Полигамный мужчина википедия: Недопустимое название — Викисловарь

Содержание

Полигамен ли человек? / Стиль жизни / Независимая газета

Когда мы идем «налево», это порыв чувств, когда другие – измена

Ученые выяснили, что мужчины примерно вдвое полигамнее женщин. Фото Depositphotos/PhotoXPress.ru

Сколько любви надо для полного счастья?

Московские барышни бросаются на женихов, как стервятники на падаль.

Отелло рассвирепело и задушило Дездемону.

Анна сошлась с Вронским совсем новым, неприемлемым для страны способом.

Из школьных сочинений

Полигамия – природа или распущенность? Моногамия – насилие над собой или высокие чувства? Страшно даже сказать, сколько копий, рук и ног сломано по этому поводу. Попробуем разобраться в теме спокойно и непредвзято. Без пропаганды разврата и оргий, но и без нудного морализаторства.

Известный российский сексолог Сергей Агарков приводит любопытную статистику. Около 90% людей, которые стремятся к высоким жизненным достижениям, делают это для того, чтобы расширить круг и повысить качество доступных им партнеров. Грубо говоря, научусь играть на гитаре, чтобы девушки любили. Стану рок-звездой, чтобы куча девушек любила. Стану топ-моделью, чтобы найти миллионера. Однако непонятно, что тут является конечной целью – разнообразие ради разнообразия? Или же возможность выбрать одного наиболее подходящего человека и быть с ним счастливым?

Чуть больше половины участников крупного анонимного интернет-голосования признались, что хотя бы раз в жизни им доводилось изменять партнеру по серьезным отношениям. И это притом, что голосовали в основном девушки и женщины, которые, как считается, в среднем более склонны хранить верность. Интересно, каким был бы результат, если бы половину участников опроса составляли мужчины?.. Но опять же непонятно, чего хотели эти люди. Приключений и страстей? Или же они просто, не расставаясь пока со старым партнером, искали нового, поскольку старый их уже разочаровал?..

Известный советский психолог Игорь Кон рассказывал о следующем опыте. Мужчина занимался любовью с женщиной, потом засекалось время, когда он снова захочет и сможет заняться любовью. Так вот, на большой выборке было установлено, что если во второй раз дать ему другую женщину, то рефрактерная стадия, то есть время восстановления мужчины, будет меньше, чем если дать ему ту же самую женщину. То есть его мотивация будет выше.

А как сами люди относятся к неверности своих партнеров? Опрос, проведенный в США, показал, что почти 90% как мужчин, так и женщин живут по принципу «меньше знаешь – крепче спишь» и «правда хорошо, а счастье лучше». Если они не знают об изменах партнера, то им все равно.

Впрочем, еще один опрос показал, что средняя женщина для брака выберет скорее не страстного Аполлона, а полноватого домашнего мужчину. Почему? Потому что у него слабее половое влечение и он внешне менее привлекателен для других женщин. То есть выше шанс, что он никуда от нее не денется. Значит, средней женщине верность партнера важнее его красоты и постельных подвигов.

Нет ли тут противоречия? Мол, как же так? То изменяй сколько хочешь, лишь бы я об этом не знала, а то вдруг – верность важнее внешности и чувственности, вместе взятых? Ключ к разгадке – это «лишь бы я об этом не знал(а)». Если об измене неизвестно и никогда не станет известно – ее как бы и нет, как считают почти все американцы. Ну а если известно – то ужас-ужас!

В России 80% разводов и расставаний инициируют женщины.
Фото Depositphotos/PhotoXPress.ru

Кстати, именно неверность является в России самой частой причиной разводов – 24%. Впрочем, не сильно отстают бедность (21%), конфликтность (19%) и алкоголизм с наркоманией (16%). Причем 80% разводов и расставаний инициируют женщины.

Кстати, бывают и мужчины, которым «сохранность» женщины важнее ее внешности. Более того, я лично знаю девушку, которая легко бы стала красивой, если бы похудела. Она и хочет этого. Но ее мужчина не позволяет ей это делать. И не потому, что так уж любит полных. Нет. Он боится, что в стройной версии ее быстро уведут.

В ходе другого опыта мужчинам предлагали делить некую сумму денег. Вдруг в зале появлялись красивые девушки, после чего уходили. Мужчины с высоким уровнем тестостерона (мужского полового гормона) теряли интерес к финансовым спорам, продолжая думать о девушках. Мужчины с низким уровнем этого гормона делили деньги так же активно, как и до появления девушек.

Это подводит нас к важному выводу: все индивидуально.

Есть четыре группы людей по силе полового влечения.

Первая группа – это асексуалы и антисексуалы. Люди, которым секс безразличен или противен. Ясно, что эта группа малочисленна, к ней относится не более нескольких процентов населения.

Вторая группа – люди с умеренным влечением. Им нужен секс, но для них это далеко не главное в жизни. Длительное воздержание переносят спокойно, но на всю жизнь отказаться от секса не готовы. Возможно, вы удивитесь, но именно эта группа является наиболее многочисленной. К ней относится не менее 60% населения.

Третья группа – люди с сильным влечением. Секс для них – одна из важнейших вещей в жизни, но есть и другие интересы. Эта группа составляет не менее 30% населения.

Четвертая группа – люди, которым важен в жизни только секс. Другие интересы отсутствуют. Как и представители первой группы, эти люди тоже нетипичны: не более нескольких процентов населения.

Хранить верность – задача куда более легкая для представителей первой и второй групп, чем для третьей и четвертой. Так, амбал поднимет 50 кг без труда, а хлюпик, если и возьмет этот вес, то весь потом обольется. А ведь спрашивают с них – в нашем случае – одинаково. И за провал накажут одинаково строго.

По словам ученых, человек продолжает эволюционировать. Как вид он еще не определился, полигамен он или моногамен.

Тут можно спросить: а как же моральные принципы? Отвечаю. Влиять на половое поведение человека они вполне могут, а на его природу, разумеется, нет. Она задается биологически.

Огромный всемирный опрос, проведенный среди всех рас и на всех обитаемых континентах, показал, что на ближайший месяц средней женщине в идеале нужно 0,8 партнера, среднему мужчине – около 2. На ближайшие 10 лет средней женщине нужно 2–3 партнера, среднему мужчине – 5–6.

Отсюда следует, что мужчины примерно вдвое полигамнее женщин. И что средний человек по своей природе полигамен, но довольно умеренно. То есть, как и сказали ученые, стоит где-то посредине между полигамией и моногамией. К какому из этих полюсов ближе каждый конкретный человек, зависит от его пола и половой конституции, то есть врожденной силы влечения.

Впрочем, когда партнер очень ценен, хранить верность просто выгодно, так как это снижает риски его потери.

Напоследок – несколько соображений по этому поводу.

Полигамные люди гораздо счастливее моногамных – и гораздо несчастнее их.

Когда бросаем мы, это необходимое решение. Когда бросают нас, это предательство.

Неумение скрыть измену порой возмущает куда больше, чем сама измена.

Иные люди воспринимают весь мир как гарем, причем свой.

Легко быть святым, когда ты асексуал.

Есть ли что-то хуже, чем изменить партнеру и упорно скрывать это, продолжая жить во лжи? Да. Сказать ему правду.

Когда мы идем «налево», это порыв чувств. Когда другие – измена.

Правда разбивает не меньше сердец, чем ложь.

Когда мы учитываем внешность при выборе партнера, это эстетический вкус. Когда другие – бездуховность.

Легко и приятно хранить верность, когда человек этого достоин.

Комментарии для элемента не найдены.

Полигамность — это… Что такое Полигамность?

Полига́мия — многобрачие, при котором брачный партнёр одного пола имеет более одного брачного партнёра противоположного пола. Имеет две формы — полигиния и полиандрия.

Обычай полигинии существовал у большинства народов во всех частях света и до сих пор существует у племён Африки, Меланезии, Америки и т. д., а также у исповедующих ислам и буддизм народов Азии и Африки. Нигде, однако, полигиния не встречается как общее явление для целых народов, так как в таком случае необходимо было бы по крайней мере вдвое большее число женщин, чем мужчин. Полигамия упоминается и в Ветхом Завете. Среди библейских многожёнцев — Авраам, Иаков, Исав, Давид и Соломон.

Обыкновенно полигамия является привилегией более знатных, богатых или храбрых, и по отношению к ним является — по крайней мере первоначально, а фактически (например у султанов, шахов и т. д.) ещё и теперь — неограниченной; но впоследствии обычай, переходящий в закон, большею частью ограничивает полигамию известным числом жён (напр. у мусульман — четырьмя). У индусов закон ввёл моногамию только у шудров, людей низшего и бедного класса; в варне вайшьев можно было иметь 2 жены, в варне кшатриев — 2 или 3, в варне брахманов — до 4.

Исследователи, принимающие для первобытного состояния человечества беспорядочное смешение полов, видят в полигамии прогресс; ограничение по крайней мере для одной стороны — для женщины; исследователи, исходящие из моногамической формы первобытного брака, смотрят на полигамию, как на явление ненормальное, как на нарушение естественного закона, часто при том принимающее характер моногамии, с разрешением иметь наложниц: это выражается обыкновенно тем, что первая жена является главною и считается хозяйкою в доме по преимуществу. Побуждения к полигамии могли быть многие; кроме стремления к разнообразию, здесь играет роль то обстоятельство, что в тропических странах женщины обыкновенно скоро стареют, и притом значительно раньше мужчин, а также, что, по существующему обычаю, дети кормятся грудью до двух лет и даже долее. Обладание несколькими жёнами часто представляет выгоду ещё тем, что в лице своих жён мужчина приобретает больше рабочих сил, освобождающих его от необходимости личного труда. От нескольких жён рождается более детей, а дети, вырастая, также становятся работниками; дочери, выходя замуж, служат предметом продажи (за них уплачивается калым). Кроме того, обладание многими жёнами и обширным родством даёт большее значение в обществе, и это уже одно может вызывать стремление к полигамии. Хотя между несколькими жёнами одного мужа возможны раздоры, вызываемые ревностью и семейными дрязгами, однако, в действительности, жизнь часто устанавливает мирные отношения между ними, так как одна жена облегчает труд другой и содействует благосостоянию всех.

Из Библии известно, что жёны патриархов сами сводили своих мужей с наложницами. Принцип преобладания старшей жены и подчинения ей прочих вызывает протесты со стороны последних, причём не всегда достаточным является авторитет главы дома — факт, служащий одним из мотивов против полигамии. Что вторая и следующие жёны не считаются одинаковыми с первой женой, явствует из многих воззрений и обычаев. Так, у некоторых народов свадебные обряды совершаются во всей их полноте только при первом браке, при следующих же упрощаются или совсем не применяются. В Никарагуа было даже запрещено, под страхом смертной казни, жениться более одного раза с брачными церемониями. Малайцы неохотно отдают своих дочерей за человека своего класса, уже имеющего жену; если такой человек ищет ещё жену, то он вынужден обыкновенно брать её из низшего класса, и там жёны считаются как бы наложницами.

Многожёнство в Ветхом Завете и Древнем мире

  1. Авраам жену Сарру и наложницу Агарь
  2. Иаков имел две жены — Лия, Рахиль, и служанки жён — Валла (Билха) и Зелфа (Зилпа). Бытие 29.30
  3. Соломон имел гарем из 700 жен и 300 наложниц. 3 Царств 11.3
  4. Давид имел 10 жён
  5. Ламех имел две жены. Бытие 4.19
  6. Ровоам имел гарем из 18 жён и 60 наложниц
  7. Исав имел две жены Иегудифа и Васемафа Бытие 26.34
  8. Артаксеркс II персидский царь, от своих 336 жен и наложниц имел 150 сыновей.
  9. Александр Македонский — Женщины Александра Великого — Гарем Александра — числом более 360 наложниц держался при царе как часть из персидских обычаев, заимствованных македонским царем. Как пишет Диодор: «Каждую ночь они проходили перед кушеткой царя, так что он мог выбрать одну, с кем делил эту ночь.»[2]
  10. Повесть временных лет так пишет о жизни Святого Князя Владимира до крещения:

«Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны […], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц.»

Летописец не указывает, остались ли наложницы у Владимира после крещения.

Полигамия в исламе

Ислам разрешает многожёнство (до 4 жен включительно). В большинстве стран гражданское законодательство запрещает многожёнство, в некоторых (например, Саудовская Аравия) разрешает. В России же второй (и далее) заключённый брак считается недействительным без разрыва первого, то есть юридически полигамная семья существовать не может, однако, встречаются случаи, когда мужчина сожительствует с несколькими женщинами (если говорить применительно к Исламу, то такой брак должен соответствовать мусульманским канонам, то есть должны быть соблюдены определённые правила вступления в брак, чтобы он считался заключенным. Иначе такое «сожительство» считается запрещённым) из одного мужчины и нескольких женщин, совместно с мужчиной проживающих, добровольно вступающих с ним в сексуальные отношения и ведущих совместное домашнее хозяйство.

Некоторые российские политики, к примеру, лидер ЛДПР Владимир Жириновский неоднократно выступали за внесение в Семейный Кодекс РФ поправок, узаконивающих многожёнство юридически. Большую поддержку подобные голоса встречают в среде российских мусульман: «Такая мера позволит обеспечить пропитанием и отцовской лаской внебрачных детей, которые сегодня есть у многих российских мужчин, а также брошенных детей» (сказал Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин). [1]

По словам другого видного деятеля российского ислама Равиля Гайнутдина, введение многоженства позволило бы ‘дисциплинировать российских мужчин’. ‘В наше время светскому человеку дозволено иметь хоть 40 жён, но все они незаконные — если же мусульманин женится по шариату, то он берёт на себя ответственность за каждую свою семью’, — подчеркнул муфтий. [2]

Природа и полигамия

В природе известны виды животных с моногамным и полигамным браком, но у этих видов самцы и самки рождаются в соответствующей пропорции.

У человека мальчики и девочки рождаются в соотношении от 49/51 до 51/49, т.е. человек по природе своей — моногамный (одножёнец). Однако если рассматривать моногамию как следствие примерно одинакового соотношения родившихся самцов и самок (а следовательно и примерно одинаковым соотношением самцов и самок), то следует учесть, что соотношение мужчин и женщин сильно менялось в пользу последних (в частности если рассматривать Средние века и Древний мир) в результате многочисленных войн.

См. также

Ссылки

Клуб полигамов

Wikimedia Foundation. 2010.

Биологи объяснили, почему это не так: Книги: Культура: Lenta.ru

21 декабря на русском языке выходит книга одного из лучших в мире специалистов по эволюционной биологии Роберта Мартина «Как мы делаем это», которая рассказывает, что известно современной науке о сексе. Среди прочего автор с научной точки зрения отвечает на вопросы, которые часто приходят на ум обывателю. Зачем мужчинам соски? Уменьшается ли женский мозг во время беременности? Каковы биологические предпосылки мастурбации? С таким ли количеством женщин успевает за свою жизнь переспать среднестатистический мужчина, как он утверждает, или эти цифры сильно преувеличены? Исследование выходит в издательстве «Альпина Нон-фикшн». «Лента.ру» публикует фрагмент книги.

ЛЮДЯМ, КАК И ВСЕМ ДНЕВНЫМ видам приматов , свойственно объединяться и жить группами. Современное человеческое общество устроено, разумеется, намного сложнее, чем группы любых других приматов, но его сложное устройство в значительной степени сформировалось лишь немногим более 10 000 лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и занялись растениеводством и животноводством. По меньшей мере 99% времени, прошедшего с тех пор, как наша эволюционная ветвь отделилась от ветви шимпанзе, мы были бродячими охотниками и собирателями и жили сравнительно небольшими группами.

Пытаясь определить, какая из выделенных для других приматов разновидностей социального устройства свойственна человеку, мы тут же сталкиваемся с затруднением. Современные человеческие общества нельзя в целом свести к какой-то одной из названных разновидностей. В них можно найти примеры едва ли не всех основных вариантов социальной организации: одни общества моногамны, другие полигамны, причем у людей встречается не только полигиния (многоженство), но в редких случаях даже полиандрия (многомужество). Однако ни в одном человеческом обществе, судя по всему, нет полного промискуитета, как у шимпанзе. Тем не менее для людей характерна исключительная гибкость социального устройства. Развитие этой гибкости (отражающей ослабление биологических ограничений) было, несомненно, одной из важных особенностей нашей эволюции. В своем классическом труде «Модели сексуального поведения» (Patterns of Sexual Behavior), опубликованном в 1951 году, специалисты по репродуктивной биологии Клеллан Форд и Фрэнк Бич проанализировали данные о почти двух сотнях человеческих обществ и пришли к выводу о преобладании полигинии, встречающейся в ¾ обществ из рассмотренной выборки. Однако мы не можем быть уверены, что общим предкам всех людей была свойственна именно полигамия, ведь даже в условно полигамных обществах брачные союзы по умолчанию часто моногамны, потому что многие мужчины по экономическим причинам не могут себе позволить иметь больше одной жены. Некоторые авторы, например Десмонд Моррис в своей книге «Голая обезьяна» (The Naked Ape), делали вывод о преобладании у людей моногамии, потому что во многих современных обществах моногамные союзы намного обычнее полигамных. Кроме того, мало что заставляет предположить, что человеческому виду свойственна врожденная склонность к моногамии либо полигамии.

Сравнение человека с нашими ближайшими родственниками — человекообразными обезьянами — тоже не дает однозначного ответа на обсуждаемый вопрос. У человекообразных обезьян отмечены все основные разновидности социальной организации, известные среди приматов. Тем не менее, поскольку наши ближайшие родственники среди человекообразных обезьян — шимпанзе, из этого нередко делают вывод, что и предкам человека изначально были свойственны многосамцовые группы и промискуитет. Но этот вывод может служить прекрасным примером ошибочного представления о «застывшем предке», которое приводит к перенесению свойств одного современного вида на предков другого. Как мы уже говорили, социальное устройство может быстро эволюционировать и бывает принципиально разным даже у близкородственных видов приматов. Об этом красноречиво говорит разнообразие форм социальной организации, наблюдаемое среди человекообразных обезьян. Таким образом, нельзя по умолчанию считать, что общий предок человека и шимпанзе вел себя так же, как современные шимпанзе.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Парами среди приматов живет меньшинство — всего 15% видов. Остальным 85% свойственны односамцовые или, реже, многосамцовые группы, включающие нескольких взрослых самок. Что касается других млекопитающих , живущих группами, для большинства из них (за немногими исключениями, такими как львы и некоторые другие хищники) характерна полигиния. Самки живут гаремами при одном самце, а самцы, не имеющие гарема, нередко объединяются в «холостяцкие» группы. Образование пар встречается среди других млекопитающих еще реже, чем среди приматов: всего у 3% видов. При этом среди птиц парами, напротив, живет большинство видов (около 90%). Про людей часто говорят, будто «мужчины полигамны, а женщины моногамны». Про млекопитающих и птиц в целом так действительно можно сказать: млекопитающие полигамны, а птицы моногамны.

Почему же большинство птиц живут парами, а большинство млекопитающих — нет? Скорее всего, это связано с заботой о потомстве. У птиц, живущих парами, самец обычно помогает самке высиживать яйца и кормить птенцов, давая ей возможность покидать гнездо и участвовать в добывании пищи. У млекопитающих нет подобных ограничений. У сумчатых и плацентарных млекопитающих детеныши развиваются в организме матери вплоть до рождения, соответствующего выходу из яйца у птиц. После родов самки млекопитающих не добывают пропитание для своих детенышей непосредственно, а кормят их молоком , образующимся из ресурсов материнского организма. Поэтому потомство млекопитающих обычно может обойтись без отцовской заботы. И действительно, у большинства млекопитающих самцы напрямую не участвуют в заботе о потомстве. Сравнение с птицами заставляет предположить, что в тех редких случаях, когда у млекопитающих в ходе эволюции возникала моногамия, это было связано именно с заботой о потомстве. Этолог Девра Клейман продемонстрировала это для нескольких видов приматов и ряда других млекопитающих, особенно представителей семейства собачьих. Примечательно, что по сравнению с детенышами других приматов человеческие младенцы особенно беспомощны и потому нуждаются в активной родительской заботе. Как я расскажу в главе 5, эта беспомощность обусловлена одним важным нововведением в эволюции человека. Так или иначе, по сравнению с другими приматами у человека новорожденные намного больше нуждаются в социальной поддержке.

КАЗАЛОСЬ БЫ, МОЖНО ОЖИДАТЬ, что система спаривания того или иного вида будет соответствовать характерной для него социальной системе. Например, может показаться очевидным, что у видов, живущих парами, все потомство каждой самки будет потомством одного отца. Иными словами, жизнь парами и строго моногамное спаривание можно принять за две стороны одной медали. Возьмем, к примеру, тысячи живущих парами видов птиц, которых традиционно считали строго моногамными. Орнитологи в течение бессчетных часов наблюдали за жизнью таких видов, но не обнаружили никаких отклонений от строгой моногамии. Однако с внедрением генетических методов установления отцовства оказалось, что все далеко не так просто. Как это ни странно, для 9 из каждых 10 исследованных видов птиц, живущих парами, было показано, что самцы отнюдь не всегда заботятся о своем собственном потомстве: около половины птенцов появляются на свет в результате спариваний самок с «чужими» самцами. Спрашивается: почему такие спаривания не удавалось увидеть в бинокль толпам орнитологов — как любителей, так и профессионалов? Ответ состоит в том, что «незаконные» спаривания совершаются быстро и тайком. Обманутый самец может знать о них не больше, чем подсматривающий орнитолог.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Было выдвинуто немало теорий, чтобы объяснить эти поразительные новые данные. При этом многие авторы таких теорий неосторожно пользовались известными терминами из жизни людей. По иронии судьбы среднеанглийское слово cuckold, означающее обманутого мужа, произошло от старофранцузского, означавшего кукушку. Теперь так нередко снова называют самцов птиц, а также других животных, заботящихся о потомстве, которое может оказаться чужим. Общепринятое объяснение этого явления состоит в том, что для распространения генов самки выгодно, чтобы она производила потомство от разных самцов. Предполагается, что союз с одним самцом нужен самке, чтобы обеспечить свое потомство отцовской заботой, а спаривание с другими самцами — чтобы повысить генетическую изменчивость потомства. При этом самка заинтересована в том, чтобы самец не замечал ее незаконных спариваний с другими самцами, ведь если он узнает о них, он может ее покинуть. По крайней мере так предполагает теория.

Это объяснение исходит из того, что самец более всего заинтересован в том, чтобы заботиться только о своем потомстве. В этом случае можно было бы ожидать сильного давления отбора, благоприятствующего любым механизмам, которые снижали бы вероятность спаривания самки с другими самцами. Но вполне вероятно, что самец и сам будет стремиться при всяком удобном случае спариваться с другими самками, гнездящимися неподалеку. Для распространения генов самца явно выгодно, чтобы его потомство оказалось в гнездах других пар. Быть может, стратегия поведения самца основана на компромиссе между заинтересованностью в предотвращении незаконных спариваний своей самки с другими самцами и выгодами собственных спариваний с другими самками. Самцы тоже могут использовать любую возможность действовать в своих генетических интересах. Как бы то ни было, теперь мы знаем, что ситуация с отцовством у птиц, живущих парами, намного запутаннее, чем первоначально считалось.

Таким образом, социальную организацию и систему спаривания нельзя считать просто двумя сторонами одной медали: они могут меняться и независимо друг от друга, по крайней мере в некоторой степени. Это относится и к млекопитающим , в том числе к приматам. Генетический анализ на отцовство проводился не только у птиц, но и у некоторых видов млекопитающих, и результаты оказались похожими. Подобных исследований, посвященных птицам, было проведено уже великое множество, а посвященных живущим парами млекопитающим — сравнительно немного, но не приходится сомневаться, что дальнейшие работы в этом направлении принесут новые данные о частых спариваниях самок таких видов с чужими самцами. Вот один из подобных примеров: в 2007 году этолог Джейсон Мунши-Саут провел генетическое исследование живущего парами вида тупай в малайском штате Сабах на острове Калимантан и показал, что значительную часть детенышей самки рождают от чужих самцов. Похожие данные были получены и для некоторых живущих парами приматов, например вильчатополосых и толстохвостых карликовых лемуров, ведущих ночной образ жизни и обитающих на Мадагаскаре. Полевые наблюдения показали, что даже гиббоны, считавшиеся образцом моногамии среди приматов, время от времени спариваются с «незаконными» партнерами.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Социальная организация и система спариваний у некоторых приматов совершенно не соответствуют друг другу. Хохлатый индри (мадагаскарский лемур, которому свойствен дневной образ жизни) обычно живет небольшими многосамцовыми группами, включающими около полудюжины взрослых особей, как самцов, так и самок, хотя соотношение полов в таких группах сильно варьирует. Спаривание у хохлатых индри, как и у большинства других лемуров, происходит лишь во время ежегодного брачного периода, длящегося несколько недель. Тщательные полевые наблюдения антрополога Элисон Ричард показали, что брачный период для хохлатых индри — время бурных перемен. Наблюдения подтвердили появлявшиеся ранее сообщения о том, что в течение этого периода у хохлатых индри часто случаются серьезные драки, а также показали, что спаривания обычно происходят между особями из разных групп, а не из одной и той же. При этом группы нередко перестраиваются. Таким образом, система спариваний у хохлатых индри не диктуется групповой структурой, которая явно выполняет иные функции. Судя по данным полевых наблюдений за приматами, их социальная организация обычно связана с питанием. Итак, в течение большей части года хохлатые индри живут устойчивыми группами, совместно добывая пропитание, но во время брачного периода эта структура нарушается.

РАЗНИЦА МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ организацией и системой половых отношений наблюдается и у человека. Внебрачный секс, несомненно, встречается, хотя и не так часто, как можно было бы подумать, если верить желтой прессе и некорректным статистическим данным. Результаты опросов постоянных половых партнеров, в том числе 400 студентов и студенток, опрошенных в 2004 году биологом Ли Симмонсом, показали, что измены случались примерно в одной из каждых четырех пар. Таким образом, в трех из четырех случаев постоянные партнеры долгое время сохраняют верность друг другу. Более того, судя по некоторым данным, лишь около 2% детей рождаются в результате измены постоянному партнеру. Этот вывод подтвердил Алан Дикссон в своей книге «Половой отбор и происхождение систем половых отношений человека» (Sexual Selection and the Origins of Human Mating Systems), вышедшей в 2009 году. Иными словами, люди изменяют сравнительно редко, а дети в результате измен рождаются еще реже. В некоторых работах сообщалась, что доля таких детей может достигать 12%, но это, по-видимому, бывает лишь в исключительных случаях. Апокрифическим историям о «непубликабельных» результатах генетических исследований, якобы проводившихся среди городской бедноты и показавших, что половина детей рождается не от их предполагаемых отцов, не нужно верить ни на грош. На самом деле результаты исследований, проводившихся в разных странах, похоже, свидетельствуют о том, что человек в большей степени моногамен, чем большинство изученных на этот предмет видов птиц.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Как это ни странно, люди склонны лелеять два несовместимых представления: о том, что человек в норме моногамен, и о том, что мужчины чаще изменяют женщинам, чем женщины мужчинам. Я уже упоминал расхожее мнение, что мужчины полигамны, а женщины моногамны . Американский журналист Генри Луис Менкен однажды саркастически заметил: «По-настоящему счастливы только замужние женщины и неженатые мужчины». Но если женщины обычно моногамны, а мужчины полигамны, то где, спрашивается, мужчины берут дополнительных партнерш? Эта загадка следует и из данных множества опросов, согласно которым у одного мужчины в среднем бывает больше половых партнерш, чем у одной женщины партнеров. Но если, судя по сообщениям мужчин, у них бывает в среднем, скажем, десять партнерш, а у женщин, судя по их сообщениям, только четыре партнера, то кем были шесть дополнительных партнерш каждого мужчины? Одно из распространенных объяснений состоит в том, что хотя участникам таких опросов и гарантируют анонимность, мужчины склонны из хвастовства преувеличивать число своих партнерш, а женщины — из скромности преуменьшать число партнеров. Исходя из простейших математических соображений, если то или иное общество в целом моногамно, то есть только две возможности: либо женщины и мужчины изменяют одинаково часто, либо сексуальные потребности многих неверных своим партнершам мужчин удовлетворяют немногие женщины, у каждой из которых масса партнеров. Как показало одно недавнее исследование, завышенное число партнерш, называемое мужчинами, связано с тем, что они учитывали проституток, но, очевидно, стеснялись признаться в том, что оплачивали свой дополнительный сексуальный опыт.

Перевод П. Петрова

Многоженство — Polygamy — xcv.wiki

Практика заключения брака с более чем одним супругом (-ями)

Полигамия (от позднего греческого πολυγαμία , polygamía , «состояние брака для многих супругов») является практика женитьбы нескольких супругов . Когда мужчина состоит в браке более чем с одной женой одновременно, социологи называют это полигинией . Когда женщина состоит в браке с более чем одним мужем одновременно, это называется полиандрией .

В отличие от многоженства, моногамия — это брак, состоящий только из двух сторон. Как и «моногамия», термин «полигамия» часто используется де-факто , независимо от того, признает ли государство эти отношения. В социобиологии и зоологии исследователи используют полигамию в широком смысле, чтобы обозначить любую форму множественного спаривания .

Во всем мире разные общества по-разному поощряют, принимают или запрещают полигамию. В обществах, которые допускают или терпят полигамию, в подавляющем большинстве случаев принятой формой является полигамия. Согласно Кодовой книге этнографического атласа (1998), из 1231 отмеченного общества 588 имели частую полигинию, 453 — эпизодическую, 186 — моногамную и 4 — полиандрию — хотя более поздние исследования показывают, что полиандрия может встречаться чаще, чем считалось ранее. В культурах, практикующих полигамию, ее распространенность среди этого населения часто коррелирует с классом и социально-экономическим статусом.

С юридической точки зрения, во многих странах, хотя закон признает только моногамные браки (человек может иметь только одного супруга, а двоеженство является незаконным), прелюбодеяние не является незаконным, что приводит к ситуации фактического разрешения полигамии, хотя без юридического признания неофициальных «супругов».

Научные исследования классифицируют систему спаривания человека как в первую очередь моногамную, при этом культурная практика полигамии составляет меньшинство, основываясь как на опросах населения мира, так и на характеристиках репродуктивной физиологии человека.

Формы

Полигамия существует в трех конкретных формах:

  • Полигиния , при которой мужчина имеет несколько жен одновременно.
  • Полиандрия , при которой у женщины несколько мужей одновременно.
  • Групповой брак , при котором семья состоит из нескольких мужей и нескольких жен, достигших совершеннолетия.

Многоженство

Заболеваемость

Многоженство, практика, при которой мужчина имеет более одной жены одновременно, на сегодняшний день является наиболее распространенной формой многоженства. Многие страны с мусульманским большинством и некоторые страны со значительными мусульманскими меньшинствами признают многоженство в различной степени как в юридическом, так и в культурном отношении; некоторые светские страны, такие как Индия, также в разной степени принимают его. Исламский закон или шариат — это религиозный закон, составляющий часть исламской традиции, которая разрешает многоженство. Он основан на религиозных заповедях ислама, особенно на Коране и хадисах . В арабском языке термин шариат относится к неизменному божественному закону Бога ( араб . الله Allāh ) и противопоставляется фикху , который относится к его научным толкованиям со стороны человека.

Полижиния более распространена в Африке, чем на любом другом континенте, особенно в Западной Африке , и некоторые ученые рассматривают влияние работорговли на соотношение полов между мужчинами и женщинами как ключевой фактор в возникновении и укреплении полигинных практик в регионах. Африки.

Сравнительное исследование браков во всем мире антропологом Джеком Гуди с использованием Этнографического атласа продемонстрировало историческую корреляцию между практикой экстенсивного сменного садоводства и полигамией в большинстве африканских обществ к югу от Сахары. Опираясь на работы Эстер Бозеруп , Гуди отмечает, что разделение труда по половому признаку варьируется между интенсивным пахотным земледелием, в котором преобладают мужчины, обычным для Евразии, и экстенсивным сменным садоводством в Африке к югу от Сахары. В некоторых малонаселенных регионах Африки, где происходит вахтовое земледелие, большую часть работы выполняют женщины. Это способствует полигамным бракам, в которых мужчины стремятся монополизировать производство женщин, «которых ценят и как рабочих, и как детей, вынашивающих детей». Гуди, однако, отмечает, что корреляция несовершенная и разнообразная, а также обсуждает более традиционно доминирующие мужчины, хотя и относительно обширные системы земледелия, такие как те, которые существуют в большей части Западной Африки, особенно в западноафриканской саванне , где больше сельскохозяйственных работ выполняют мужчин, и где многоженство больше всего желательно для мужчин, чтобы произвести потомство мужского пола, чей труд ценится.

Антропологи Дуглас Р. Уайт и Майкл Л. Бертон обсуждают и поддерживают наблюдение Джека Гуди относительно африканских мужских фермерских систем в книге «Причины многоженства: экология, экономика, родство и война», где эти авторы отмечают:

Гуди (1973) выступает против гипотезы женского вклада. Он отмечает, что Дорджан (Dorjahn, 1959) сравнил Восточную и Западную Африку, показывая более высокий вклад женщин в сельское хозяйство в Восточной Африке и более высокий уровень полигинии в Западной Африке, особенно в западноафриканской саванне, где особенно высок вклад мужчин в сельское хозяйство. Гуди говорит: «Причины полигинии скорее сексуальные и репродуктивные, чем экономические и продуктивные» (1973: 189), утверждая, что мужчины женятся полигинно, чтобы максимизировать свою фертильность и получить большие семьи, содержащие много молодых иждивенцев.

Китайский иммигрант с тремя женами и четырнадцатью детьми, Кэрнс , 1904 год.

Анализ, проведенный Джеймсом Фенске (2012), показал, что детская смертность и экономические потрясения, связанные с экологией, имели значительную связь с уровнем полигамии в странах Африки к югу от Сахары, а не с вкладом женщин в сельское хозяйство (которые обычно относительно невелики в саванне и Сахеле в Западной Африке, где уровень полигинии выше), обнаружив, что уровень полигинии значительно снижается с уровнем детской смертности.

Виды многоженства

Полигинные браки подразделяются на два типа: сороральная полигиния , в которой вторые жены являются сестрами, и несороральные браки , при которых вторые жены не состоят в родстве. Многоженство предлагает мужьям возможность иметь больше детей, может предоставить им большее количество продуктивных работников (где работники являются членами семьи) и позволяет им устанавливать политически полезные связи с большим количеством родственных групп . Старшие жены также могут получить выгоду, когда добавление младших жен в семью облегчает их рабочую нагрузку . Статус жен, особенно пожилых жен, в обществе может повыситься за счет добавления других жен, которые увеличивают благосостояние семьи или символизируют заметное потребление (во многом как большой дом, помощь по дому или дорогой отпуск в западной стране ) . По этим причинам пожилые жены иногда усердно трудятся или вносят свой вклад из собственных ресурсов, чтобы позволить своим мужьям накапливать выкуп за невесту за дополнительную жену.

Полижиния также может быть результатом практики левиратного брака . В таких случаях наследник умершего мужчины может унаследовать его имущество и жену; или, чаще, его братья могут жениться на вдове. Это обеспечивает поддержку вдове и ее детям (обычно также членам родственной группы братьев) и поддерживает связь между родственными группами мужей и жен. Сорорат напоминает левират, что вдовец должен жениться на сестре своей умершей жены. Другими словами, семья покойной жены должна предоставить ей замену, таким образом поддерживая брачный союз. И левират, и сорорат могут привести к тому, что у мужчины будет несколько жен.

Глава деревни и его жены в Гвинее, ок. 1910 г.

В моногамных обществах богатые и влиятельные мужчины устанавливают прочные отношения и создают отдельное домашнее хозяйство для нескольких партнеров-женщин, помимо своих законных жен; практика, принятая в Императорском Китае вплоть до династии Цин 1636–1912 гг. Это представляет собой форму фактического многоженства, именуемую сожительством .

Бытовая организация

Брак — это момент образования нового домохозяйства, но в зависимости от типа брака могут иметь место разные договоренности, и некоторые полигамные браки не приводят к образованию единого домохозяйства. Во многих полигинных браках жены мужа могут жить в разных семьях. Таким образом, их можно охарактеризовать как «серию связанных нуклеарных семей с общим« отцом »».

Многомужество

Заболеваемость

Полиандрия, практика, когда женщина имеет более одного мужа одновременно, гораздо менее распространена, чем многоженство, и в настоящее время является незаконной практически во всех странах мира. Это происходит только в отдаленных населенных пунктах.

Считается, что полиандрия более распространена в обществах с ограниченными ресурсами окружающей среды, поскольку считается, что она ограничивает рост населения и увеличивает выживаемость детей. Это редкая форма брака, которая существует не только среди бедных семей, но и среди элиты. Например, в Гималаях полиандрия связана с нехваткой земли; брак всех братьев в семье с одной и той же женой позволяет семейной земле оставаться нетронутой и неделимой. Если бы каждый брат женился отдельно и имел детей, семейная земля была бы разделена на неприемлемые небольшие участки. В Европе этого результата удалось избежать благодаря социальной практике неотделимого наследования , при которой большинство братьев и сестер лишались наследства .

Типы

Братская полиандрия традиционно практиковалась среди кочевых тибетцев в Непале , некоторых частях Китая и части северной Индии, когда два или более брата женились на одной и той же женщине. Чаще всего встречается в обществах с высокой мужской смертностью. Это связано с разделением отцовства , культурным представлением о том, что у ребенка может быть более одного отца.

Не-братская полиандрия возникает, когда мужья жен не состоят в родстве, как, например, в индийском племени Найяр , где девушки заключают ритуальный брак до достижения половой зрелости, и первый муж признается отцом всех ее детей. Однако женщина может никогда не сосуществовать с этим мужчиной, взяв вместо этого нескольких любовников; эти мужчины должны признать отцовство своих детей (и, таким образом, продемонстрировать, что ни один кастовый запрет не был нарушен), заплатив акушерке. Женщины остаются в материнском доме, живут со своими братьями, и имущество передаются matrilineally . Похожую форму матрилинейной, де-факто полиандрии можно найти в институте ходячих браков у китайского племени мосуо .

Серийная моногамия

Серийная моногамия относится к повторному браку после развода или смерти супруга от моногамного брака, то есть многократных браков, но только с одним законным супругом за раз (серия моногамных отношений).

По словам датского ученого Мириам К. Зейтцен, антропологи рассматривают серийную моногамию , при которой происходят разводы и повторные браки, как форму полигамии, поскольку она также может создать ряд семей, которые могут по-прежнему быть связаны общим отцовством и общим доходом. По сути, они похожи на семейные образования, созданные в результате развода и серийной моногамии.

Серийная моногамия создает новый вид родственника, «бывшего». «Бывшая жена», например, может оставаться активной частью ее «бывшего мужа» жизни, так как они могут быть связаны друг с другом по закону или неформально подмандатной экономической поддержки, которая может длиться в течение многих лет, в том числе алименты , алименты , и совместная опека . Боб Симпсон, британский социальный антрополог, отмечает, что он создает «расширенную семью», объединяя ряд домашних хозяйств, включая мобильных детей. Он говорит, что у британцев могут быть бывшие жены или бывшие братья по закону, но не бывший ребенок . По его словам, эти «непонятные семьи» не укладываются в моногамную нуклеарную семью.

Групповой брак

Групповой брак — это немоногамный брак, при котором трое или более взрослых живут вместе, все считают себя партнерами, разделяют финансы, детей и домашние обязанности. Полиамория находится в континууме семейных уз, включая групповой брак. Этот термин не относится к двоеженству, поскольку формально не заявляется о браке.

Религиозное отношение к полигамии

буддизм

Буддизм не считает брак таинством ; это чисто светское дело, и обычно буддийские монахи в нем не участвуют (хотя в некоторых сектах священники и монахи женятся). Следовательно, брак не имеет религиозной санкции. Как следствие, формы брака различаются от страны к стране. Парабхава сутта утверждает, что «мужчина, который не удовлетворен одной женщиной и ищет других женщин, находится на пути к упадку». Другие фрагменты буддийского священного писания, похоже, относятся к полигамии неблагоприятно, что привело некоторых авторов к выводу, что буддизм в целом не одобряет ее или, наоборот, рассматривает ее как терпимую, но подчиненную модель брака.

Таиланд официально признавал полигамию до 1955 года. Мьянма объявила полигамию вне закона с 2015 года. В Шри-Ланке полиандрия была законна в королевстве Канди, но запрещена британцами после завоевания королевства в 1815 году. Когда буддийские тексты были переведены на китайский язык, наложницы других были добавлены в список неподходящих партнеров. Многомужество в Тибете было обычным явлением, как и многоженство, и наличие нескольких жен или мужей никогда не считалось сексом с неподходящими партнерами. Чаще всего практикуется братская полиандрия, но иногда отец и сын имеют общую жену, что является уникальной семейной структурой в мире. Существуют и другие формы брака, такие как групповой брак и моногамный брак. Полиандрия (особенно братская полиандрия) также распространена среди буддистов в Бутане , Ладакхе и других частях Индийского субконтинента .

Кельтские традиции

Известно, что некоторые дохристианские кельтские язычники практиковали многоженство, хотя кельтские народы колебались между моногамией и многомужеством в зависимости от периода времени и области. В некоторых областях это продолжалось даже после начала христианизации, например, законы Брегона в гэльской Ирландии явно разрешали полигамию, особенно среди благородного класса. Некоторые современные кельтские языческие религии допускают практику полигамии в разной степени, хотя насколько широко распространена эта практика в этих религиях, неизвестно.

христианство

Хотя Ветхий Завет описывает многочисленные примеры полигамии среди преданных Богу, большинство христианских групп исторически отвергали практику полигамии и считали только моногамию нормативной. Тем не менее, некоторые группы христиан в разные периоды практиковали или практикуют полигамию. Некоторые христиане активно спорят о том, разрешает ли полигамия Новый Завет или христианская этика .

Хотя в Новом Завете в основном ничего не говорится о полигамии, некоторые указывают на повторение Иисусом более ранних отрывков Священных Писаний, отмечая, что мужчина и жена «станут одной плотью». Однако некоторые обращаются к посланию Павла к коринфянам : «Разве вы не знаете, что тот, кто соединился с блудницей, станет с ней одним телом? Ибо, как написано,« двое станут одной плотью » ». Это означает, что этот термин относится к физическому, а не духовному союзу.

Некоторые христианские богословы утверждают, что в Матфея 19: 3-9 и, ссылаясь на Бытие 2:24, Иисус прямо заявляет, что у мужчины должна быть только одна жена:

Разве вы не читали, что Сотворивший их вначале мужчину и женщину сотворил их, и сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей; и будут двое одна плоть?

В 1 Тимофею 3: 2 говорится:

Теперь епископ должен быть безупречным, жениться только один раз, умеренным, рассудительным, респектабельным, гостеприимным, способным учителем,

См. Стих 12 о дьяконах, имеющих только одну жену. Подобный совет повторяется в первой главе Послания к Титу .

Периодически движения за христианские реформы, нацеленные на перестройку христианской доктрины, основанной только на Библии ( sola scriptura ), по крайней мере временно признавали многоженство в качестве библейской практики. Например, во время протестантской Реформации в документе, называемом просто «Der Beichtrat» (или «Конфессиональный совет» ), Мартин Лютер пожаловал ландграфу Филиппу Гессенскому , который в течение многих лет постоянно жил в состояние прелюбодеяния и блудодеяния », разрешение взять вторую жену. Однако двойной брак должен был быть тайным, чтобы избежать публичного скандала. Примерно пятнадцатью годами ранее в письме к саксонскому канцлеру Грегору Брюку Лютер заявил, что он не может «запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Писанию». (« Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris. »)

В странах Африки к югу от Сахары часто возникали противоречия между христианским настаиванием на моногамии и традиционной полигамией. Например, у христианского короля Свазиленда Мсвати III 15 жен. В некоторых случаях в последнее время были переселены в жилые помещения; в других случаях церкви решительно сопротивлялись таким действиям. Африканские независимые церкви иногда ссылались на те части Ветхого Завета, которые описывают многоженство, защищая эту практику.

Римская католическая церковь

Римская католическая церковь осуждает многоженство; Катехизис Католической Церкви списков в пункте 2387 под головой «Другие преступления против достоинства брака» и заявляет , что он «не в соответствии с нравственным законом.» Также в параграфе 1645 под заголовком «Достоинства и требования супружеской любви» говорится: «Единство брака, ясно признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужу и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. . Многоженство противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна «.

Святой Августин видел конфликт с ветхозаветной полигамией. Он воздерживался от осуждения патриархов, но не выводил из их практики постоянную приемлемость многоженства. Напротив, он утверждал, что многоженство отцов, которое допускалось Творцом из-за плодородия, было отклонением от Его первоначального плана человеческого брака. Августин писал: «Однако, что благую цель брака лучше продвигает один муж с одной женой, чем муж с несколькими женами, достаточно ясно показывает самый первый союз супружеской пары, который был заключен Само Божественное Существо «.

Августин учил, что у патриархов было много жен не из-за блудодеяния, а из-за того, что они хотели иметь больше детей. Он поддерживает его предпосылку, показывая , что их браки, в которых муж был глава, были организованы в соответствии с правилами хорошего управления: те , кто в команде ( Quae principantur ) в обществе всегда был в единственном числе, в то время как подчиненные ( subiecta ) были множественными . Он привел два примера таких отношений: dominus-servus — господин-слуга (в старом переводе: раб ) и Бог-душа . Библия часто приравнивает поклонение нескольким богам, то есть идолопоклонство к блуду. Августин говорит об этом: «По этой причине нет Истинного Бога душ, кроме Одного; но одна душа посредством многих ложных богов может совершать блуд, но не может быть плодородной».

По мере роста племенного населения плодородие перестало служить оправданием многоженства: оно «было законным среди древних отцов; законно ли оно и сейчас, я бы не стал торопливо произносить (utrum et nunc fas sit, non temere dixerim). теперь нет необходимости зачать детей, как тогда, когда, даже когда жены рожают детей, более многочисленным потомкам разрешалось жениться и на других женах, что теперь определенно незаконно ».

Августин рассматривал брак как завет между одним мужчиной и одной женщиной, который нельзя нарушать. Именно Творец установил моногамию: «Следовательно, первая естественная связь человеческого общества — это муж и жена». Такой брак был подтвержден Спасителем в Евангелии от Матфея (Матфея 19: 9) и Его присутствием на свадьбе в Кане (Иоанна 2: 2). В Церкви — Граде Бога — брак является таинством и не может и не может быть расторгнут, пока живут супруги: «Но брак заключен раз и навсегда в Граде нашего Бога, где даже с момента первого союза из двоих, мужчины и женщины, брак носит определенный сакраментальный характер и никоим образом не может быть расторгнут, кроме как смертью одного из них ». В главе 7 Августин указал, что Римская империя запрещала многоженство, даже если причина плодородия поддерживала его: «Ибо в власти мужчины оставить бесплодную жену и жениться на одной из них, чтобы иметь детей. И все же это не разрешено; и теперь, действительно, в наше время, и после использования Рима (nostris quidem iam temporibus ac more Romano), ни жениться дополнительно, чтобы иметь более одной жены ». Далее он замечает, что отношение Церкви к моногамии идет гораздо дальше светского закона: она запрещает повторный брак, считая это формой блудодеяния: «И все же, кроме Града нашего Бога, на Его Святой Горе, случай не то же самое с женой. Но, что законы язычников иначе, кто там, кто не знает «.

Тридентский собор осуждает полигамию: «Если кто-то говорит, что христианам разрешено иметь несколько жен одновременно, и что это не запрещено никаким божественным законом; да будет анафема …»

В наше время меньшинство римско-католических богословов утверждают, что полигамия, хотя и не идеальная, может быть законной формой христианского брака в определенных регионах, в частности в Африке. Римско-католическая церковь учит в своем катехизисе, что

многоженство противоречит моральному закону. [Супружескому] общению радикально противоречит полигамия; это, по сути, прямо отрицает план Бога, который был открыт с самого начала, потому что он противоречит равному личному достоинству мужчин и женщин, которые в супружестве отдают себя с любовью, которая является тотальной и, следовательно, уникальной и исключительной.

Согласно определенным отрывкам из Библии, незаконность полигамии в определенных областях создает дополнительные аргументы против нее. Апостол Павел пишет: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и из-за совести» (Римлянам 13: 5), поскольку «существующие власти установлены Богом». (Римлянам 13: 1) Святой Петр соглашается, когда он говорит: «Покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: царю, как высшей власти, или правителям, посланных им, чтобы наказать тех, кто делать зло и хвалить тех, кто поступает правильно «. (1 Петра 2: 13,14) Сторонники полигамии утверждают, что до тех пор, пока полигамисты в настоящее время не получают законных лицензий на брак и не добиваются «статуса брака по общему праву» для дополнительных супругов, никакие законы не нарушаются больше, чем когда моногамные пары аналогичным образом сожительствуют без разрешения на брак.

Лютеранская церковь

Всемирная лютеранская федерация организовала в Африке региональную конференцию, в которой принятие многоженцев в полное членство Лютеранской Церкви в Либерии защищала как допустимый. Однако лютеранская церковь в Либерии не разрешает многоженцам, ставшим христианами, жениться на большем количестве жен после того, как они приняли причастие Святого Крещения . Евангелическо-лютеранские миссионеры в Масаи также терпят полигамию, а в Южном Судане некоторые многоженцы становятся лютеранскими христианами.

Англиканская община

1988 Lambeth конференция в Англиканской постановил , что многоженство допустимо при определенных обстоятельствах:

Конференция поддерживает моногамию как Божий план, как идею любовных отношений между мужем и женой; тем не менее рекомендует, чтобы полигамист, который откликается на Евангелие и желает присоединиться к англиканской церкви, мог креститься и конфирмоваться вместе со своими верующими женами и детьми при следующих условиях:

  • что полигамист должен пообещать больше не жениться, пока жены его жены на момент обращения;
  • что прием такого полигамиста получил согласие местного англиканского сообщества;
  • что такого многоженца нельзя принуждать к тому, чтобы разлучить своих жен из-за социальных лишений, от которых они пострадают.
Движение Святых последних дней

В соответствии с тем, что указал Джозеф Смит как откровение, практика многоженства, брака одного мужчины с двумя или более женщинами, была введена среди членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в начале 1840-х годов. Несмотря на откровение Смита, издание 1835 года 101-го раздела Учения и Заветов , написанное после того, как стало практиковаться учение о многоженстве, публично осудило полигамию. Этот отрывок из Священных Писаний был использован Джоном Тейлором в 1850 году, чтобы опровергнуть слухи о многоженстве мормонов в Ливерпуле, Англия . Многоженство было объявлено незаконным в штате Иллинойс в период Наву 1839–1844 годов, когда несколько высших мормонских лидеров, в том числе Смит, Бригам Янг и Хибер К. Кимбалл, взяли нескольких жен. Мормонские старейшины, публично учившие, что всем мужчинам велено вступать в многоженство, подвергались суровому наказанию. 7 июня 1844 г. издание Nauvoo Expositor подвергло Смита критике за многоженство.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД)

После того как Джозеф Смит был убит толпой 27 июня 1844 года, основная часть Святых последних дней покинула Наву и последовала за Бригамом Янгом в Юту, где продолжилась практика многоженства. В 1852 году Бригам Янг , второй президент Церкви СПД, публично признал практику многоженства в своей проповеди. Затем последовали дополнительные проповеди высших мормонских лидеров о достоинствах полигамии. Споры последовали, когда многоженство стало социальной причиной, писатели начали публиковать произведения, осуждающие многоженство. Ключ дощечка из Республиканской партии 1856 «s платформ была„запретить на территории этих близнецов реликвии варварства, полигамию и рабство“. В 1862 году Конгресс издал Закон Моррилла о борьбе с двоеженством, в котором разъяснялось, что практика многоженства является незаконной на всех территориях США . Церковь СПД считала, что их религиозная практика многоженства защищена Конституцией Соединенных Штатов , однако единогласное решение Верховного суда 1878 года Рейнольдс против Соединенных Штатов провозгласило, что многоженство не защищено Конституцией на основании давнего правового принципа, согласно которому «законы созданы для управления действиями, и, хотя они не могут вмешиваться в простые религиозные убеждения и мнения, они могут вмешиваться в практику».

Все более жесткое законодательство против полигамии в США вынудило некоторых мормонов эмигрировать в Канаду и Мексику . В 1890 году президент Церкви СПД Уилфорд Вудрафф опубликовал публичную декларацию ( Манифест ), в которой объявил, что Церковь СПД прекратила новые многоженства. Антимормонские настроения пошли на убыль, как и противодействие созданию штата Юта . В Слушании Смуты в 1904 году, которые задокументированы , что LDS церковь еще практикует многоженство стимулировало LDS Церковь выпустить второй манифест снова утверждая , что она перестала выполнять новые множественные браки. К 1910 году Церковь СПД отлучила от церкви тех, кто вступал в новые многоженства или заключал их. Несмотря на это, многие множественные мужья и жены продолжали сосуществовать до самой смерти в 1940-х и 1950-х годах.

Применение Манифеста 1890 года привело к тому, что различные отколовшиеся группы покинули Церковь СПД, чтобы продолжить практику многоженства. Полигамия среди этих групп сохраняется сегодня в Юте и соседних штатах, а также в дочерних колониях. Полигамные церкви мормонского происхождения часто называют « мормонскими фундаменталистами », хотя они не являются частью Церкви СПД. Такие фундаменталисты часто используют подразумеваемый 1886 года откровение для Джона Тейлора в качестве основы для своих полномочий продолжать практику многоженства. The Salt Lake Tribune заявила, что в 2005 году насчитывалось 37 000 фундаменталистов, менее половины из которых проживали в полигамных семьях.

13 декабря 2013 года федеральный судья США Кларк Ваддупс постановил по делу Браун против Бухмана, что части закона штата Юта о борьбе с полигамией, запрещающие многократное сожительство, являются неконституционными, но также позволили Юте сохранить запрет на выдачу лицензий на многократный брак. Незаконное сожительство, при котором прокурорам не нужно было доказывать, что церемония бракосочетания состоялась (только то, что пара проживала вместе), было основным инструментом судебного преследования за полигамию в Юте с момента принятия Закона Эдмундса 1882 года .

Мормонский фундаментализм

Совет друзей (также известный как Вулли группы и Совета Священства) был одним из первых проявлений мормонов фундаментализма , имея свое начало в учении Лорин С. Вулли , молочного фермера отлучен от Церкви СПД в 1924 году Несколько Группы мормонских фундаменталистов заявляют о своем происхождении через Совет друзей, включая, помимо прочего, Фундаменталистскую Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь ФСПД), Апостольских объединенных братьев , группу Сентенниал-Парк , Церковь Христа последних дней и Righteous отделение Церкви Иисуса Христа Святых последних дней .

Сообщество Христа , известное как Реорганизованной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (RLDS Церковь) до 2001 года, никогда не санкционировал полигамию с момента своего основания в 1860 году Джозеф Смит III , первый пророк-президент RLDS Церкви следуя реорганизации церкви, на протяжении всей жизни был ярым противником практики многоженства . На протяжении большей части своей карьеры Смит отрицал, что его отец принимал участие в этой практике, и настаивал на том, что ее источником стал Бригам Янг. Смит служил на многих миссиях в западных Соединенных Штатах, где он встречался и беседовал с коллегами и женщинами, которые утверждали, что являются вдовами его отца, которые пытались представить ему доказательства обратного. Смит обычно отвечал на такие обвинения, говоря, что он «не уверен и не уверен, что [его отец] невиновен», и что, если действительно, старший Смит был замешан, это все еще была ложная практика. Однако многие члены Сообщества Христа и некоторые из групп, которые ранее были связаны с ним, не убеждены, что Джозеф Смит практиковал многоженство, и считают, что доказательства того, что он делал, ошибочны.

индуизм

В Ригведе упоминается, что в ведический период мужчина мог иметь более одной жены. Эта практика засвидетельствована в таких эпосах, как Рамаяна и Махабхарата . В Dharmashastras разрешает мужчине жениться женщин при условии , что первая жена согласится выйти за него замуж. Несмотря на его существование, его чаще всего практиковали мужчины с более высоким статусом. Обычным людям разрешался второй брак только в том случае, если первая жена не могла родить сына или иметь спор, потому что в индуизме нет закона о разводе.

Согласно Вишну Смрити , количество жен связано с системой знаний:

Теперь брахман может взять много жен в прямом порядке (четырех) знания; Кшатрий означает воин знание, три; Вайшья означает знание бизнеса, два; Шудра средства для чистки знания, один только


Эта связь количества допустимых жен с системой знаний также поддерживается Баудхаяной Дхармасутрой и Параскарой Грихьясутрой.

Апастамба Dharmasutra и Манусмрити позволяют себе вторую жену , если первый из них не в состоянии выполнять свои религиозные обязанности или не иметь ребенка или иметь любой спор , потому что в индуизме не было закона о разводе.

Для брахмана только одна жена могла считаться главной супругой, выполняющей религиозные обряды ( дхарма-патни ) вместе с мужем. Главный супруг должен был обладать такими же знаниями. Если мужчина женился на нескольких женщинах от одного и того же знающего человека, то старшая жена является главной супругой. У индуистских царей обычно было более одной жены, и священные писания регулярно приписывают четыре жены. Это были: Махиси, которая была главной супругой, Париврикти, у которой не было сына, Вайвата, которая считалась любимой женой, и Палагали, которая была дочерью последнего из придворных.

Традиционный индуистский закон разрешал многоженство, если первая жена не могла родить ребенка.

Закон об индуистских браках был принят в 1955 году индийским парламентом и объявил полигамию незаконной для всех жителей Индии, кроме мусульман. До 1955 года индуистам разрешалось многоженство. Законы о браке в Индии зависят от религии сторон.

ислам

В исламской брачной юриспруденции при разумных и обоснованных условиях мужчина-мусульманин может иметь более одной жены одновременно, всего до четырех жен . Мусульманским женщинам не разрешается иметь более одного мужа одновременно ни при каких обстоятельствах.

Согласно стиху 30:21 Корана, идеальные отношения — это утешение, которое пара находит в объятиях друг друга:

И среди Его знамений есть то, что Он создал для вас супругов из вас самих, чтобы вы могли жить с ними в спокойствии, и Он вложил любовь и милосердие между вашими (сердцами): воистину, в них есть знаки для тех, кто размышляет.

-  Коран, сура 30 ( Ар-Рам ), аят 21

Полигиния, разрешенная в Коране, предназначена для особых ситуаций. Существуют строгие требования к вступлению в брак более чем с одной женщиной, так как мужчина должен относиться к ним справедливо в финансовом отношении и с точки зрения поддержки, оказываемой каждой жене, в соответствии с исламским законом. Однако ислам советует мужчине моногамию, если он боится, что не может справедливо поступить со своими женами. Это основано на стихе 4: 3 Корана, в котором говорится:

Если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с сиротами, женитесь на женщинах по вашему выбору, двух, трех или четырех; но если вы боитесь, что не сможете поступить справедливо (с ними), то только один или тот, который есть в вашей правой руке, будет более подходящим, чтобы удержать вас от несправедливости.

Мусульманским женщинам не разрешается выходить замуж более чем за одного мужа одновременно. Однако в случае развода или смерти мужа они могут вступить в повторный брак после завершения Идды , поскольку развод является законным по исламскому праву. Женщина-немусульманка, которая бежит от своего мужа-немусульманина и принимает ислам, имеет возможность повторно выйти замуж без развода со своим предыдущим мужем, поскольку ее брак с мужем-немусульманином по исламу расторгнут после ее бегства. Женщина-немусульманка, захваченная мусульманами во время войны, также может выйти замуж повторно, поскольку ее брак с мужем-немусульманином по исламу расторгнут после захвата мусульманскими солдатами. Это разрешение дается таким женщинам в стихе 4:24 Корана. Стих также подчеркивает прозрачность, взаимное согласие и финансовую компенсацию как предварительные условия супружеских отношений в отличие от проституции; он говорит:

Также (запрещены) женщины, уже вышедшие замуж, за исключением тех, кто находится в вашей правой руке: Так Аллах установил (Запреты) против вас: за исключением этих, все остальные законны, если вы ищете (их в браке) дарами от вашего имущества, — желая целомудрия, а не похоти, видя, что вы получаете от них пользу, дайте им их брачные дары (по крайней мере), как предписано; но если после того, как предписано приданое, договориться обоюдно (изменить его), то нет никакой вины на вас, и Аллах — Всеведущий, Премудрый.

Мухаммед был моногамным женатым на своей первой жене Хадидже 25 лет, пока она не умерла. После ее смерти он женился на нескольких женщинах, в основном на вдовах, по социальным и политическим причинам. Всего у него было девять жен, но не все одновременно, в зависимости от источников при его жизни. Коран не отдает предпочтения женитьбе более чем на одной жене. Одна из причин полигинии заключается в том, что она позволяет мужчине предоставлять финансовую защиту нескольким женщинам, которые в противном случае могли бы не иметь никакой поддержки (например, вдовы). Однако жена может поставить условие в брачном контракте , что муж не может жениться на другой женщине во время их брака. В таком случае муж не может жениться на другой женщине, пока он женат на своей жене. Согласно традиционному исламскому закону, каждая из этих жен хранит свою собственность и имущество отдельно; и получают махар и алименты отдельно от своего мужа. Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж.

В большинстве стран с мусульманским большинством полигиния является законной , и только Кувейт не имеет ограничений. Такая практика является незаконной в Турции , Тунисе , Албании , Косово и странах Центральной Азии, где большинство населения составляют мусульмане .

Страны, которые разрешают многоженство, обычно также требуют, чтобы мужчина получил разрешение от своих предыдущих жен, прежде чем жениться на другой, и требуют, чтобы мужчина доказал, что он может финансово содержать нескольких жен. В Малайзии и Марокко мужчина должен обосновать принятие дополнительной жены на судебном заседании, прежде чем ему будет разрешено это сделать. В Судане правительство поощряло многоженство в 2001 году для увеличения численности населения.

Иудаизм

Тора содержит несколько положений , которые применяются специфическими к полигамии, такие как Исход 21:10: «Если бы он взять другую жену для себя, ее пищи, одежды, и ее долг брака, не должен он уменьшается». Второзаконие 21: 15–17 гласит, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу, сыну, который на самом деле родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену; а Второзаконие 17:17 говорит, что у царя не должно быть слишком много жен.

Тора может различать наложниц и «нестандартных» жен с приставкой «к» (например, букв. «Взяли в жены»). Несмотря на эти нюансы библейской точки зрения на многоженство, у многих важных фигур было более одной жены, например, в случаях Исава (Быт. 26:34; 28: 6-9), Иакова (Быт. 29: 15-28), Елканы. (1 Царств 1: 1-8), Давида (1 Царств 25: 39-44; 2 Царств 3: 2-5; 5: 13-16) и Соломона (3 Царств 11: 1-3).

Многократный брак считался реальной альтернативой в случае голода, вдовства или женского бесплодия, как, например, в практике левиратного брака , когда мужчина должен был жениться и содержать вдову своего умершего брата , как того требует Второзаконие 25: 5–10 . Несмотря на его распространенность в еврейской Библии , ученые не верят, что многоженство широко практиковалось в библейскую эпоху, потому что для этого требовалось значительное количество богатства. Майкл Куган , напротив, утверждает, что «полигиния продолжала практиковаться и в библейский период, и это засвидетельствовано среди евреев уже во втором веке нашей эры ».

Моногамия Римской империи была причиной двух пояснительных примечаний в писаниях Иосифа Флавия, описывающих, как полигамные браки Ирода Великого были разрешены по еврейскому обычаю.

Раввинская эра, начавшаяся с разрушения второго храма в Иерусалиме в 70 г. н.э., увидела продолжение некоторой степени юридического признания многоженства. В Вавилонском Талмуде (BT) , Киддушин 7а, говорится: « Раба сказал: [Если мужчина заявляет:]« Будь обручен с половиной меня », она обручена:« Половина тебя будет обручена со мной », она не обручен «. BT во время обсуждения брака левирата в Евамот 65а, кажется, повторяет прецедент, найденный в Исходе 21:10: « Раба сказал: мужчина может жениться на женах в дополнение к первой жене, только при условии, что у него есть средства для их содержания» . Еврейские кодексы начали процесс ограничения полигамии в иудаизме.

Маймонид в своей « Мишне Тора» утверждал, что полигамные союзы допустимы с юридической точки зрения, что противоречит его личному мнению. Мишне Тора, сохраняя право на нескольких супругов и требование полностью обеспечивать каждого, как указано в ранее процитированных источниках, пошла дальше: «Однако он не может принуждать своих жен жить в одном дворе. Вместо этого каждый одна имеет право жить в собственном доме «.

« Шулхан Арух» основывается на всех предыдущих работах, добавляя дополнительные нюансы: «… но в любом случае наши мудрецы хорошо посоветовали не жениться более чем на четырех женах, чтобы он мог удовлетворить их супружеские потребности хотя бы один раз в год. месяц. А в месте, где принято жениться только на одной жене, ему не разрешается брать еще одну жену помимо его нынешней жены ». Как можно видеть, в то время как традиция раввинского периода началась с предоставления юридического определения практики многоженства (хотя это не указывает на частоту, с которой на самом деле имеет место многоженство), что соответствовало прецедентам в Танахе, ко времени Кодексы раввинов значительно сократили или отменили санкцию на практику.

Наиболее заметным в раввинский период по вопросу о полигамии, хотя в особенности для евреев-ашкенази , был синод рабейну Гершома . Около 1000 г. н.э. он созвал синод, который принял решение по следующим вопросам: (1) запрет многоженства; (2) необходимость получения согласия обеих сторон на развод; (3) изменение правил, касающихся тех, кто стал отступниками по принуждению; (4) запрет на открытие переписки, адресованной другому лицу. Известно, что у некоторых сефардских евреев, таких как Авраам Давид Тароч , было несколько жен.

В наши дни многоженство в раввинистическом иудаизме практически отсутствует . Евреи-ашкенази продолжают следовать запрету Раббену Гершома с 11 века. Некоторые еврейские общины мизрахи (особенно йеменские евреи и персидские евреи ) прекратили многоженство совсем недавно, после того, как иммигрировали в страны, где это было запрещено или незаконно. Израиль запрещает полигамию законом. Однако на практике закон соблюдается слабо, прежде всего во избежание вмешательства в культуру бедуинов , где практикуется полигиния. Ранее существовавшие полигинные союзы евреев из арабских стран (или других стран, где практика не была запрещена их традициями и не была незаконной) не подпадают под действие этого израильского закона. Но евреям-мизрахам не разрешается вступать в новые полигамные браки в Израиле. Однако полигамия все еще может иметь место в неевропейских еврейских общинах, которые существуют в странах, где это не запрещено, таких как еврейские общины в Иране и Марокко .

Среди евреев-караимов , не придерживающихся раввинских толкований Торы, многоженство сегодня практически не существует. Как и другие евреи, караимы интерпретируют Левит 18:18 как означающее, что мужчина может взять вторую жену, только если его первая жена даст свое согласие (Кетер Тора на Левит, стр. 96–97), а караимы истолковывают Исход 21:10 как означающее, что мужчина может взять вторую жену только в том случае, если он способен выполнять семейные обязанности на том же уровне, что и его первая жена; супружеские обязанности: 1) еда, 2) одежда и 3) сексуальное удовлетворение. Из-за этих двух библейских ограничений и того, что в большинстве стран это запрещено законом, многоженство считается крайне непрактичным, и сегодня среди евреев-караимов известно лишь несколько случаев.

Израиль объявил многоженство незаконным. Были приняты положения, позволяющие существующим полигамным семьям иммигрировать из стран, где такая практика является законной. Кроме того, бывший главный раввин Овадья Йосеф выступил в пользу легализации многоженства и практику pilegesh (наложницы) израильским правительством.

Цви Зохар, профессор Университета Бар-Илан , недавно предположил, что, основываясь на мнениях ведущих галахических авторитетов, концепция наложниц может служить практическим галахическим оправданием добрачного или внебрачного сожительства.

Зороастризм

Информация о многоженстве в зороастрийской традиции ограничена. В Авесте нет отрывка , благоприятствующего полигамии или моногамии . Однако традиция гласит, что у Зороастра было три жены. Полигамия, по-видимому, была правом духовных сановников и аристократов. Он упоминается в зарубежных писаниях, таких как письмо Тансара .

Для самых добродетельных и благочестивых он выбрал принцесс, чтобы все желали добродетели и целомудрия. Он довольствовался одной или двумя женами для себя и не одобрял многодетность, говоря: иметь много детей — прилично для народа, но короли и знать гордятся малочисленностью своих семей.

-  Тансар

Об этом также писал в 4 веке н.э. римский солдат и историк Аммиан Марцеллин , писавший о зороастрийских общинах.

Каждый мужчина в зависимости от своих возможностей заключает много или мало браков, из-за чего их привязанность, разделенная между различными объектами, остывает.

-  Аммиан Марцеллин

Правовой статус

  Полигамия разрешена только мусульманам

  Многоженство законно

  Полигамия разрешена в некоторых регионах (Индонезия)

  Многоженство незаконно, но практика не криминализована

  Полигамия незаконна, а практика криминализована

  Правовой статус неизвестен

  • В Индии, Малайзии, Филиппинах и Сингапуре полигамия разрешена только мусульманам .
  • В Нигерии и Южной Африке полигамные браки в соответствии с обычным правом и для мусульман официально признаны.
  • На Маврикии полигамные союзы не имеют юридического признания. Однако мужчины-мусульмане могут «жениться» на четырех женщинах, но не имеют юридического статуса жен.

Международное право

В 2000 году Комитет ООН по правам человека сообщил, что полигамия нарушает Международный пакт о гражданских и политических правах (МПГПП), сославшись на опасения, что отсутствие «равного обращения в отношении права на вступление в брак» означает, что полигамия ограничивается полигамией. на практике унижает достоинство женщин и должен быть объявлен вне закона. В частности, в отчетах комитетам ООН отмечались нарушения МПГПП из-за такого неравенства, а в отчетах Генеральной Ассамблее ООН его рекомендовали объявить вне закона.

МПГПП не распространяется на страны, которые его не подписали, в том числе многие мусульманские страны, такие как Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты, Катар, Малайзия, Бруней, Оман и Южный Судан.

Канада

Канада заняла решительную позицию против полигамии, а министерство юстиции Канады заявило, что полигамия является нарушением международного права прав человека как форма гендерной дискриминации. В Канаде федеральный Уголовный кодекс применяется на всей территории страны. Он расширяет определение полигамии до любого вида супружеского союза с более чем одним человеком одновременно. Также любой, кто помогает, празднует или участвует в обряде, церемонии или контракте, который санкционирует полигамию, виновен в полигамии. Многоженство — это преступление, наказуемое лишением свободы на срок до пяти лет. В 2017 году два канадских религиозных лидера были признаны виновными в полигамии Верховным судом Британской Колумбии . Оба они — бывшие епископы мормонской деноминации Фундаменталистской церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ФСПД).

Россия

Полигамные браки в России не признаются. Семейный кодекс РФ гласит , что брак может быть заключен только между мужчиной и женщиной, ни один из которых состоит в браке с кем — то еще. Кроме того, Россия не признает полигамные браки, заключенные в других странах. Однако де-факто полигамия или многократное сожительство сами по себе не являются преступлением. Из-за нехватки мужчин в населении России мужчины нередко заводят детей от нескольких женщин, и иногда это приводит к тому, что домохозяйства являются открыто де-факто полигамными.

Великобритания

Двоеженство незаконно в Соединенном Королевстве. Де-факто полигамия (наличие нескольких партнеров одновременно) не является уголовным преступлением при условии, что лицо не регистрирует более одного брака одновременно. В Великобритании супружеская измена не является уголовным преступлением (это только основание для развода ). В письменном ответе Палате общин: «В Великобритании полигамия признается действительной по закону только в тех случаях, когда церемония бракосочетания проводилась в стране, законы которой разрешают полигамию, и стороны брака проживали там по месту жительства. Кроме того, иммиграционные правила в целом не позволяли создавать полигамные семьи в этой стране с 1988 года «.

Правительство Великобритании в 2010 году решило, что Универсальный кредит (UC), который заменяет проверенные на нуждаемость льготы и налоговые льготы для людей трудоспособного возраста и не будет полностью введен до 2021 года, не будет признавать полигамные браки. В информационном документе Палаты общин говорится: «Рассмотрение второго и последующих партнеров в полигамных отношениях как отдельных заявителей может в некоторых ситуациях означать, что полигамные домохозяйства получают больше в рамках универсального кредита, чем они получают в соответствии с текущими правилами в отношении пособий и налоговых льгот с проверкой нуждаемости. поскольку, как объяснялось выше, суммы, которые могут быть выплачены в отношении дополнительных супругов, ниже, чем суммы, которые обычно применяются к заявителям-одиночкам «. В настоящее время нет официальных статистических данных о сожительстве полигамных пар, заключивших брак в рамках религиозных обрядов.

Соединенные Штаты

Многоженство незаконно в 49 Соединенных Штатах. Юта — единственный штат, в котором по состоянию на 2020 год это было гражданским правонарушением, а не преступлением. Федеральное законодательство, запрещающее эту практику, было признано конституционным в 1878 году Верховным судом в деле Рейнольдс против Соединенных Штатов , несмотря на религиозные возражения Церкви Иисус Христос Святых последних дней (мормоны).

13 декабря 2013 года федеральный судья , подстрекаемый Американским союзом гражданских свобод и другими группами, отменил те части закона штата Юта о двоеженстве, которые криминализировали сожительство, а также признал, что штат все еще может вводить запреты на наличие нескольких лицензий на брак.

Индивидуалистический феминизм и такие сторонники, как Венди МакЭлрой и журналист Джиллиан Кинан, поддерживают свободу добровольного вступления взрослых в полигамные браки.

Такие авторы, как Алисса Ровер и Саманта Сларк, утверждают, что есть основания для легализации полигамии на основе регулирования и мониторинга практики, юридической защиты полигамных партнеров и разрешения им присоединиться к основному обществу вместо того, чтобы заставлять их прятаться от него, когда это необходимо. возникает общественная ситуация.

В октябре 2004 года обзорных для USA Today , Университет Джорджа Вашингтона профессор права Джонатан Терли утверждал , что, как простой вопрос равного обращения в соответствии с законом, многоженство должно быть законным. Признавая, что несовершеннолетних девочек иногда принуждают к полигамному браку, Терли ответил, что «запрет полигамии — не больше решение проблемы жестокого обращения с детьми, чем запрет брака — решение проблемы супружеского насилия».

Стэнли Курц , консерватор из Института Гудзона , отвергает декриминализацию и легализацию полигамии. Он постановил:

Брак, как хотели бы сказать его ультрасовременные критики, — это действительно выбор партнера и свобода в обществе, которое ценит свободу. Но это не единственное, о чем идет речь. Как поняли судьи Верховного суда, единогласно принявшие решение о Рейнольдсе в 1878 году, брак также связан с поддержанием условий, в которых может процветать свобода. Полигамия во всех ее формах — это рецепт социальных структур, которые подавляют и в конечном итоге подрывают социальную свободу и демократию. Трудно усвоенный урок западной истории состоит в том, что подлинное демократическое самоуправление начинается в самом сердце моногамной семьи.

В январе 2015 года пастор Нил Патрик Каррик из Детройта, штат Мичиган, возбудил дело ( Кэррик против Снайдера ) против штата Мичиган о том, что запрет на полигамию в штате нарушает пункт о свободе осуществления и равной защите Конституции США.

Планы послевоенной Германии

В нацистской Германии Мартин Борман и Генрих Гиммлер предприняли попытку ввести новое законодательство, касающееся многоженства. Аргумент гласил, что после войны от 3 до 4 миллионов женщин должны будут остаться незамужними из-за большого числа солдат, павших в боях. Для того чтобы эти женщины могли иметь детей, была запланирована процедура подачи заявки и отбора подходящих мужчин (т.е. награжденных героев войны) для вступления в супружеские отношения с дополнительной женщиной. Привилегированное положение первой жены должно было быть обеспечено путем присвоения ей титула Домина .

Величайший боец ​​заслуживает самой красивой женщины … Если немец должен быть безоговорочно готов умереть как солдат, он должен иметь свободу безоговорочно любить. Ибо борьба и любовь принадлежат друг другу. Обыватель должен быть рад , если он получает то , что осталось

-  Адольф Гитлер

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

Библиография

  • Бозеруп, Эстер (1997), «Экономика полигамии», Гринкер, Рой Ричард; Штайнер, Кристофер Б. (ред.), Перспективы Африки: читатель по культуре, истории и репрезентации , Кембридж, Массачусетс: Блэквелл, стр.  506–517 , ISBN 9781557866868.
  • Кэрнкросс, Джон (1974). После того, как многоженство стало грехом: Социальная история христианского многоженства . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  • Чепмен, Сэмюэл А. (2001). Многоженство, двоеженство и Закон о правах человека . ISBN корпорации Xlibris 978-1-4010-1244-1.
  • Хиллман, Юджин (1975). Пересмотр полигамии: африканский многоженство и христианские церкви . Нью-Йорк: Орбис Букс. ISBN 978-0-88344-391-0.
  • Коротаев, Андрей (2004). Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций ойкумене Старого Света: межкультурная перспектива (Первое издание). Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 978-0-7734-6310-3.
  • Ван Вагонер, Ричард С. (1992). Мормонская полигамия: история (2-е изд.). Юта: Фирменные книги. ISBN 978-0-941214-79-7.
  • Уилсон, Э. О. (2000). Социобиология: новый синтез . Harvard Univ Pr. ISBN 978-0-674-00235-7.

Внешние ссылки

Поищите полигамию в Викисловаре, бесплатном словаре.

Значение, Определение, Предложения . Что такое полигамия

В сельской местности существует полигамия, и большинство мужчин имеют по несколько жен.
Добиваться справедливости в судах женщинам мешает также традиционная религиозная практика, и в частности полигамия.
Полигамия не является основополагающим принципом ислама или его исключительной характеристикой: она практиковалась и в других культурах.
Одни и те же нормы применяются ко всем жителям Бельгии, независимо от их этнического происхождения, и полигамия является противозаконной.
В исламе моногамия является общим правилом, в то время как полигамия представляет собой скорее исключение.
Этим Сводом закрепляется полигамия, организация брака отцом, а в случае его отсутствия — старшим братом или же главой семьи.
Он также с обеспокоенностью получил от делегации информацию о том, что при соблюдении определенных условий в стране по-прежнему может практиковаться полигамия.
Похоже, что полигамия была разрешена в древние времена.
Полигамия была не очень распространена среди простолюдинов, и некоторые источники описывают ее как запрещенную.
До 1890 года мормонские лидеры учили, что полигамия-это путь к спасению, и многие из них имели несколько жен в начале 1900-х годов, а некоторые женщины практиковали многоженство.
Полиандрия и полигамия, правда, практиковались, но право развода принадлежало как женщине, так и мужчине.
Полигамия легальна в Саудовской Аравии, однако считается, что она находится в упадке, особенно среди молодежи.
Обе эти женщины, Энн Элиза и Фанни, свидетельствуют о счастье очень ранних членов Церкви, прежде чем полигамия начала практиковаться.
Он также опроверг сообщения о том, что полигамия будет легализована в Чечне.
Полигамия — это форма брака среди хмонгов, она была задокументирована.
Полигамия, как и у Никейцев, предназначалась для вождей и других представителей высших социальных слоев.
Полигамия была обычным явлением, если не по какой-то другой причине, то по необходимости, поскольку молодые люди часто умирали в опасностях того времени.
В Западном Сахеле широко распространены полигамия и детские браки.
Полигамия законна, но правительство официально не признает полигамный брак.
Полигамия разрешена для мужчин, но ограничена четырьмя женами одновременно.
Другие результаты
Помимо профилактических мер закон предусматривает и ряд карательных санкций для борьбы с полигамией.
Райские птицы имеют различные системы размножения, начиная от моногамии и заканчивая полигамией типа Лек.
В связи с вопросом равенства мужчин и женщин следует также сослаться на пункт 35 доклада, в котором упоминается проблема полигамии.
Любите больше — это некоммерческая организация в защиту полигамии.
С момента прекращения полигамии мормоны верили только в брак между двумя людьми, и эти два человека были мужчиной и женщиной.
Она лидировала с самого начала, но устала на заключительных этапах и заняла четвертое место после Небесного рассвета, Хайклера и полигамии.
В конце XIX века федеральное правительство выступило против полигамии в церкви СПД.
Кодекс запрещает практику полигамии и отречения от брака, а также право мужа на односторонний развод с женой.
Усилия женщин в основном носят скрытный характер, и их цели заключаются в повышении грамотности, улучшении здоровья женщин и предотвращении полигамии и насилия в семье.
Я не делал никаких вкладов на эту страницу по крайней мере шесть месяцев, и я не мог поверить в эволюцию, которая произошла в разделе полигамии.

Многоженство: за и против — новости Право.ру

Общественная палата РФ намерена провести общественные слушания по проблеме разрешения многоженства в связи с соответствующей инициативой президента Чечни Рамзана Кадырова.

«Глава Чечни как гражданин России имеет право высказывать свое мнение, и отрицать существование этой проблемы, особенно в северокавказских республиках нет смысла. Но в то же время очевидно, что российское законодательство, в частности Семейный кодекс РФ, не разрешает многоженство», — заявил «Интерфаксу» член Общественной палаты адвокат Анатолий Кучерена.

Поэтому, считает Кучерена, следует провести общественные слушания, в том числе с привлечением экспертного сообщества. «Эта тема регулярно всплывает на страницах СМИ, в свое время был нашумевший указ главы Ингушетии Руслана Аушева, который позже был отменен на федеральном уровне», — считает адвокат.

Напомним, седьмого апреля «Российская газета» опубликовала интервью с Рамзаном Кадыровым. В нем президент Чечни обосновал потребность многоженства в возглавляемой им республике тем, что женщин значительно больше, чем мужчин, и все они должны быть устроены в жизни.

«С другой стороны, если молодая девушка или разведенная женщина гуляет, то ее брат убивает и ее, и того мужчину. У нас очень суровые обычаи. Лучше женщине быть второй или третьей женой, чем быть убитой», — добавил, в частности, Кадыров.

В Российской Федерации, согласно Семейному кодексу, второй (и далее) заключенный брак считается недействительным без разрыва первого. То есть юридически полигамная семья существовать не может, однако, встречаются так называемые гражданские браки из одного мужчины и нескольких женщин, совместно с мужчиной проживающих, добровольно вступающих с ним в сексуальные отношения и ведущих совместное домашнее хозяйство.

История вопроса

Российские политики неоднократно выступали за внесение в Семейный кодекс РФ поправок, узаконивающих многоженство юридически.

13 января 2006 года Рамзан Кадыров, который тогда занимал пост первого вице-премьера Чечни, уже высказывал аналогичное предложение. В эфире радио «Эхо Москвы» он заявил, что в Чечне следует официально разрешить многоженство, поскольку это самый простой путь решения демографической проблемы в республике, где идет война. Каждый мужчина может иметь до четырех жен, если он в состоянии их содержать, заметил тогда Кадыров. По его словам, для введения многоженства не обязательно менять законодательство. Кадыров заметил, что это может остаться личным делом каждого человека. Таким образом, многоженство фактически было одобрено руководством республики еще три года назад.

Кадырова в 2006 году полностью поддержал Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин. По его мнению, такая мера позволит обеспечить пропитанием и отцовской лаской внебрачных детей, которые сегодня «есть у многих российских мужчин», а также брошенных детей. Таджуддин тогда заявил, что нужно ограничить законом практику, которая и так существует в стране. «У некоторых олигархов вообще по сорок жен. Они обязаны нести за этих женщин ответственность», — считает он.

В июле 1999 года бывший в то время президентом Ингушетии Руслан Аушев своим указом разрешил в республике многоженство, однако действие указа было приостановлено Борисом Ельциным как противоречащее российскому Семейному кодексу.

Призывал узаконить многоженство в Российской Федерации и Владимир Жириновский. В 2000 году он внес на рассмотрение проект закона, позволяющий мужчине иметь до четырех жен, при обязательном согласии всех имеющихся супруг на каждый новый брак. Предложение было отклонено.

Многоженство, или полигамия, как социальное явление существовало с древнейших времен. Коран также допускает многоженство, однако не без ограничений: «Если опасаетесь вы, что не сможете быть справедливыми с сиротами (находящимися на иждивении вашем), то женитесь на (других) женщинах, которые нравятся вам, ‑ на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете заботиться о них (т. е. о женах) одинаково, то женитесь на одной» (Коран 4:3).

Таким образом, Коран ограничивает максимальное количество жен четырьмя при строгом условии справедливого отношения к женам и равноправия между ними. Как поясняют исламские богословы, не следует понимать это так, что Коран поощряет многоженство или рассматривает его как идеал. Иными словами, Коран допускает или позволяет многоженство, не более того.

Позиция юристов

В Советском Союзе в Уголовном кодексе существовала статья 235-я, которая предусматривала уголовную ответственность за многоженство. Она включала в себя не только случаи юридической регистрации брака, но и фактическое сожительство с более чем одной женщиной. При этом оговаривалось, что эта статья применялась только в отношении тех граждан, которые проживают на территории автономных образований, где многоженство составляет обычай. В остальных же подобное сожительство было негласно разрешено.

Сегодня Семейный кодекс не допускает юридическое заключение брака между лицами, из которых хотя бы одно состоит в браке. При этом сегодня ни в одном законе не прописана уголовная ответственность за многоженство. То есть лишить кого-либо свободы за двоеженство невозможно, как и существенно наказать рублем.

Одним из узких мест темы многоженства юристы называют имущественный вопрос. «Известно, что есть немало случаев, когда мужчина живет с несколькими женщинами вне брака, и в их отношениях нет имущественных претензий. Другое дело, когда эти отношения должны быть зарегистрированы», — отмечает адвокат Кучерена.

Кроме того, важно заметить, что женщина в таком браке перестает быть равноправным субъектом. Из-за чего могут возникнуть юридические затруднения в ходе оформления развода: сложно будет определить, кому из супругов что достанется, кто больше совместного имущества создал. Возникает проблема с алиментными обязательствами. Адвокаты считают, что такой брак ущемляет права женщины — в нем она не будет находиться под защитой закона.

Предложение принять закон о многоженстве только для Чеченской республики также некорректно по отношению к российскому законодательству. Адвокат Михаил Барщевский утверждает, что «пока действует семейный кодекс на территории РФ, ни в одном субъекте Федерации не может быть сделано исключение из действующего Семейного кодекса. У нас не региональное законодательство, а федеральное», — заявил он.

Ни смотря на все вышесказанное, российские законы без всяких поправок прекрасно приспособлены для многоженства, равно как и для многомужества. Мужчина сегодня может жить в квартире с официально зарегистрированной женой и еще двумя гражданскими женами. При разводе такой семьи, по словам адвоката Игоря Безрукова, будет действовать две отрасли права: Семейное и Гражданское. «Общее положение такое, что если лица участвуют своими усилиями, средствами в создании общей совместной собственности, то они вправе это сделать. Главное — нужно доказать, что определенные вещи, имущество накапливалось именно для совместного использования. После этого его можно делить», — объясняет Безруков.

Позиция общества

По словам Владимира Жириновского, сегодня 300 тысяч детей в России ежегодно рождаются вне брака. В нашей стране женщин на 10 миллионов больше, чем мужчин. Об их судьбе надо позаботиться, уверен парламентарий. Он уверен, что вопрос о многоженстве требует решения не только в Чечне, но и в России в целом.

С Жириновским согласен уполномоченный по правам человека в Чечне Нурди Нухажиев. Он уверен, что институт многоженства позволит решить многие проблемы в обществе, не только в Чечне, но и в России: моральные, духовно-нравственные, демографические, гуманитарные.

Он называет большой ответственностью решимость мужчины взять на себя обязательство содержать двух или нескольких жен. Нухаджиев уверен, что в Чечне, где очень строго соблюдаются национальные устои и обычаи, многоженство решает не только проблему устройства одиноких женщин, но и проблемы преступности, воспитания подрастающего поколения, оздоровления в целом общества.

Председатель комиссии Общественной палаты по межнациональным отношениям Николай Сванидзе также обратил внимание на то, что восточные женщины сами могут быть не против стать второй или третьей женой. Если это соответствует их менталитету, заявил Сванидзе, мы не в праве это запретить.

Впрочем, не следует забывать о бытовой стороне вопроса. В случае развода или смерти мужа, раздел имущества между несколькими женами может принять весьма негативную форму.

«Нет ничего более омерзительного, чем наблюдение за дележом квартиры покойного мужа между его вдовой и детьми. А представьте себе, что этих жен будет несколько. Уровень бытовой преступности сразу же вырастет», — приводят опасения журналиста Максима Кононенко «Актуальные комментарии».

Позиция духовенства

Представитель Центрального духовного управления мусульман Тахир Саматов затрудняется дать однозначный ответ на вопрос о введении многоженства. Он отметил, что принятие закона о многоженстве может улучшить демографическую ситуацию в стране. Впрочем, он не уверен, что общество готово к этому. Саматов опасается, что тех, кто имеет более одной жены, могут посчитать ваххабитами или радикалами. По его мнению, многоженство в России можно было бы ввести только для мусульман.

Председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, в свою очередь, выразил мнение, что в России налицо противоречие исламских и государственных законов. Он считает, что вопрос многоженства следует решить в положительном русле, чтобы не создавалось противоречие между очевидно существующим положением дел и формальными запретами.

Председатель нового синодального Отдела по взаимодействию церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин признает право некоторых народов на практику многоженства. Он считает, что к тем, кто ее придерживается, нужно относиться с пониманием. Однако Чаплин призвал не забывать и о том, что для большинство россиян составляют — православные, для которых брак — это союз между одним мужчиной и одной женщиной.

Чаплин убежден, что государство должно поддерживать святость такого союза и утверждать, при этом не ломая традиции тех народов, которые придерживаются других убеждений.

Представитель Буддийской традиционной сангхи в Москве Санжей-лама сообщил, что в буддизме многоженства сейчас нет. Также отрицательно относятся к многоженству в главном раввинате.

Полигамия — Энциклопедия системно-векторной психологии

Материал из Энциклопедия системно-векторной психологии

Полигамия – уникальное проявление сексуальности в уретральном векторе, выражающее себя непреодолимым влечением уретрального самца к невостребованным мужчинами женщинам репродуктивного возраста.

В обществе немало одиноких женщин, не нашедших себе пару из-за внешних или физических недостатков, психологических странностей, потерявших молодость, но все еще способных родить здоровых детей.

Полигамия – это природный механизм призванный обеспечить оптимальный уровень репродукции в стае, обеспечить ее следующее поколение, ее будущее, и возложена эта роль на уретрального вождя. Полигамию можно назвать природным проявлением милосердия в сексуальном. А милосердие в данном случае — это эрекция на невзятую женщину. Милосердие ни в коем случае не является жалостью, чувство которое в сексуальном контексте может испытывать только кожно-зрительная женщина по отношению к какому-нибудь несчастному молодому мужчине, еще не имевшему счастья быть с женщиной и рискующему так никогда и не вкусить плотской любви.

Этот природный механизм присущ также уретральным женщинам, нередко выбирающим себе сексуальным партнером социально неадаптированного мужчину (часто кожно-зрительного), спасая тем самым его генотип, и, способствуя более глубокой дифференцированности генофонда стаи.

У уретрального человека, также как и у любого другого есть его природная пара. В случае уретрального мужчины — это нерожающая кожно-зрительная женщина. Это уникальное парное сочетание. Несмотря на полигамность, пика своей жизни и своей реализации уретральный вождь достигает именно благодаря кожно-зрительной музе рядом с ним. Впрочем, такой же природный выбор делает сегодня и уретральная женщина — это кожно-зрительный самец.

Уретрального либидо

Уретральное либидо уникально. Вся его психическая энергия от природы направлена на сохранение жизни стаи, вместо привычного и понятного для большинства стремления сохранить собственную жизнь.

Сохранение стаи подразумевает не столько обеспечение сохранности каждого индивида, сколько обеспечение будущего стаи, внесение изменений в общие состояния живого вещества. Через уретральников вершится прорыв в будущее. Яркими примерами тому могут быть революционные взрывы, создаваемые уретральниками, сметающие былые социальные формации и ведущие к новым, более прогрессивным.

Добавочные желания и сексуальность

Человек — высшая ступенька эволюции. Стремление человека продиктованы исключительно желаниями человеческого порядка. Даже те «низменные», «животные» устремления к сексу и пище, которые нередко принято считать свидетельством того, что человек и зверь одним миром мазаны, далеки от их животного эквивалента. У животных нет секса, они спариваются. Этот акт совершается не ради удовольствия, он о репродукции, это реакция на готовность самки зачать, на ее специфические феромоны. Секс крайне далек от репродукции, это источник наслаждения, это потребность, для некоторых ежедневная.

У любого человека, кроме уретрального, подавлен сексуальный инстинкт. Любой маленький ребенок кроме уретрального не знает, как и откуда берутся дети. Это понимание пробивается в сознание через матерные слова, которые ребенок слышит от старших товарищей в детстве (весь мат исключительно о сексе). Животное же напротив, инстинктивно знает, что для этого требуется.

Человеческое «Я» состоит из добавочных желаний, которые присущи каждому из восьми векторов. Человек обладает колоссальным набором свойств и способностей в соответствии со своим векторальным набором, дабы иметь возможность реализовать свои жизненные силы и наполнить свои векторальные желания. Человек является человеком, потому что хочет больше, чем может «употребить» сиюминутно. Самое первое добавочное желание в кожной мере было желание съесть больше чем нужно и обеспечить себя едой надолго вперед. Т.е. появляется потребность другого рода, требующая способности мыслить. Добавочные желания выводят живое вещество из природного равновесия, при котором каждое желание обеспечено инстинктом и удовлетворяется внутри себя напрямую. Добавочные желания направлены на других людей и удовлетворяются только посредством взаимодействия с ними, а точнее, желания использовать других ради собственного удовлетворения (исключением является добавочное желание в звуковом векторе).

Первичные позывы человека к сексу и убийству ограничены на прямое использование в природе кожной мерой, ради выживания группы, поскольку несут деструктивный заряд в себе, направленный на ближнего. Это ограничение ощущается как неприязнь к ближнему, которого нельзя так просто убить и съесть (ведь ранний человек — каннибал) или использовать сексуально. Сексуальные контакты мужчины внутри стаи были ограничены: под страхом изгнания или смерти запрещено иметь половые инцестуальные связи, связи с детьми, с чужими женщинами. Об этом запрете известно каждому мужчине, кто в определенный момент начинает сознательно хотеть женщину. Это часть коллективного бессознательного, которая раскрывается определенным набором сексуальных табу в сознании человека. Человек ограничен социальным страхом.

Добавочное желание в сексуальном — это составная часть влечения к жизни, либидо, что в раннем человеке проявило себя первичными позывами к сексу и убийству. Человек проживает жизнь, стимулируемый добавочными желаниями, ощущаемыми как индивидуальное «Я». Сокращение добавочного желания перенаправляет желание вовне, создает пространство, где жизненная сила сублимируется и отрабатывается в виде видовой роли, специфической для каждого из векторов. Суть добавочных желаний в нижних векторах всегда либидо, у мужчины его в целом можно охарактеризовать как влечение к женщине. Первоначальное инстинктивное стремление к репродукции (свойственное животным) смещается и как бы отходит на второй план. На первый план выходит желание получать оргазм как можно чаще, получать удовольствие.

В лоне зрительной культуры кожно-зрительные самки создают эмоциональную связь с детьми как часть процесса их воспитания. Детям особо приятна эта связь, благодаря ей они научаются сочувствию другим детям, а потом и взрослым. В этом чувственном пространстве проявляется впоследствии желание к более чувственному соитию между мужчиной и женщиной. Способность чувствовать своего партнера, способность доставлять ему удовольствие, получать дополнительное удовольствие от наличия особой эмоциональной связи еще больше отдаляет соитие от репродукции, окончательно формируя человеческую сексуальность.

Либидо и мортидо

Уретральник изменяет пульс жизни людей, двигаясь в непознанное, в будущее. Он — обладатель мощнейшего либидо, неиссякаемого, практически безграничного желания к жизни и такого же ненасытного сексуального желания. Ни одна женщина ему не откажет, он для нее крайне притягателен (исключением может быть кожно-звуковая женщина), поскольку один только запах уретральника дает любой женщине максимальное чувство защищенности и безопасности, ее по-животному влечет к нему.

У уретральника душа «наружу». Уретральный вектор – это единственное в животной природе проявление альтруизма, столь несвойственное всем остальным членам человеческого сообщества. Добавочные желания в человеческом психическом ограничены, первично природными запретами и табу, и вторично общественно-культурными запретами, сублимированы, перенаправлены на разного рода полезную деятельность вовне. Уретральный вектор — единственный выбивающийся из этого правила. Единственное неограниченное ничем влечение к жизни, поскольку абсолютно не деструктивно, а, наоборот, направлено на сохранение целостности стаи. Единственное в природе либидо желающее отдать, а не получить (поглотить в себя). Уретральный человек наслаждается от того, что у него берут. Природа ограничивает только то, что требует ограничения, что может нанести вред целому, безграничное потребление, эгоистическое устремление. Уретральный вектор является проекцией силы отдачи в природе. Такой человек от природы ни к кому не испытывает неприязни, поскольку причина неприязни к другому человеку это — ограничение его первичных позывов на секс и убийство, ограничение его желания получить.

Уретральное либидо — это влечение к жизни как оно есть, это его пик в пределах одной капсулы живого вещества. Полигамность, присущая этому либидо естественна. Влечение к жизни как таковое — это полигамное влечение. Однако в семи из восьми векторов есть и обратное либидо влечение к смерти, мортидо, выражающее себя у людей непрязнью к другим, по-сути первичным посылом убить, устранить объект вызывающий неприязнь.

Уретральное либидо, добавочное желание в уретральном векторе — не ограничено, не сокращено, его сексуальность не сублимируется. Без секса жить вообще не может. Уретральное желание дать имеет коллективную направленность, не является выборочным. Отдает каждому по личным нехваткам. Сексуальность полигамного типа — это отдача по нехваткам эякулята, чтобы как можно больше способных родить женщин успели дать потомство, это репродукция ради обеспечения наилучшего будущего для своих людей. Персонально же это большое удовольствие для самого уретральника. У уретрального мужчины все в его жизни замешано на сексе и женщинах. Уретральная женщина постоянно окружает себя кожно-зрительными мужчинам (нередко намного моложе себя) и не только.

Моногамность

Все люди, кроме обладателей уретрального вектора, изначально моногамны. Любой мужчина, кроме уретрального, хочет владеть одной женщиной, и через нее передать именно свой генотип в будущее. Бесконтрольное проявление мужской и женской сексуальности недопустимо в первобытной человеческой природе, и означало бы отмену любого рода коллективного развития, привело бы к самоистреблению человечества, ведомого крайне буйными эгоистическими порывами. Сексуальность регламентирована природой. Для мужчины — это ограничение объема сексуальной потребности, которая с лихвой «покрывается» запахом одной женщины. Любого мужчину, кроме уретрального, может удовлетворить подходящая ему, желанная женщина. Естественно, пока она остается желанной. Ощутив влечение к женщине и заполучив ее, он перестает сражаться за других. Остаточное желание в либидо сокращается и раскрывается желанием социального порядка, полноценно реализовать которое можно полезной деятельностью (работой). Недостаточная социальная реализация себя нередко ведет к повешенному фокусу на сексуальное, по-сути это попытка нашего психического добрать удовольствия, которое не получается ощутить естественным путем иначе.

Сегодня многие обладатели кожного вектора считают себя полигамными, гоняясь за нереализованной потребностью в новизне, и часто меняя партнеров. По факту они могут иметь множество разовых или кратковременных сексуальных связей, однако это не делает их полигамными в том смысле, которое вкладывает системно-векторная психология в это слово. Частая, «кожная», смена партнеров является попыткой добрать удовольствие в свои нереализованные кожные желания социального порядка. Делается это исключительно ради себя, и чаще всего относится к категории обыкновенного «юзерства». Добавочные желания в нижних векторах так или иначе оказывают влияния на сексуальность человека, поскольку суть этих желаний это либидо. Социальные фрустрации и нереализация влияют на сексуальное желание, могут вести к сексуальным проблемам. Природное влечение в паре сохраняется около трех лет, и когда влечение слебеет мужчина и женщина вполне естественно могут начать ощущать определенную степень неудовлетворенности, желать и фантазировать о новых отношениях, заводить их, параллельно продолжая заниматься любовью со своим прежним партнером. Это не является полигамией. К этой же категории относится и другого рода сексуальная неудовлетворенность в паре.

Ограничение женской сексуальности — это регламентация сексуального поведения с мужчинами, а именно желания соблазнить. Любая женщина (кроме нерожающей кожно-зрительной) хочет психологически быть под крылом и защитой своего мужчины, хочет ощущать себя желанной, в том числе сексуально. Это дает ей фундаментальное для жизни чувство защищенности и безопасности. Мужчина, обеспечивая женщину, получает от нее право на секс с ней.

Моногамные пары

Сексуальное поведение в стае контролируется неосознаваемыми запахами, феромонами, которые регулируют ранжирование среди мужчин и влечение к самкам. Женщина отпускает свой запах только определенному типу мужчин, с которым она сможет создать наиболее благоприятный природный брак. Если, замечая эту женщину, мужчина чувствует к ней влечение, создается моногамная пара, базой которой становится женское желание принадлежать мужчине, получать от него обеспечение и безопасность и мужское желание владеть женщиной, чтобы передать свой генотип в будущее и реализовывать свое сексуальное желание.

Выносить и вырастить здоровое потомство до самостоятельного возраста фактически невозможно без парных отношений (особенно во времена ранних людей, в отсуствие развитой социальной формации, гарантирующей жизненный минимум женщине с ребенком), в которых мужчина в роли добытчика, а женщина вскармливает ребенка. Мужчине крайне важно продолжение именно его генотипа, а сексуальные связи вне моногамных отношений не дают ему гарантий на это. Зато отношения с одной женщиной, с достаточной длительностью для выращивания потомства, обеспечивают ему это желание. Так и для женщины: принадлежать одному мужчине дает гарантии обеспечения ее самой и потомства, чувство защищенности и безопасности. В этом случае женщины несут бо́льшую ответственность перед природой, так как они рожают и нуждаются в обязательном обеспечении и защите. Поэтому их выбор надежного партнера для моногамных отношений ещё более важен, чем для мужчины. Парные отношения имеют и массу других плюсов, а вместе с ними и сложностей, однако этот топик требует отдельного рассмотрения.

Полигамия проявляется еще и тем, что у уретрального мужчины нет желания владеть женщиной. Он может дать ей все, быть от нее без ума, быть для нее лучшим в мире любовником. Однако, он непредсказуем, у женщины нет на него полных прав, он не привязан к ней, как любой другой мужчина с моногамной претензией на свою самку. Женщина не чувствует той безопасности и защищенности, которая столь важна для ее женской сущности, для той ее части, что хочет родить, хочет быть уверенной в завтрашнем дне. Женщинам трудно жить с уретральным вождем. Его темперамент и зашкаливающую социальную жизнь, его связи на стороне, на длительных дистанциях способна адаптировать только кожно-зрительная женщина, и то далеко не каждая. Уретральник вообще не собственник, не испытывает желания владеть чем-либо, имеет приоритет общего над частным во всем, для него его стая — это все. Вождь как бы “принадлежит” всем женщинам стаи.

Полигамный или не полигамный?

Пытаясь анализировать полигамность уретральных особей сегодня, стоит иметь в виду, что полигамия это природная данность. Однако это не значит, что уретральный мужчина специально выискивает всех бездетных или “хромых” на ногу или голову женщин в возрасте и пытается с ними войти в любовную связь ради рождения детей. Человеком на сегодняшней стадии всеобщего развития живет его бессознательное, скрытое от него. Человек проживает свою жизнь, выполняя или не выполняя свою видовую роль в той или иной социальной среде. Его видовая роль может быть сложной, поскольку психическое «Я» состоит из нескольких векторов. Сегодня планету населяет множество полиморфов, и уретральные люди не исключение. Их связи полигамного порядка могут быть множественны и единичны, или по ряду обстоятельств их может и вовсе не быть. Эти связи могут вести к внебрачным детям, а могут и не вести. Их любовные романы с женщинами могут быть продиктованы простым и ясным парным сценарием, но зачастую картина оказывается сложнее в полиморфных парах. Сексуальность уретрально-анально-зрительного человека, это не то же самое, что сексуальность уретральника в чистом виде. То же касается и женских проявлений сексуальности.

Многоженство | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношение · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Индекс · Контур


Термин полигамия ( много браков, на позднегреческом языке) используется родственным образом в социальной антропологии, социобиологии и социологии.Наиболее кратко полигамию можно определить как «форму брака, в которой у человека [имеет] более одного супруга» [6].

В социальной антропологии полигамия — это практика брака более чем с одним супругом одновременно. Исторически многоженство практиковалось как многоженство (один мужчина имеет более одной жены) или как многомужество (одна женщина имеет более одного мужа) или, реже, как «многоженство» (много жен и много мужей). в свое время). (См. «Формы полигамии» ниже.) Напротив, моногамия — это практика, когда каждый человек имеет только одного супруга одновременно. Подобно моногамии , этот термин часто используется в значении de facto , применяя независимо от того, признаются ли отношения государством (см. Брак для обсуждения того, в какой степени государства могут и действительно признают потенциально и фактически полигамные формы. как действительный).

В социобиологии полигамия используется в широком смысле для обозначения любой формы множественного спаривания. В более узком смысле, используемом зоологами, полигамия включает в себя парную связь, возможно, временную.

Многоженство существует в трех конкретных формах, включая многоженство, (один мужчина, имеющий нескольких жен), многомужество, (одна женщина, имеющая нескольких мужей) или групповой брак (некоторая комбинация многоженства и многомужества). Исторически сложилось так, что были обнаружены все три практики, но многоженство на сегодняшний день является наиболее распространенным.

Многоженство [править | править источник]

Полижиния описывается как когда мужчина состоит в браке или имеет сексуальные отношения с несколькими разными женщинами одновременно.Это наиболее распространенная форма многоженства. Многоженство практикуется в традиционном смысле во многих африканских культурах и странах даже сегодня, включая Южную Африку и большую часть Южной и Центральной Африки. [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]

Полиандрия [править | править источник]

Полиандрия — это практика разведения, при которой женщина имеет более одного сексуального партнера мужского пола одновременно. Братская полиандрия традиционно практиковалась среди кочевых тибетцев, включая Непал и некоторые части Китая, где это означало, что два или более брата делят одну и ту же жену, имея равный с ней сексуальный доступ.Считается, что польскость более вероятна в обществах с ограниченными экологическими ресурсами, поскольку считается, что она ограничивает рост населения и увеличивает выживаемость детей. У женщины может быть определенное количество детей за всю жизнь, независимо от того, сколько у нее мужей. С другой стороны, ребенок, у которого много «отцов», каждый из которых обеспечивает ресурсы, с большей вероятностью выживет. (Число детей увеличилось бы, если бы практиковалось многоженство, а у мужчины было бы более одной жены. Эти жены могли быть беременны одновременно) [1] Это редкая форма брака, которая существует не только среди бедных семей, но и также в элите [2]

Групповой брак [править | править источник]

Групповой брак, или круговой брак , может существовать в нескольких формах, например, когда более одного мужчины и более одной женщины образуют единую семейную ячейку, и все члены брака разделяют родительскую ответственность за любых детей, рожденных от брак.Еще одна возможная договоренность, которая, как считается, не существует в действительности, хотя и встречается в научной фантастике (особенно в книге Роберта Хайнлайна Луна — суровая хозяйка ), — это долговременный брак по линии, в котором умершие или уходящие супруги в группе постоянно заменяются. другими, так что семейная собственность никогда не передается по наследству.

Строго говоря, сожительство трех или более лиц, вовлеченных в половую жизнь, не считается полигамией, если участники, по крайней мере, не заявляют, что состоят в браке.

Двоеженство [править | править источник]

Двоеженство — это когда одно лицо состоит в браке с двумя людьми одновременно; человек, состоящий в двойном браке — это двоеженец . Во многих странах есть особые законы, запрещающие двоеженство, и любой вторичный брак считается преступлением.

Обратите внимание, что эти законы не ограничиваются случаями традиционной полигамии, когда супруги знают друг о друге. Они также охватывают такие случаи, как мужчина, который расстается со своей женой и, не разводясь с ней, женится на другой женщине.Он даже охватывает случайный случай, когда мужчина создает вторую семью со второй женой, сохраняя свой двойной брак в секрете от одного или обоих. В обоих случаях действие этих законов заключается в защите людей от заключения брака под ложным предлогом. Одним из примеров такого дела может быть осужденный новозеландский двоеженец девятнадцатого века Артур Уортингтон.

Тригами [править | править источник]

В Англии семнадцатого-девятнадцатого веков Тригами относилось к человеку, у которого было три супруга одновременно.

Этот термин обычно используется для комической ссылки, как упоминается в лимерикском стихотворении Уильяма Космо Монкхауса:

Был старик из Лайма
Кто жил с тремя женами одновременно.
На вопрос: «Почему третий?»
Он ответил: «Абсурдно».
А двоеженство, сэр, преступление.

С современной юридической точки зрения это рассматривается как два пункта обвинения в двоеженстве.

Полиамория [править | править источник]

Основная статья: Полиамур.

Термин полиамория относится к романтическим или сексуальным отношениям с участием нескольких партнеров одновременно, независимо от того, связаны ли они с браком. Любые полигамные отношения полиамурны, а в некоторых полиаморных отношениях участвует несколько супругов. «Полигамия» обычно используется для обозначения многократного брака, в то время как «полиамория» подразумевает отношения, определяемые переговорами между его членами, а не культурными нормами.

Серийная моногамия [править | править источник]

Основная статья: Серийная моногамия

Фраза серийная моногамия использовалась для описания образа жизни людей, которые неоднократно вступали в брак и развелись с несколькими партнерами.

Другие формы немоногамии [править | править источник]

Основная статья: Формы немоногамии.

Другие формы немоногамных отношений обсуждаются в разделе «Формы немоногамии».

Страны, в которых принято многоженство (зеленый)

Согласно Кодовой книге этнографического атласа , полученной из Этнографического атласа Джорджа П. Мердока, зафиксировала состав семей 1231 общества с 1960 по 1980 год.Из этих обществ 186 были моногамными. 453 человека имели полигинию время от времени, 588 — более частую, а 4 — полиандрию.

Образцы появления [править | править источник]

В то же время, даже в обществах, допускающих многоженство, реальная практика многоженства встречается очень редко. Бывают исключения: в Сенегале, например, почти 47 процентов браков являются множественными. [3] Чтобы жениться на нескольких женах, часто требуются значительные ресурсы: это может сделать многоженство недоступным для подавляющего большинства людей в этих обществах.Так обстоит дело во многих традиционных исламских обществах и в Имперском Китае.

В полигинных обществах множественные жены часто становятся символом статуса, обозначающим богатство и власть. Точно так же в обществах, которые формально запрещают полигамию, общественное мнение может благосклонно относиться к лицам, поддерживающим любовниц или участвующим в серийной моногамии.

Некоторые наблюдатели обнаруживают социальное предпочтение полигинии в подверженном болезням (особенно тропическом) климате и предполагают, что (с точки зрения потенциальной матери) воспринимаемое качество отцовских генов может способствовать практике там [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] .Уравновешивающая ситуация якобы преобладает в более суровом климате, где (опять же с точки зрения потенциальной матери) надежная отцовская забота, проявляющаяся в моногамных парах, перевешивает важность отцовских генов [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] .

Многоженство в китайской культуре [править | править источник]

Технически со времен династии Хань китайские мужчины могли иметь только одну жену. Однако на протяжении тысячелетий китайской истории богатые китайские мужчины обычно имели жену и различных наложниц.Многоженство является побочным продуктом традиции акцента на деторождении и преемственности отцовской фамилии. [7] До образования Китайской Народной Республики было законным иметь жену и несколько наложниц в китайском браке. Императоры, правительственные чиновники и богатые купцы имели до сотен наложниц после женитьбы на своих первых женах. [8]

В конфуцианстве способность мужчины управлять семьей, которая обычно означала более одной жены и нескольких детей, была подчеркнута как часть этапов обучения для личностного роста в Даксуэ (Великое обучение) [9].
Цитата профессора Сюй, который объяснил конфуцианство (大學 之 道) Цитирование 徐 醒 民 教授 《儒學 簡 說》: 格物 、 致知 、 誠意 、 正心 、 修身 家 、 治國 、 天下, которое Чжу Си резюмировал из книги Великого Учения (Дасюэ). 8 шагов обучения и использование
Текстовая цитата на китайском языке с произношением Оригинальный текст Daxue I. 4 & 5

Китайская культура конфуцианства и, таким образом, практика многоженства распространились из Китая в области, которые сейчас являются Кореей и Японией. До установления современного демократического строя страны Востока допускали подобную практику многоженства.[10]

Ситуация в регионе Большого Китая [править | править источник]

После падения Императорского Китая многоженство было запрещено. Тем не менее, женатый мужчина нередко заводит любовницу, которая позже становится его следующей женой. [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] .

В Монголии обсуждалась легализация полигамии с целью уменьшения дисбаланса мужского и женского населения. [11]

В Гонконге полигамия была запрещена в октябре 1971 года.[12] [13] [14] Тем не менее, это все еще практикуется в Гонконге и Макао. Один из примеров — Стэнли Хо. Другой — Лим Пор Йен [15]. У некоторых гонконгских бизнесменов есть наложницы через границу с материковым Китаем. [4]

Ман-Лун Нг, доктор медицины Берлинского университета Гумбольдта, сообщил о ситуации в Гонконге: по оценкам, из примерно двух миллионов супружеских пар в Гонконге около трехсот тысяч мужей имели любовниц в Китае. (1996). В 1995 году 40% внебрачных связей были связаны с длительными отношениями со стабильным партнером.[16]
International Herald Tribune Кевин Мерфи сообщил о явлении трансграничной полигинии в Гонконге в 1995 году [17].

Традиционное отношение к любовницам отражено в пословице: «жена не так хороша, как наложница, наложница не так хороша, как проститутка, проститутка не так хороша, как тайное дело, тайное дело не так хорошо, как роман, который вы хотите» но не получается «(妻 不如 妾, 妾 不如 妓, 妓 不如 偷, 偷 不如 偷 不到) [18]

Число женщин, становящихся тайной второй женой, в регионе Большого Китая постоянно растет.Термины 二奶 (er nai / yi nai) и 包二奶 (er nai cun / yi nai tsuen) относятся ко второй женщине и акту рождения второй женщины соответственно. [19] Особняки и деревни теперь называют 二奶 村 (деревня второй женщины), когда живет несколько тайных вторых жен. [20]

Многоженство и религия [править | править источник]

Индуизм [править | править источник]

И полигамия, и полиандрия практиковались в древние времена среди определенных слоев индуистского общества. Индуизм в ведический период, похоже, не запрещал многоженство и не поощрял его.Исторически сложилось так, что короли иногда брали наложниц. Например, у императора Виджайнагара Кришнадеварая было несколько «жен». Согласно индусскому закону о браке, как это понимается в конституции Индии, многоженство запрещено индуистам, джайнам и сикхам. Однако мусульманам в Индии разрешено иметь несколько жен. По состоянию на октябрь 2006 года законы о браке в Индии зависят от религии человека, о котором идет речь. [21] Были попытки предложить единый брачный закон, который бы относился ко всем индийцам одинаково, независимо от религии, но пока этого не произошло.

Иудаизм [править | править источник]

Свидетельства из Священного Писания показывают, что многоженство, хотя и не очень распространенное, не было чем-то необычным среди древних евреев и, конечно же, не было запрещено и не поощрялось. Еврейские Священные Писания документируют около 40 полигамиев, включая выдающихся личностей, таких как Авраам, Моисей, Иаков, Исав и Давид, без каких-либо дополнительных замечаний об их полигамии как таковой [22]. Тора (первые 5 книг того, что христиане называют Ветхим Заветом) включает несколько конкретных положений о практике многоженства, таких как Исход 21:10, в котором говорится, что множественные браки не должны умалять статуса первой жены; Второзаконие 21: 15-17, в котором говорится, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу сыну, сыну, который фактически родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену; [23] и Второзаконие 17:17, в котором говорится, что у царя не должно быть слишком много жен.[24] Одним из источников полигамии была практика левиратного брака, при котором мужчина должен был жениться и содержать вдову своего умершего брата.

В наши дни раввинистический иудаизм поставил полигамию вне закона. Евреи-ашкенази соблюдают запрет Раббену Гершома с 11 века. Некоторые евреи-сефарды и мизрахи (особенно из Йемена и Ирана, где многоженство является социальной нормой) прекратили многоженство гораздо позже, поскольку эмигрировали в страны, где это было запрещено.Государство Израиль запретило полигамные браки, но ввело положения для существующих полигамных семей, иммигрирующих из стран, где такая практика была законной.

Буддизм [править | править источник]

Брак считается в буддизме светским вопросом. Таким образом, религия ничего не говорит о полигамии и моногамии. Однако третье восприятие, направленное на мирских последователей основной буддийской философии Тхеравады, предполагает воздержание от внебрачных связей, которые в некоторых формах интерпретации могут нанести вред существующим отношениям между двумя людьми.В тибетском буддизме, а именно в тибетском буддизме Ваджраяны, нередко брать супруга в дополнение к супругу, хотя именно для определенных духовных практик супруг не может / не готов участвовать — или если муж / жены находятся на разных уровнях своего духовного пути. В таких случаях уместна супруга. В этом контексте либо муж, либо жена, а иногда и оба, могли взять духовную супругу. Это известно как практика супруга, и к ней прилагаются определенные учения и медитации.Однако практика супруга часто носит очень личный характер и не обсуждается открыто за пределами тибетской ваджраяны, которая изначально имеет тенденцию быть очень частной формой буддизма, поэтому она не очень хорошо известна. (Мужья и жены также занимаются практикой супруга вместе, моногомно.)

Христианство [править | править источник]

Святой Августин видел конфликт с ветхозаветной полигамией и писал об этом в The Good of Marriage (глава 15, абзац 17), где он заявил, что, хотя это «было законно среди древних отцов, но будет ли это законным и сейчас. , Я бы не стал произносить наспех.Ибо сейчас нет необходимости зачать детей, как тогда, когда, даже когда жены рожают детей, более многочисленным потомкам разрешалось жениться на других женах дополнительно, что теперь определенно незаконно ». Он отказался судить патриархов, но не сделал вывод из их практики о продолжающейся приемлемости полигамии. В другом месте он написал: «Действительно, в наше время и в соответствии с римским обычаем больше не разрешено. взять другую жену, чтобы жило больше одной жены [курсив мой].»

Периодически христианские реформаторские движения, нацеленные на перестройку христианской доктрины, основанной только на Библии ( sola scriptura ), по крайней мере временно признают полигамию как библейскую практику. Например, во время протестантской Реформации в документе, называемом просто «Der Beichtrat» ​​ (или «Конфессиональный совет» ), [5] Мартин Лютер пожаловал ландграфу Филиппу Гессенскому, который для многих лет, жил «постоянно в состоянии прелюбодеяния и блудодеяния», [6] разрешение взять вторую жену.Однако двойной брак должен был быть тайным, чтобы избежать публичного скандала. [7] . Примерно пятнадцатью годами ранее в письме канцлеру Саксонии Грегору Брюку Лютер заявил, что он не может « запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Священному Писанию ». «Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris». [8] Радикальные анабаптисты Мюнстера также практиковали многоженство, но они не имели большого влияния после поражения Мюнстерского восстания в 1535 году.Другие протестантские лидеры, включая Жана Кальвина, осудили полигамию, а санкционированная полигамия недолго просуществовала в протестантизме. Современные протестанты, включая реформатских баптистов, считают, что все формы полигамии осуждаются Библией в таких стихах, как 1 Тимофею 3: 2.

«14 февраля 1650 года парламент в Нюрнберге постановил, что из-за того, что во время Тридцатилетней войны было убито так много людей, церкви в течение следующих десяти лет не могли допускать мужчин моложе 60 лет в монастырь.Священникам и служителям, не связанным никаким монастырем, разрешалось жениться. Наконец, в декрете говорилось, что каждому мужчине разрешено жениться не более чем на десяти женщинах. Мужчин убедили вести себя достойно, обеспечивать своих жен должным образом и предотвращать вражду между ними ». Ларри О. Йенсен, Генеалогический справочник немецких исследований (Rev. Ed., 1980), стр. 59 [25].

Современную тенденцию к частым разводам и повторным бракам консервативные христиане иногда называют «серийной полигамией».Напротив, социологи и антропологи называют это «серийной моногамией», поскольку это серия моногамных (например, не полигамных) отношений. [9] . [26]

Мормонизм [править | править источник]

См. Основные статьи : Многоженство, полигамные мормонские фундаменталисты.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней категорически запрещает многоженство и отлучает членов, признанных практикующими многоженство, что является самым суровым наказанием, которое может наложить церковь. [10] Однако в начале своей истории Церковь практиковала полигамию в Соединенных Штатах и ​​называла ее «многоженство» или «целестиальный брак». Еще в 1831 году основатель Церкви Джозеф Смит-младший заявил, что он получил откровение о целестиальном браке, практикуемом Авраамом, Давидом и Моисеем, хотя это не было записано до 1843 года и оставалось тайной практикой до 1852 года.

Публичное разоблачение церковной практики полигамии привело к гонениям.Многие романисты начали писать книги и брошюры, осуждающие полигамию, изображая ее как легализованную форму рабства. Протест против полигамии в конечном итоге привел к вмешательству федерального правительства США и принятию законов, запрещающих полигамию. Конгресс США объявил эту практику незаконной на территории США в 1862 году на основании Закона Моррилла о борьбе с двоеженством. Многие члены Церкви были отправлены в Канаду и Мексику для создания общин, свободных от судебного преследования; например, Сирил Огстон основал компанию Seven Persons в Альберте.

Хотя Святые последних дней считали, что их религиозная практика многоженства защищена Конституцией Соединенных Штатов, Верховный суд уже в 1878 году прямо постановил, что многоженство СПД не защищено Конституцией, в деле Рейнольдса. v. US , 98 US 145 (1878), согласно давнему правовому принципу, согласно которому «законы устанавливаются для управления действиями, и хотя они не могут вмешиваться в простые религиозные убеждения и мнения, они могут вмешиваться в практику.»( Id. at 166.) [27] Противники использовали полигамию, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство наказывало членов Церкви, дезинкорпорировало Церковь и позволяло конфисковывать церковную собственность до тех пор, пока руководители Церкви не выпустили декларация (обычно называемая Манифестом), приказывающая прекратить эту практику в 1890 году.

Национальное внимание в Соединенных Штатах снова сосредоточилось на потенциальной полигамии среди Церкви в начале 20-го века во время слушаний в Палате представителей по избранному представителю Б.Х. Робертс и слушания в Сенате по избранному сенатором Риду Смуту (Слушания Смута). Это побудило президента Церкви Джозефа Ф. Смита издать свой Второй манифест против полигамии в 1904 году. В этом манифесте разъяснялось, что всем членам Церкви СПД запрещается вступать в полигамные браки или вступать в них, независимо от правового статуса таких союзов. в странах их проживания. Несмотря на это, многие мормонские лидеры продолжали [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] тайно практиковать многоженство после манифеста в течение многих лет, потому что запрет на новые многоженство не отменял существующие браки.В конце концов, те, кто состоял в таких браках, умерли, но некоторые Святые последних дней сегодня могут помнить бабушек и дедушек и даже родителей, которые женились более чем на одной жене в период до Манифеста.

С того времени политика Церкви заключалась в отлучении от церкви любого члена, практикующего или открыто пропагандирующего полигамию. Это считалось божественным откровением от Бога через Пророка, а затем президента церкви Джозефа Ф. Смита.

Хотя большинство мормонов приняли запрет на многоженство, различные отколовшиеся группы покинули основную церковь СПД, чтобы продолжить практику полигамии.Полигамия среди этих групп сохраняется сегодня в Юте, соседних штатах и ​​дочерних колониях, а также среди отдельных людей, не имеющих организованной церковной принадлежности. Полигамные церкви мормонского происхождения часто упоминаются как мормонские фундаменталистские . «Солт-Лейк-Трибьюн» утверждает, что насчитывается около 37 000 мормонских фундаменталистов, менее половины из которых живут в полигамных семьях [28]. Считается, что большая часть полигамии ограничивается примерно дюжиной расширенных групп полигамных мормонских фундаменталистов.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней утверждает, что неправильно называть любую из этих отколовшихся полигамных групп «мормонами». В руководстве по стилю Associated Press для журналистов говорится: «Термин мормон неправильно применяется к другим … церквям, возникшим в результате раскола …» [29].

Практика неформальной полигамии среди этих групп представляет собой интересные юридические проблемы. Было сочтено трудным преследовать полигамистов за двоеженство, во многом потому, что они редко состоят в официальном браке в соответствии с законами штата.Без доказательств того, что подозреваемые в совершении преступления имеют несколько официальных или гражданских браков, эти группы просто подчиняются законам, запрещающим супружескую измену или незаконное сожительство, — законам, которые обычно не соблюдаются, поскольку они также криминализируют другое поведение, которое в противном случае является социально санкционированным.

Однако некоторые полигамисты-фундаменталисты женятся на женщинах до достижения возраста согласия или совершают мошенничество для получения социального обеспечения и другой государственной помощи. В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах.Усиление других преступлений, таких как жестокое обращение с детьми, насилие в семье и мошенничество, было подчеркнуто над соблюдением законов о борьбе с полигамией.

Ислам [править | править источник]

Коран обращается к опекунам сирот с просьбой жениться на законных для них матерях сирот, если они опасаются, что не смогут справиться с обременительной ответственностью по защите прав сирот и заботе о них. богатство и собственность. Мужчинам разрешается заниматься полигамией при двух условиях: [11]

  1. Даже для такой благородной цели, как благополучие сирот, человек не может жениться более чем на четырех женах.
  2. Если человек не может справедливо обращаться со всеми четырьмя женами, он не должен жениться больше, чем это число, с которым он может быть справедливым. Справедливость — это ценность, которую нужно поддерживать любой ценой, и ею нельзя жертвовать даже ради такого благородного дела.

Как сказано в Коране:

Если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с сиротами, женитесь на женщинах по вашему выбору, двух, трех или четырех; но если вы боитесь, что не сможете поступить справедливо (с ними), то только один, или (пленник), который находится в вашей правой руке, будет более подходящим, чтобы удержать вас от несправедливости.

— Коран,

  1. НАПРАВЛЕНИЕ: Образец: цитируйте Коран


Коран побуждает жен приспосабливаться и адаптироваться к ситуации, но, несмотря на усилия жены, если семья не остается неизменной, тогда это не ее ответственность. Как сказано в Коране: [12]

Вы никогда не можете быть справедливыми и как между женщинами, даже если это ваше горячее желание: Но не отворачивайтесь совсем (от женщины), чтобы оставить ее (как бы) висеть (в воздухе).Если вы придете к дружескому взаимопониманию и будете проявлять сдержанность, Аллах Прощающий, Милосердный. Но если они не согласны (и должны расстаться), Аллах даст изобилие для всех из Своей всеобъемлющей щедрости, ибо Аллах — Тот, Кто заботится обо всех и Мудрый.

— Коран,

  1. ПЕРЕАДРЕСАЦИЯ: Шаблон: цитируйте Коран


Практика и закон многоженства у мусульман сильно различаются во всем исламском мире.В некоторых мусульманских странах полигамия относительно распространена, в то время как в других она часто встречается редко или вообще отсутствует. [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] Тунис — арабская страна, где многоженство запрещено.

В исламском мире полигамные браки составляют лишь 1–3% всех браков. [13]

Светский закон в большинстве западных стран с большим еврейским и христианским населением не признает полигамные браки. Однако в немногих таких странах есть законы, запрещающие полигамный образ жизни: они просто отказываются признать это официально.Однако в некоторых частях Соединенных Штатов криминализируется даже полигамный образ жизни; эти законы возникли как антимормонские законы, хотя они редко соблюдаются. Многоженцам может быть труднее получить легальный статус иммигранта.

Многократный развод и брак по причине многоженства [править | править источник]

Некоторые полигамные семьи используют систему множественных разводов и законных браков как лазейку, чтобы избежать совершения преступного деяния. В таких случаях муж женится на первой жене, она берет его фамилию, он разводится с ней, а затем женится на следующей жене, которая берет его имя.Это повторяется до тех пор, пока он не женится и не разведется со всеми своими женами, кроме, возможно, последней. Таким образом, жены считают себя вправе называть себя миссис [фамилия мужа] и, хотя по закону они разведены с мужем, они по-прежнему ведут себя так, как будто замужем за ним, и ожидают, что окружающие признают и уважают это.

Поскольку только одна жена состоит в браке с мужем одновременно, никакой закон не нарушается, и поэтому этот тип полигамной семейной ячейки может открыто касаться их отношений.

Осуждение Томаса Артура Грина в 2001 году, возможно, сделало правовой статус таких отношений более ненадежным в Юте, хотя осуждение Грина за двоеженство стало возможным только благодаря его собственным публичным заявлениям.

Последние случаи полигамии [править | править источник]

В 2001 году штат Юта в США признал Томаса Грина виновным в преступном отказе от поддержки и четырех пунктах обвинения в двоеженстве за то, что он имел 5 серийно моногамных браков при проживании с ранее разведенными женами.Его сожительство считалось свидетельством гражданского брака с женами, с которыми он развелся, еще живя с ними. Это предположение было впоследствии подтверждено Верховным судом штата Юта в деле State v. Green, применительно только к штату Юта. Грин был также признан виновным в изнасиловании детей и преступном отказе от поддержки.

В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах. Эти государства делают упор на преследование преступлений жестокого обращения с детьми, домашнего насилия и мошенничества, а не на преследование преступления двоеженства.Это заявление не покрывает приоритеты местных прокуроров.

Эдит Барлоу, матери пятерых детей из полигамного сообщества Баунтифул, Британская Колумбия, было отказано в постоянном проживании, и ее попросили покинуть страну после десяти лет проживания в Канаде.

Статья в Salt Lake Tribune об Эдит Барлоу

Действующие сторонники и противники [править | править источник]

Дэвид Фридман и Стив Зайлер утверждали, что многоженство приносит пользу большинству женщин и ставит в невыгодное положение большинство мужчин.Фридман использует эту точку зрения, чтобы выступить за легализацию полигамии, в то время как Зайлер использует ее, чтобы выступить против ее легализации. Идея, во-первых, состоит в том, что многие женщины предпочли бы половину или треть кого-то особенно привлекательного быть единственной супругой того, кто не приносит им такой экономической выгоды. Во-вторых, у оставшихся женщин есть лучший рынок для поиска супруга. Скажем, 20% женщин состоят в браке с 10% мужчин, что оставляет 90% мужчин, чтобы конкурировать с оставшимися 80% женщин.

Либертарианская партия поддерживает полную декриминализацию полигамии как часть общего убеждения, что правительство не должно регулировать браки.

Индивидуалистический феминизм и защитники, такие как Венди МакЭлрой, также поддерживают свободу взрослых добровольно вступать в полигамные браки.

Незаконность полигамии в определенных областях создает, согласно определенным отрывкам из Библии, дополнительные аргументы против нее. Павел из Тарса пишет: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и из-за совести» (Римлянам 13: 5), поскольку «существующие власти установлены Богом.»(Римлянам 13: 1) Святой Петр соглашается, когда он говорит» покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: царю, как высшей власти, или правителям, которые посланы им, чтобы наказать тех. тех, кто поступает неправильно, и хвалить тех, кто поступает правильно »(1 Петра 2: 13,14). Сторонники полигамии утверждают, что до тех пор, пока полигамисты в настоящее время не получают законных лицензий на брак для дополнительных супругов, никакие действующие законы больше не нарушаются чем когда моногамные пары, которые так же сожительствуют без разрешения на брак.На странице «Закон страны» на BiblicalPolygamy.com содержится более подробная информация по этому конкретному вопросу. юридическая служба украина

В настоящее время Церковь Иисуса Христа Святых последних дней поддерживает применение законов против полигамии, хотя исторически эта деноминация практиковала полигамию, которую они считали принципом, открытым Богом, и открыто боролась против тех, кто пытался установить такие законы. . Сегодня церковь отлучит от церкви любого члена, уличенного в полигамии.

Римско-католическая церковь категорически осуждает полигамию; Катехизис Католической церкви перечисляет это в параграфе 2387 под заголовком «Другие посягательства на достоинство брака» и заявляет, что это «не соответствует моральному закону». Также в параграфе 1645 под заголовком «Достоинства и требования супружеской любви» говорится: «Единство брака, явно признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужчине и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. .Полигамия противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна «.

13 января 1524 года Лютер написал канцлеру Грегору Брюку (1483–1557) [30], что он не может « запретить человеку жениться на нескольких женах, поскольку это не противоречит Священному Писанию ». «Ego sane fateor, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris litteris». (Де Ветте, т. 2, с.459. № DLXXII — 572. Латинский текст). Многоженство практиковалось в христианстве вплоть до 17 века, а именно в Нюрнберге.В настоящее время подавляющее большинство протестантских общин придерживаются католической точки зрения на полигамию.

Американский союз гражданских свобод штата Юта выступает против закона штата Юта о двоеженстве.

Сторонники Федеральной поправки о браке, запрещающей однополые браки, обычно заявляют о своих законах, запрещающих полигамию.

Роберт А. Хайнлайн был писателем-фантастом, который в своих произведениях обсуждал многоженство, многомужество, групповой брак и брак по линии.

Спорный христианский вегетарианский активист и лидер Натан Браун подразумевает позитивную позицию по отношению к полигамии в своем четвертом издании The History and Philosophy of Marriage («Справочник христианской полигамии», первоначально опубликованный анонимно Джеймсом Кэмпбеллом в 1869 году).

Те, кто живут в своих сообществах, обычно находят себе дополнительных супругов в своих сообществах или сетях подобных сообществ. Во многих случаях это касается дочерей из полигамных семей, вступающих в браки по договоренности с мужчинами гораздо более старшего возраста, у которых уже есть несколько жен. В некоторых случаях мужчина женится на женщине, у которой есть дети от предыдущего брака, а затем женится на этих детях.

Брачный возраст часто бывает молодым и иногда ниже установленного законом минимума.Также нередки случаи, когда довольно близкие родственники вступают в брак, что приводит к инбридингу, хотя отчасти это происходит из-за сложности отслеживания сложной сети семейных отношений.

Те, кто географически отделен от других полигамистов в своей культуре, используют другие средства для поиска дополнительных супругов. Некоторые полигамисты пользуются Интернетом. Некоторые присоединяются к другу.

Сегодня существует много полигамных семей, состоящих только из взрослых по согласию. Эти семьи эгалитарны по своей природе.Многие из этих семей также живут в США. В этих семьях женщины, как и мужчины, работают и ходят в школу.

В мормонском фундаментализме [править | править источник]

Некоторые секты, которые могут быть связаны с мормонизмом, которые практикуют или, по крайней мере, санкционируют полигамию, — это Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, Церковь Христа последних дней, Объединенные апостольские братья и странгиты [31]. Эти секты имеют тенденцию объединяться в общины, где все они обычно разделяют свою собственную религию и, таким образом, являются основой для полигамии.Эти небольшие группы от нескольких сотен до примерно 10 000, как сообщается, расположены в различных сообществах на западе США, Канаде и Мексике, включая: Генеральная прокуратура штата Юта и Генеральная прокуратура штата Аризона. [http://attorneygeneral.utah.gov/polygamy/The_Primer.pdf The Букварь «Помощь жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах». (pdf) URL, дата обращения 31 мая 2006 г.

Мусульмане и традиционалистские культуры [править | править источник]

Полигамия и законы, касающиеся полигамии, сильно различаются во всем исламском мире и образуют очень сложный и разнообразный фон от нации к нации.В то время как в некоторых мусульманских странах это может быть довольно распространенным явлением, в большинстве других оно часто встречается редко или вообще отсутствует. Тем не менее, есть определенные базовые принципы, которые можно найти в большинстве мусульманских стран, где существует такая практика. Согласно традиционному исламскому закону, мужчина может иметь до четырех жен, и каждая из этих жен должна иметь собственное имущество, активы и приданое. Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж.Таким образом, многоженство традиционно ограничивается мужчинами, которые могут управлять делами, а в некоторых странах мужчинам запрещено жениться на нескольких женах, если он не может позволить себе должным образом заботиться о каждой из них.

В современном исламском мире полигамия в основном встречается в традиционных арабских культурах, например, в Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах, тогда как в светских арабских государствах, таких как Ливан, и неарабских странах с мусульманским населением, например, в Турции, она запрещена. . Это также незаконно в Тунисе.Тем не менее, полигамия по-прежнему практикуется в Малайзии, неарабской мусульманской стране, но существуют ограничения на ее практику [14] . В традиционалистских культурах, где полигамия по-прежнему является обычным и законным явлением, мусульманские полигамисты не отделяют себя от общества в целом, поскольку в этом нет необходимости, поскольку каждый супруг ведет отдельную жизнь от других.

  1. REDIRECT Шаблон: Оригинальное исследование

Шиитский исламский закон допускает временный брак, называемый никах мута.Из-за изменения норм в Исламской Республике Иран, где большинство населения все еще моложе 25 лет. Исламское правительство санкционировало места, называемые Дома целомудрия, чтобы позволить молодежи идти против консервативных культурных норм старшего поколения, которые видят такая сексуальная активность среди молодежи, как табу. Этот временный брак разрешен для мужчин, уже состоящих в браке. Эта форма многоженства неоднократно рассматривалась критиками на Западе как «любовные браки».В последнее время некоторые суннитские исламские ученые, такие как Бин Бааз, также соглашаются на брак, аналогичный этому, но без окончательного срока. Это называется Никах Мисьяр (брак с женщиной, которая не живет с вами), и некоторые в Египте практикуют Никах Урфи (чтобы достичь совершенства или узнать друг друга). [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст]

Книги [править | править источник]

  • Кэрнкросс, Джон (1974). После того, как многоженство стало грехом: Социальная история христианского многоженства , Лондон: Routledge & Kegan Paul.ISBN 0-7100-7730-0.
  • Кэмпбелл, Джеймс (1869). История и философия брака. Переиздано на сайте TruthBearer.org . Впервые опубликовано в Бостоне. URL-адрес получен 5 августа 2005 г.
  • Чепмен, Сэмюэл А. (2001). Закон о многоженстве, двоеженстве и правах человека , Xlibris Corp. ISBN 1-4010-1244-2.
  • Хиллман, Юджин. Пересмотр полигамии: африканский многоженство и христианские церкви , Нью-Йорк: Orbis Books.ISBN 0-88344-391-0.
  • Коротаев Андрей (2004). Мировые религии и социальная эволюция цивилизаций ойкумене Старого Света: межкультурная перспектива , Первое издание, Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс. ISBN 0-7734-6310-0.
  • Ван Ваггонер, Ричард С. (1992). Мормонская полигамия: история , 2-е изд., Юта: Подписные книги. ISBN 0-941214-79-6.
  • Уилсон, Э. О. (2000). Социобиология: новый синтез , Harvard Univ Pr.ISBN 0-674-00235-0.

Статьи [править | править источник]

  1. ↑ (Линда Стоун, Родство и гендер, 2006, Вествью, 3-е изд, глава 6) Центр исследований тибетских статей о тибетском браке и многомужестве. Доступ: 1 октября 2006 г.
  2. ↑ Goldstein, Pahari and Tibetan Polyandry Revisited, Ethnology. 17 (3): 325-327, 1978, из Центра исследований Тибета. Доступ: 1 октября 2006 г.
  3. ↑ includeonly> Диуф, Нафи. «Полигамия сохраняется в Африке», The Milwaukee Journal Sentinel , 2 мая 2004 г.
  4. Грэм Ланг, Жозефина Смарт (2002). Миграция и «вторая жена» в Южном Китае: к трансграничной полигинии. Обзор международной миграции 36 (5): 546–569.
  5. ↑ Письмо Филиппу Гессенскому, 10 декабря 1539 г., De Wette-Seidemann, 6: 238-244 [1]
  6. ↑ Жизнь Лютера, написанная им самим, с.251 [2]
  7. ↑ Джеймс Боулинг Мозли Очерки, исторические и богословские. 1: 403-404 Выдержки из Der Beichtrat .[3]
  8. ↑ Письмо канцлеру Грегору Брюку, [4] 13 января 1524 г., De Wette 2: 459. [5]
  9. Фишер, Хелен. Первый секс , 271-72, 276, Ballantine Books. ISBN 0-449-
  10. -4.
  11. ↑ «Мормонские фундаменталисты». Отдел новостей — Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
  12. ↑ Джавед Ахмед Гамиди, Мизан , Глава: Социальный закон ислама, Аль-Маврид
  13. ↑ Амин Ахсан Ислахи, Тадаббур-и-Коран, 2-е изд., Т. 2, (Лахор: Фонд Фарана, 1986), стр.400
  14. ↑ Новая энциклопедия ислама (2002), AltaMira Press. ISBN 0-7591-0189-2. стр.477
  15. ↑ Организация помощи женщинам: Знай свои права, Полигамия

Книги [править | править источник]

Документы [править | править источник]

Генерал [править | править источник]
Христианское многоженство [править | править источник]

ПРО:

ВЫН:

Многоженство мормонов [править | править источник]

НЕЙТРАЛЬНО:

ПРО:

  • Мормонское многоженство.com — Группа мормонских женщин-фундаменталистов в Юте, называемая «Основные голоса полигамии», которые выступают за добровольное многоженство взрослых мормонов.

ВЫН:

Еврейское многоженство [править | править источник]
Регион Большого Китая [править | править источник]

Вики Льда и Пламени

Полигамия можно определить как брак, в котором участвует более двух партнеров. [1]

В Вестеросе, как для знатных, так и для низших, брак заключается в основном между двумя людьми, мужчиной и женщиной.Вера Семерых не допускает многоженства и считает это грехом. [2] [3]

Первые люди

В Эпоху Героев легендарный Лис Флорис, самый умный из детей Гарта Гринхенда, содержал трех мужей, каждый из которых не знал о существовании других. [4]

Король Гарланд II «Жених» Гринхэнд, король Предела до прихода андалов в Вестерос, имел несколько жен. Чтобы жениться на дочери лорда Лимонда Хайтауэра, лорда Олдтауна, он отказался от других своих жен.Этот союз, в сочетании с браком лорда Лимонда и дочери короля Гарланда, привел Олдтаун в королевство Дома Садовников. [5] [6]

Согласно песням, у Короля Бури Ронарда «Ублюдка» из Штормового Предела было двадцать три жены. [7]

Дом Таргариенов

Лорд Аэнар Таргариен взял с собой несколько жен, когда покинул Валирию и отправился в Драконий Камень. [8] Его потомок, король Эйгон I Таргариен, взял в жены обеих своих сестер, Висению и Рейнис.Это было необычно, по традиции ожидалось, что он женится только на своей старшей сестре, но не без прецедентов. Некоторые говорили, что Эйгон женился на Висении по долгу службы, а Рейнис по желанию. [8]

Во время Завоевания Эйгон получил предложение от Короля Бури, Аргилака Дюррандона, который предложил свою дочь Аргеллу в жены Эйгону. Заявив, что ему не нужна третья жена, Эйгон отказался от предложения. Королева-регент Шарра Аррен из Королевства Гор и Вейл предложила себя замуж за Эйгона, но Эйгон также отказался от ее предложения. [8]

Младший сын Эйгона I, Мейгор, последний из известных на данный момент Таргариенов, имевших несколько жен. Он был женат на леди Серис Хайтауэр в 25 г. до н. выполнить брак. [10] Этот брак расстроил Веру, особенно верховного септона. Когда Мейгор отказался отстранить Алис, король Эйнис I Таргариен отправил их в изгнание в Пентос. [3] [10]

Когда Эйнис умерла в 42 AC, Мейгор вернулся из Пентоса, а куртизанка по имени Тианна прибыла немного позже вместе с королевой Алис. В том же году Мейгор взял Тианну в жены. В 45 году нашей эры первая жена Мейгора, Сериза, умерла из-за внезапной болезни. Два года спустя Мейгор женился на трех своих Черных невестах, овдовевших женщинах с доказанной фертильностью, в рамках единственной церемонии. [9]

Со смертью их драконов во время и после Танца драконов, Дом Таргариен увидел уменьшение их силы и угрозу, которая им была необходима, чтобы уйти от греха многоженства в Вестеросе.По словам Джорджа Р. Мартина,

У Мейгора Жестокого есть несколько жен, не принадлежащих к его родной линии, так что прецедент был и есть. Однако степень, в которой короли Таргариенов могли бросить вызов условностям, Вере и мнениям других лордов, заметно уменьшилась после того, как у них больше не было драконов. Если у вас есть дракон, у вас может быть столько жен, сколько захотите, и люди с меньшей вероятностью будут возражать. [11]

Несмотря на отсутствие драконов, возможно, что король Эйгон IV Таргариен пообещал своему внебрачному сыну Деймону Блэкфайру, что он может жениться как на Роханне Тирошской, так и на дочери Эйгона, принцессе Дейенерис.Преемник короля Эйгона, король Даэрон II Таргариен, однако, не разрешил второй брак. [12]

Не было упоминаний о том, что у Таргариенской или Валирийской женщины когда-либо было более одного мужа одновременно. Тем не менее, в 299 AC сер Джорах Мормонт предлагает идею королеве Дейенерис Таргариен в качестве возможного значения слова «у дракона три головы», [13] фраза, которую Дейенерис слышала в своих видениях в Доме Бессмертных. [14] Дейенерис говорит о возможности принцу Квентину Мартеллу год спустя, предполагая, что ее брак с Хиздар зо Лорак не должен быть концом надежды Квентина жениться на ней, но его негативная реакция на ее драконов заставляет ее отвергнуть идея. [15]

Железные острова

На Железных островах мужчина может иметь одну истинную и свободнорожденную «рок-жену». Однако у него могут быть и «соленые жены», обычно женщины, захваченные во время набегов. Соленые жены считаются больше, чем просто наложницами, и любые сыновья, рожденные от таких союзов, не считаются незаконнорожденными, но могут наследовать, если их отец не имеет выживших сыновей от его каменной жены. Количество солидных жен, которых может содержать мужчина, считается показателем его власти, богатства и мужественности. [2] [16]

Дорн

В Дорне нередко дворянин или аристократка имеют супруга по политическим мотивам и любовницу по любви. Хотя дорнийцев не очень беспокоит, рождается ли ребенок вне брака, дети от любовников, тем не менее, считаются незаконнорожденными и поэтому должны использовать фамилию «Песок», в то время как дети супруга используют фамилию и наследуют. [17]

За стеной

К северу от Стены одичалый Крастер имеет несколько жен.К 299 году нашей эры он женат на девятнадцати женщинах, многие из которых также являются его дочерьми. [18] У Старого отца Игона восемнадцать жен. [19]

Прочие происшествия

В эпоху короля Джейхейриса I Таргариена жил рыцарь Королевской гвардии по имени Сер Лукамор Стронг, которого звали Люкамор Похотливый, у которого было три жены и шестнадцать детей. Рыцарям Королевской гвардии не разрешается иметь жен или детей, поэтому, когда обман Лукамора был обнаружен, его собственные братья из Королевской гвардии кастрировали его, и король отправил его к Стене. [20]

Многоженство в Эссосе

В Валирии повелители драконов и принцы-чародеи брали больше одной жены, когда им было угодно, хотя это было менее распространено, чем кровосмесительные браки. [3]

Лисенский пират Салладор Саан утверждает, что у него несколько жен [21] [22] и наложниц [22] , хотя Давос Сиворт утверждает, что они всего лишь наложницы. [21]

Среди дотракийцев халов могут иметь более одной жены.Известные примеры включают Кхал Джоммо, у которого четыре жены, [23] и Кхал Дхако. [24]

В Астапоре у Клеона Великого было несколько жен, хотя он сказал, что отложит их в сторону, если Дейенерис Таргариен выйдет за него замуж. [25]

В доках Карта торговец медью обращается к своим женам. [26]

Императоры Йи Ти могут иметь несколько жен, включая последнего императора индиго Чок Чок, у которого было сотня жен и тысяча наложниц. [27]

В Ленге первая богиня-императрица нынешней династии, Кхиара Великая, взяла двух мужей, одного Ленги и одного Йитиша — обычная практика, которой следовали ее дочери и их дочери по очереди. [28]

Список литературы

  1. ↑ Википедия: Многоженство
  2. 2,0 2,1 Мир льда и огня , Железные острова.
  3. 3,0 3,1 3,2 Мир льда и огня , Короли Таргариенов: Эйнис I.
  4. Мир льда и огня , Предел: Гарт Гринхэнд.
  5. Мир льда и огня , Предел: Короли садовников.
  6. Мир льда и огня , Предел: Олдтаун.
  7. Мир льда и огня , Штормовые земли: Дом Дюррандон.
  8. 8,0 8,1 8,2 Мир льда и огня , Правление драконов: Завоевание.
  9. 9,0 9,1 Мир льда и огня , Короли Таргариенов: Мейгор I.
  10. 10,0 10,1 Сыны Дракона .
  11. ↑ So Spake Martin: Форумный чат Asshai.com (27 июля 2008 г.)
  12. Мир Льда и Пламени , Короли Таргариенов: Дейрон II.
  13. Буря мечей , Глава 8, Дейенерис I.
  14. Битва королей , Глава 48, Дейенерис IV.
  15. Танец с драконами , Глава 50, Дейенерис VIII.
  16. Битва королей , Глава 11, Теон I.
  17. Мир льда и огня , Дорн: Странные обычаи Юга.
  18. Битва королей , Глава 23, Джон III.
  19. Танец с драконами , Глава 69, Джон XIII.
  20. Пир для воронов , Глава 13, Загрязненный рыцарь.
  21. 21.0 21,1 Битва королей , Глава 10, Давос I.
  22. 22.0 22.1 Буря мечей , Глава 54, Давос V.
  23. Игра престолов , Глава 46, Дейенерис В.
  24. Мир льда и огня , За пределами вольных городов: Ib.
  25. Буря мечей , Глава 71, Дейенерис VI.
  26. Битва королей , Глава 63, Дейенерис V.
  27. Мир льда и огня , Кости и за его пределами: Йи Ти.
  28. Мир льда и огня , Кости и за его пределами: Ленг.

Мормонизм и полигамия — FAIR

FAIR Answers Wiki Содержание

Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Эта страница все еще в разработке. Мы приветствуем любые предложения по улучшению содержания этой страницы FAIR Answers Wiki.
Перейти к подтеме:
Резюме : Издание У. и З. 1835 года содержало заявление о браке, которое отрицало практику полигамии. Поскольку это было опубликовано при жизни Джозефа Смита, почему Пророк мог разрешить его опубликовать, если он действительно практиковал полигамию в то время?
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Резюме : Судя по всему, Джозеф Смит не произвел на свет детей от своих множественных жен, за исключением Эммы, тем не менее, Учение и Заветы 132: 63 гласит: «Но если одна или любая из десяти дев, после того как она будет обручена, должны быть с другим мужчиной, она совершила прелюбодеяние и будет уничтожена; ибо они даны ему умножить и наполнять землю, согласно Моей заповеди, и исполнить обещание, данное Моим Отцом до основания мира , и для их возвышения в вечных мирах, чтобы они могли родить души человеческие.«Почему Джозеф практиковал многоженство, если это не было целью умножения и обновления земли?
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Резюме : Некоторые руководители Церкви учили, что многоженство является требованием для тех, кто желает войти в высшую ступень Целестиального Царства. Поскольку Церковь в настоящее время не практикует многоженство, некоторые утверждают, что это означает, что либо руководители ошибались, либо нынешние члены не предназначены для возвышения.
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:

Краткое содержание : Утверждается, что руководители ранней церкви «признавали», что многоженство сопряжено с множеством трудностей, вызывающих «проблемы» и «великую печаль».
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Краткое содержание : Некоторые критики любят подчеркивать, что некоторые члены СПД не получали разводов по гражданскому закону до повторного брака — ни моногамного, ни полигамного.Они либо заявляют, либо подразумевают, что это свидетельствует о высокомерном отношении Святых к закону.
Перейти к подтеме:
Резюме : Сделали ли те, кто вступили в многоженство, это просто потому, что Джозеф Смит (или другой церковный руководитель) «сказал им»? Это пример «слепого послушания»? Нет, они засвидетельствовали, что только сильные откровения убедили их в том, что повеление было от Бога.
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
  • Евангельские темы: «Второй манифест.Сначала о новых полигамных браках после Манифеста было мало известно людям, не относящимся к Церкви »
  • Евангельских тем: «Роль Церкви в этих браках стала предметом интенсивных споров после того, как в 1903 году в Сенат США был избран Апостол Рид Смут»
  • Евангельских тем: «Президент Церкви Джозеф Ф. Смит занял позицию в зале заседаний Сената в марте 1904 года. Когда его спросили, он защищал свои семейные отношения»
  • Вопрос: Почему после Манифеста заключались многоженства?
  • Грегори Л.Смит, доктор медицины, «Полигамия, пророки и предваривание: часто и редко задаваемые вопросы о начале, практике и прекращении многоженства в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней»
  • Евангельские темы, «Многоженство и семьи в раннем Юте»
  • Лиза Олсен Тейт: Манифест и конец полигамии
Перейти к подтеме:
Резюме : Критики указывают на раннюю практику запечатывания мужчин и женщин в детстве перед выдающимися лидерами СПД как на пример изменения веры СПД.
Перейти к подтеме:
Краткое содержание : Утверждается, что многоженство Парли П. Пратта стало причиной его убийства, отчасти потому, что он женился на женщине, которая не была разведена со своим первым мужем.
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
Краткое содержание : Библейский запрет по Моисееву закону запрещал полигамные браки между матерью и дочерью: «Ни ты не должен брать жену к ее сестре, чтобы досадить ей, чтобы обнажить ее наготу, кроме другой при ее жизни.Левит 18:18. Закон также запрещает жениться на двух сестрах: «И если человек берет жену и ее мать, это беззаконие: они должны сгореть на огне, и он, и они; чтобы не было между вами беззакония ». Левит 20:14. Почему же тогда Джозеф Смит был запечатан для матерей, дочерей и сестер? Разве это не нарушало библейский запрет?
Перейти к подтеме:
Резюме : Джозефа Смита часто критикуют за его введение и практику полигамии. С христианской точки зрения, эти нападки обычно сосредотачиваются на утверждении, что многоженство нехристианское или небиблейское, и что Джозеф скрыл истину от мира.С светской точки зрения утверждается, что практика полигамии возникла из плотского желания Иосифа жениться на молодых женщинах. Особый интерес представляет тот факт, что Иосиф был запечатан с женщинами, которые уже были замужем за другими мужчинами (полиандрия).
Перейти к подтеме:
Перейти к подтеме:
См. Также: Джозеф Смит и многоженство
Евангельские темы , (2013)
В соответствии с откровением Джозефу Смиту практика многоженства — брака одного мужчины с двумя или более женщинами — была учреждена среди членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в начале 1840-х годов.После этого на протяжении более полувека многоженство практиковали некоторые Святые последних дней. Только Президент Церкви обладал ключами, разрешающими заключение новых полигамных браков. В 1890 году Господь вдохновил Президента Церкви Уилфорда Вудраффа выступить с заявлением, которое положило конец практике многоженства в Церкви. В этом заявлении, известном как Манифест, президент Вудрафф заявил о своем намерении соблюдать закон США, запрещающий многоженство, и использовать свое влияние, чтобы убедить членов Церкви поступать так же.После Манифеста моногамия пропагандировалась в церкви как с кафедры, так и через прессу. В исключительных случаях между 1890 и 1904 годами было заключено несколько новых полигамных браков, особенно в Мексике и Канаде, за пределами юрисдикции законодательства США; в те годы в Соединенных Штатах было заключено небольшое количество полигамных браков. В 1904 году Церковь строго запретила новые полигамные браки. Сегодня любой человек, практикующий многоженство, не может стать или оставаться членом Церкви.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть всю статью Валери Хадсон, Труды конференции FAIR 2011 , (август 2011 г.)
В то время, когда восстановленной Церкви было заповедано Господом практиковать полигамию, некоторые практиковали ее без каких-либо видимых трудностей, а третьи — с большой болью. Члены современной церкви могут оглядываться на тот период с принятием, безразличием или дискомфортом, и я хотел бы сказать вначале, что я не вижу, что разнообразие чувств вредно, что люди по-разному реагируют на полигамию. Думаю, в этом проблема.Напротив, поскольку Новый и вечный завет брака лежит в основе дела вечной жизни и божественности; заблуждение относительно природы и формы законного брака, установленного Богом, вредно.

Щелкните здесь, чтобы просмотреть всю статью

Чтобы увидеть ссылки на критические источники этих заявлений, щелкните здесь

Банкноты


доктрин — CK3 Wiki

Эта статья проверена на наличие актуальной версии (1.3) игры.

Каждая вера имеет большое количество доктрин . Доктрины определяют, что разрешено, а что запрещено в вере.

Основные доктрины [править]

Основные доктрины определяют правила самой веры и оказывают значительное влияние на то, как управляется царство.

Категория Доктрина Описание
Просмотр по полу Доминирование мужчин

Мужчины сильнее и лучше оснащены, чтобы вести нас в этом суровом и неумолимом мире, поэтому мы доверим им управление нашим обществом.

Равно

Глупо отказывать квалифицированным людям в роли в правительстве исключительно из-за их пола. Мы позволим всем, кто в состоянии управлять нашим обществом.

Доминирование женщин

Женщины снова и снова доказывают, что только у них есть мудрость и рассудительность, необходимые для правильного управления нашим обществом.

Религиозное отношение Фундаменталист

Наша вера — это единственная истинная вера, наше слово — единственное истинное слово.Любое отклонение от [ReligiousText] по своей сути кощунственно.

Праведник

Как смертные мы не можем полностью постичь волю [Высшего Бога], но наши священники все еще имеют довольно хорошее представление о том, что свято, а что нечестиво.

Плюралист

Совершенно глупо утверждать, что существует только одно правильное толкование божественной воли и что все остальные взгляды ошибочны. У каждого из нас свой способ поклонения [HighGod]

Духовные традиции Теократический

Только уполномоченным священникам можно поручить отстаивать доктрины нашей веры и, как следствие, управлять нашими священными местами и заботиться о них.

Светское духовенство

Любой преданный последователь более чем способен понимать, следовать и проповедовать доктрины нашей веры.

Глава веры Нет

Совершенно глупо полагать, что хоть один человек действительно может постичь волю [Высшего Бога]. Мы должны следовать своему сердцу, чтобы узнать, каков их план для нас.

Духовное

Физический мир и духовный мир не похожи.Мы должны убедиться, что у духовного мира есть собственный лидер, который будет направлять нас и защищать нашу веру от осквернения физическими желаниями.

Временный

Духовное и физическое неразрывно связаны вместе, целиком и нераздельно. Глупо иметь двух разных лидеров в одном царстве.

Наследие Мухаммеда суннитов

Абу Бакр был выбран уммой своим законным лидером как в политическом, так и в религиозном плане.

Шииты

Али был назван Мухаммедом лидером Уммы, и только через него можно проследить линию духовного лидерства.

Мухаккима

Али был законным преемником Мухаммеда, и поэтому его согласие на арбитраж во время Первой Фитны противоречит воле Аллаха! Только Он может судить о подходящем для нас лидере.

Зандака

Хотя мы можем проследить линию Пророка правильно или нет, согласно другим мусульманам, наши верования все равно отмечают нас как изгоев.Пусть грешники называют нас Зандака: мы знаем истину!

Экуменизм Экуменизм

Наши религиозные лидеры исторически участвовали в межконфессиональных диалогах с целью расширения сотрудничества между различными христианскими конфессиями.

Брачные доктрины [править]

См. Также: Брак

Доктрины брака определяют, за кого персонаж может жениться, когда он может жениться или разводиться, а также статус детей, рожденных вне официальных отношений.

Категория Доктрина Эффекты Максимальная стоимость благочестия Описание
Тип брака Моногамный
  • Персонажи могут иметь одного супруга
  • Событие при первом браке дает выбор между престижа +350 или увеличенным количеством золота
  • -40 Заключение, состоит ли супруга в полигамном браке
  • 200, если моногамны
  • 400, если полигамный
  • 400, если супруги и наложницы
Брак — это священная связь между двумя людьми.Попытка установить такую ​​связь сразу с несколькими людьми — кощунство.
Полигамный
  • Персонажи могут иметь до четырех супругов, из которых один главный
  • Наличие меньшего числа супругов, чем требуется по основному титульному званию, дает -0,50 благочестия на одного пропавшего супруга
  • 400, если моногамны
  • 200, если полигамный
  • 400, если супруги и наложницы
Поскольку брак — это священный союз, наличие нескольких браков явно более свято, чем просто брак, при условии, что каждый брак свят сам по себе.
Супруги и наложницы
  • Персонажи могут иметь одного супруга
  • Правители могут иметь до трех (мужчин) супругов или (женщин) наложниц
  • 400, если моногамны
  • 400, если полигамный
  • 200, если супруги и наложницы
Брак — священные узы, но пока их супруг имеет приоритет, можно также иметь наложниц или супругов для помолвки.
Развод Запрещено
  • Персонажи не могут развестись
  • 100, если запрещено
  • 200 при необходимости утверждения
  • 300, если разрешено всегда
Брачные клятвы окончательны и обязательны. Только смерть может нас разлучить.
Должно быть одобрено
  • Если есть духовный глава веры, персонажам требуется его одобрение для развода
  • Если нет духовного главы веры, персонажам требуется одобрение главы дома для развода
  • 200, если запрещено
  • 100 при необходимости утверждения
  • 200, если разрешено всегда
Хотя к узы брака нельзя относиться легкомысленно, иногда смягчающие обстоятельства могут сделать развод необходимостью.
Всегда разрешено
  • Персонажи могут потратить 100 набожности на развод
  • 300, если запрещено
  • 200 при необходимости утверждения
  • 100, если разрешено всегда
Брак — это просто партнерство между двумя людьми, и, как и все партнерские отношения, его можно разорвать по желанию.
Ублюдок Нет ублюдков
  • Дети, рожденные вне брака или сожительства, имеют черту дикого овса
  • 200 если не ублюдки
  • 400, если легитимация
  • 600, если нет легитимации
Кровь определяет родословную, а не брак.Дети, рожденные вне брака, так же законны, как и все остальные.
Легитимация
  • Дети, рожденные вне брака или внебрачного сожительства, имеют черту Bastard
  • Главы домов могут узаконить персонажей с чертой Ублюдка, заменив ее на Легитимизированный ублюдок
  • 400, если нет ублюдков
  • 200, если легитимация
  • 400, если нет легитимации
Брак свято, поэтому дети, рожденные вне брака, должны быть благословлены иным образом, чтобы считаться законными.
Без легитимации
  • Дети, рожденные вне брака или сожительства, имеют черту Bastard
  • 600 если не ублюдки
  • 400, если легитимация
  • 200, если нет легитимации
Узы брака неприкосновенны, и дети, рожденные вне брака, всегда будут незаконнорожденными.
Родство Табу для близких родственников
  • Персонажи не могут вступать в брак с членами семьи
  • Персонажи, вступающие в сексуальные отношения с членами семьи, получают секрет инцеста
  • 300 если Близкие родственники Табу
  • 600 при двоюродном браке
  • 900 при беспристрастном браке
  • 1200 для неограниченного брака
Позволить двум родственникам жениться или вступать в сексуальные отношения — это грех.
Кузен Брак
  • Персонажи могут жениться на кузенах, но не на других членах семьи
  • Персонажи, вступающие в сексуальные отношения с членами семьи, кроме двоюродных братьев и сестер, получают секрет инцеста
  • 600 если Близкие родственники Табу
  • 300 при двоюродном браке
  • 600, если замужество беспристрастно
  • 900 для неограниченного брака
Двоюродные братья могут быть родственниками, но достаточно отдаленными, чтобы для них было приемлемо жениться, чтобы сохранить свое происхождение.
Автономный брак
  • Персонажи не могут жениться на близких членах семьи
  • Персонажи, вступающие в сексуальные отношения с близкими членами семьи, получают секрет инцеста
  • 900 если Близкие родственники Табу
  • 600 при двоюродном браке
  • 300 при беспристрастном браке
  • 600 для неограниченного брака
Членам семьи разрешается жениться друг на друге во благо династии, если они не связаны напрямую.
Брак без ограничений
  • Персонажи могут жениться на всех членах семьи
  • 1200 если Близкие родственники Табу
  • 900 для двоюродного брака
  • 600, если замужество беспристрастно
  • 300 при неограниченном браке
Для членов семьи естественно и здорово любить друг друга, а те, кто говорит, что любовь должна ограничиваться несексуальными отношениями, — дураки.

Преступные доктрины [править]

Криминальные доктрины определяют, являются ли определенные действия приемлемыми, недопустимыми или преступными. Изгнанная деятельность порождает секреты, которые можно шантажировать за слабую ловушку, в то время как преступная деятельность порождает секреты, которые можно шантажировать, чтобы получить сильную ловушку. Раскрытие такого секрета дает соответствующим персонажам отрицательную черту известности и заставляет их терять уровень преданности и мнения со всеми персонажами, которые считают эту деятельность избегаемой или преступной.

Категория Особенность Доктрина Максимальная стоимость благочестия Описание
Однополые отношения Содомит Преступление
  • 200, если уголовное преступление
  • 400, если избегали
  • 600 в случае принятия
Грешные желания содомитов представляют опасность для самого общества, поэтому они будут наказаны и заключены в тюрьму за свои проступки
Избегали
  • 400, если уголовное преступление
  • 200, если избегали
  • 400, если принято
Для двух мужчин неестественно вступать в сексуальные отношения друг с другом, независимо от обстоятельств.
Принято
  • 600, если уголовное преступление
  • 400, если избегали
  • 200 в случае принятия
Любовь превосходит телесность во что-то настолько глубокое и чудесное, что ее нельзя ограничить одним лишь полом.
Супружеская измена мужского пола
  • Прелюбодей (в браке)
  • Развратник (если не состоит в браке)
Преступление
  • 200, если уголовное преступление
  • 400, если избегали
  • 600 в случае принятия
Для мужчин участие в половом акте вне брака является преступлением, и они должны быть наказаны соответствующим образом.
Избегали
  • 400, если уголовное преступление
  • 200, если избегали
  • 400, если принято
Для мужчин греховно вступать в половую связь вне брака, но, как и все грехи, именно Бог должен судить их за их недостатки.
Принято
  • 600, если уголовное преступление
  • 400, если избегали
  • 200 в случае принятия
Нет ничего предосудительного в том, что мужчина решает вступить в половую связь вне брака, поэтому решение остается за ним единолично.
Супружеская измена
  • Прелюбодей (в браке)
  • Развратник (если не состоит в браке)
Преступление
  • 200, если уголовное преступление
  • 400, если избегали
  • 600 в случае принятия
Участие женщин вне брака является преступлением и подлежит соответствующему наказанию.
Избегали
  • 400, если уголовное преступление
  • 200, если избегали
  • 400, если принято
Для женщин греховно вступать в половую связь вне брака, но, как и все грехи, именно Бог должен судить их за их недостатки.
Принято
  • 600, если уголовное преступление
  • 400, если избегали
  • 200 в случае принятия
Нет ничего предосудительного в том, что женщина решила вступить в половую связь вне брака, поэтому решение остается за ней.
Отклонение Девиант Преступление
  • 100, если уголовное преступление
  • 200, если избегали
  • 300 в случае принятия
Понятно, что есть только один правильный способ любить другого.Любые отклонения от этой формы греховны и подлежат наказанию.
Избегали
  • 200, если уголовное преступление
  • 100, если избегали
  • 200, если принято
Есть некоторые сексуальные практики, которые просто ненормальны и странны. Само собой разумеется, что люди с такими желаниями одинаково ненормальны и странны.
Принято
  • 300, если уголовное преступление
  • 200, если избегали
  • 100, если принято
Любовь прекрасна и священна, какую бы форму она ни принимала.Каждому должно быть позволено любить и поступать так, как ты хочешь.
Колдовство Ведьма Преступление
  • 100, если уголовное преступление
  • 200, если избегали
  • 300 в случае принятия
Только божественное имеет право творить чудеса на этой земле. Любой, кто делает нечестивые попытки сделать то же самое, будет наказан за свое высокомерие и высокомерие.
Избегали
  • 200, если уголовное преступление
  • 100, если избегали
  • 200 в случае принятия
Божественное имеет законную юрисдикцию над сверхъестественными силами в этом мире, поэтому любая попытка заставить эти силы подчиниться воле смертного по своей сути ошибочна.
Принято
  • 300, если уголовное преступление
  • 200, если избегали
  • 100, если принято
Магия наполняет мир вокруг нас, и это наше право и наша привилегия — заниматься с ней так, как поступали наши предки.
Убийство родственников
  • Убийца убийц (близкая семья)
  • Familial Kinslayer (семья)
  • Династический убийца родичей (ни то, ни другое, но в пределах династии)
Династия преступна
  • 200, если Dynastic является преступником
  • 400, если семья является преступником
  • 600, если близкий родственник является преступником
  • 800, если избегали
  • 1000 в случае принятия
Все родственники связаны кровью, и убить даже дальнего родственника — тяжкое преступление против всей династии.Такие проступки не будут забыты.
Семья преступна
  • 400, если Dynastic является преступником
  • 200, если семья является преступником
  • 400, если близкий родственник является преступником
  • 600 в случае отказа
    800 в случае принятия
Убийство собственной семьи — одно из самых отвратительных преступлений, которые можно совершить. Тот, кто так поступит, будет строго наказан.
Близкие родственники — преступники
  • 600, если Dynastic является преступником
  • 400, если семья является преступником
  • 200, если близкие родственники являются преступниками
  • 400, если избегали
  • 600 в случае принятия
Братоубийство и подобные действия недопустимы в справедливом и праведном обществе.Те, кто совершит такие преступления, будут наказаны.
Избегали
  • 800, если Dynastic является преступником
  • 600, если семья является преступником
  • 400, если близкий родственник является преступником
  • 200, если избегали
  • 400, если принято
Убивать собственных родственников ужасно, но такие действия по своей сути не более преступны, чем любое другое убийство.
Принято
  • 1000, если Dynastic является преступником
  • 800, если семья является преступником
  • 600, если близкий родственник является преступником
  • 400, если избегали
  • 200 в случае принятия
Убийство семьи не отличается от любого другого убийства, и к нему следует относиться так же.

Духовные доктрины [править]

Доктрины духовенства имеют различные эффекты, которые применимы только к придворным капелланам, священникам царства, держателям храмов и персонажам с чертой Монаха.

Категория Доктрина Эффекты Максимальная стоимость благочестия Описание
Служба делопроизводства Контроль
  • + 20% Рост духовенства [1]
  • 100 если Control
  • 200, если подаяние и умиротворение
  • 200 при наборе персонала
Священник получает свою власть от божественного, и это все еще применяется здесь, на Земле.
Милостыня и умиротворение
  • +10 Общественное мнение духовенства [1]
  • -5% Налоги на духовенство [1]
  • 200, если Контроль
  • 100 если подаяние и умиротворение
  • 200 при наборе персонала
Нашим священникам поручено следить за тем, чтобы бедные и обездоленные имели достаточно еды и жилья, когда они не могут обеспечить их сами.
Набор персонала
  • +4 Духовное мастерство [1]
  • + 30% Ставка подкрепления от духовенства для единоверцев [1]
  • −3% Налоги на домены духовенства, если они исповедуют веру [1]
  • Члены духовенства могут служить в качестве командиров или рыцарей
  • 200, если Контроль
  • 200, если подаяние и умиротворение
  • 100 при наборе персонала
Каждый здоровый человек обязан взять в руки оружие и защитить свою веру, и наши священники обязаны напоминать об этом всем.
Канцелярский пол Только мужчины
  • Женщинам нельзя предоставлять храмовые владения, назначать их придворными капелланами или королевскими священниками
  • 100 if Only Men
  • 200, если Либо
  • 300 if Only Women
Только мужчины могут взять на себя огромную ответственность служить священниками нашей веры.
Либо
  • Всем персонажам могут быть предоставлены храмовые владения или они могут быть назначены придворными капелланами или жрецами королевства
  • 200 if Only Men
  • 100, если Либо
  • 200, если только женщины
Каждый, кто почувствовал призыв божественного, должен иметь возможность служить священником, независимо от его пола.
Только женщины
  • Мужчинам нельзя предоставлять храмовые владения, назначать их придворными капелланами или королевскими священниками
  • 300 if Only Men
  • 200, если Либо
  • 100, если только женщины
Только женщины достаточно мудры, толкуют божественную волю и служат жрицами нашей веры.
Духовный брак Разрешено
  • Священнослужители могут вступать в брак
  • 100, если разрешено
  • 300, если запрещено
Брак — священный институт, и священники должны иметь возможность принимать в нем участие, как и любой другой верный последователь.
Запрещено
  • Члены духовенства не могут вступать в брак
  • 300, если разрешено
  • 100, если запрещено
Стать священником означает посвятить свою жизнь божественному. По сути своей неверно рассматривать возможность жениться на смертном супруге вдобавок к этому.
Канцелярский прием Temporal, отзывная
  • Придворные капелланы и королевские священники назначаются Льежем
  • Придворные капелланы и королевские священники могут быть уволены или заменены
  • 300, если временный, отзывный
  • 900 духовный, отзывный
  • 900 if Only Temporal, на всю жизнь
  • 1350 если только духовное, на всю жизнь
Священники в конечном итоге являются слугами королевства, и поэтому их сюзерен должен нанимать и увольнять их, как и любой другой вассал.
Духовное, отзывное
  • Придворные капелланы и королевские священники назначаются главой веры
  • Придворных капелланов и священников королевства можно уволить или заменить (восстановление 10 лет)
  • 900, если временный, отзывный
  • 300 духовный, отзывный
  • 1350 if Only Temporal, на всю жизнь
  • 900 если только духовное, то на всю жизнь
Хотя глава веры должен назначать всех священников, светские правители должны иметь возможность увольнять тех, кто их подводит.
Temporal, на всю жизнь
  • Придворные капелланы и королевские священники назначаются сеньором
  • Придворных капелланов и королевских священников нельзя увольнять или заменять
  • 900, если временный, отзывный
  • 1350 духовный, отзывный
  • 300 if Only Temporal, на всю жизнь
  • 900 если только духовное, то на всю жизнь
Хотя правитель должен иметь возможность выбирать своих священников, их обязанности святы и священны, и их назначение не должно подлежать отмене.
Духовное, на всю жизнь
  • Придворные капелланы и королевские священники назначаются главой веры
  • Придворных капелланов и королевских священников нельзя увольнять или заменять
  • 1350 если временный, отзывный
  • 900 духовный, отзывный
  • 900 if Temporal, на всю жизнь
  • 300 духовных на всю жизнь
Священники — слуги божественного, и, как представители божественного, выбор, который делает глава веры на эту должность, является окончательным и абсолютным.

Особые учения [править]

Особые учения встречаются в некоторых конфессиях как дополнительные.

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 Этот бонус применяется только при аренде жрецу королевства. Временное духовенство бонусов не получает.
  2. 2,0 2,1 2,2 Это отменяет штраф мнения за враждебность.

Калех Кларк Рост, Вес, Собственный капитал, Возраст, День рождения, Википедия, Кто, Национальность, Биография

Калех Кларк — вторая супруга Джаррода Кларка в его полигамном браке.Однако в настоящее время она наделала много шума в сети после того, как семья была показана в телевизионной драме «Ищу сестру-жену» без сценария.

Шоу сосредотачивается на семьях, состоящих в полигамных отношениях, и улавливает тонкости того, как мужчины ищут, встречаются и объединяют другого супруга в свою семью.

Калех Кларк, кажется, попадает в возрастную группу 25-30 лет. В любом случае, она еще не назвала свою настоящую дату рождения. Из-за отсутствия данных о ее реальной дате рождения также отсутствует ее знак зодиака.

Делать прогнозы относительно своего персонажа в зависимости от знака зодиака в настоящее время также непрактично. Калех встретил Джаррода и его первую супругу Ванессу в гостиной. У Калеха была открытая душа, и он не думал, что многоженство — это запретная практика, и переехал к нему спустя много времени, когда они встретились.

Имя Калех Кларк
Возраст 25-30 лет
Пол Женский
Национальность Американский
Профессия Звезда реалити-шоу
Женат / не замужем женат
Муж Джаррод Кларк

Проблемы, кажется, уже назревают в семье Кларков! Калех разочарована своей ролью в семье, расстанется ли она с Джарродом? #TLC #SeekingSisterWife https: // t.co / iigIuVfcei

— MEAWW Entertainment (@meawwofficial) 23 марта 2021 г.


Группа Калех Кларк состоит из ее лучшей половины и его первой супруги Ванессы, а также их четырех молодых людей. Многие данные об их супружеской жизни и семейном фонде пока неизвестны, однако многочисленные фанаты в Твиттере гарантируют, что с Калехом обращаются как с уборщиком дома.

Калех Кларк покинул семейный дом из-за ссоры из-за микроволновой печи.Несмотря на это, семья пытается примириться с Калехом. Калех Кларк еще не раскрыла свои истинные общие активы или вид дохода.

В любом случае, будучи представленным в телевизионных сериалах без сценария, она могла принести приличную сумму денег. Ее подлинные общие активы будут обновлены, как только Калех подойдет и подтвердит это для людей в целом.

Ревматическая полимиалгия — Симптомы и причины

Обзор

Ревматическая полимиалгия — это воспалительное заболевание, которое вызывает мышечную боль и скованность, особенно в плечах и бедрах.Признаки и симптомы ревматической полимиалгии (pol-e-my-AL-juh rue-MAT-ih-kuh) обычно начинаются быстро и усиливаются по утрам.

Большинство людей, у которых развивается ревматическая полимиалгия, старше 65 лет. Ревматическая полимиалгия встречается редко.

Это состояние связано с другим воспалительным заболеванием, называемым гигантоклеточным артериитом. Гигантоклеточный артериит может вызывать головные боли, проблемы со зрением, боль в челюсти и болезненность кожи головы. Возможно одновременное выполнение обоих условий.

Продукты и услуги

Показать больше товаров от Mayo Clinic

Симптомы

Признаки и симптомы ревматической полимиалгии обычно возникают на обеих сторонах тела и могут включать:

  • Боль в плечах
  • Боль или боль в шее, плечах, ягодицах, бедрах или бедрах
  • Скованность в пораженных участках, особенно по утрам или после длительного бездействия
  • Ограниченный диапазон движений в пораженных участках
  • Боль или скованность в запястьях, локтях или коленях

У вас также могут быть более общие признаки и симптомы, в том числе:

  • Легкая лихорадка
  • Усталость
  • Общее плохое самочувствие (недомогание)
  • Потеря аппетита
  • Непреднамеренная потеря веса
  • Депрессия

Когда обращаться к врачу

Если у вас боли или скованность, обратитесь к врачу:

  • Новый
  • Нарушает сон
  • Ограничивает вашу способность делать ваши обычные дела, например одеваться

Причины

Точная причина ревматической полимиалгии неизвестна.По-видимому, в развитии этого состояния участвуют два фактора:

  • Генетика. Определенные гены и вариации генов могут повысить вашу восприимчивость.
  • Воздействие окружающей среды. Новые случаи ревматической полимиалгии имеют тенденцию к циклическому развитию, возможно, сезонному. Это говорит о том, что фактор окружающей среды, например вирус, может сыграть свою роль. Но не было доказано, что какой-либо конкретный вирус вызывает ревматическую полимиалгию.

Гигантоклеточный артериит

Ревматическая полимиалгия и другое заболевание, известное как гигантоклеточный артериит, имеют много общего.Многие люди, страдающие одним из этих заболеваний, также имеют симптомы другого.

Гигантоклеточный артериит приводит к воспалению слизистой оболочки артерий, чаще всего артерий висков. Признаки и симптомы включают головные боли, боль в челюсти, проблемы со зрением и болезненность кожи головы. Если не лечить, это состояние может привести к инсульту или слепоте.

Факторы риска

Факторы риска ревматической полимиалгии включают:

  • Возраст. Ревматическая полимиалгия поражает почти исключительно пожилых людей. Чаще всего возникает в возрасте от 70 до 80 лет.
  • Секс. Женщины в два-три раза чаще заболевают этим заболеванием.
  • Гонка. Ревматическая полимиалгия чаще всего встречается среди белых людей, чьи предки были из Скандинавии или Северной Европы.

Осложнения

Симптомы ревматической полимиалгии могут сильно повлиять на вашу способность выполнять повседневные действия, например:

  • Вставать с кровати, вставать со стула или выходить из машины
  • Расчесывание волос или купание
  • Одежда

Эти трудности могут повлиять на ваше здоровье, социальное взаимодействие, физическую активность, сон и общее самочувствие.

Опыт и истории пациентов клиники Мэйо

Наши пациенты говорят нам, что качество их взаимодействия, наше внимание к деталям и эффективность их посещений означают такое медицинское обслуживание, которого они никогда не получали. Посмотрите истории довольных пациентов клиники Мэйо.

Немоногамия — Википедия | WordDisk

Немоногамия (или немоногамия ) — это обобщающий термин для каждой практики или философии недиадических интимных отношений, которые не строго соответствуют стандартам моногамии, в частности, иметь только одного человека, с которым можно обмениваться сексом. , любовь и / или привязанность.В этом смысле «немоногамия» может быть точно применена к внебрачному сексу, групповому браку или полиамории. [1] Это не синонимично неверности, поскольку все стороны соглашаются со структурой отношений, партнеры часто преданы друг другу, а также другим партнерам, а измена по-прежнему считается проблемным поведением во многих немоногамных отношениях. [2]

Более конкретно, «немоногамия» указывает на формы межличностных отношений, которые осуществляются намеренно, в которых требования исключительности (например, сексуального взаимодействия или эмоциональной связи) ослабляются или устраняются, и люди могут образовывать множественные и одновременные сексуальные и / или романтические связи. .[3] Это контрастирует с моногамией, но может возникнуть из той же психологии. [4] По словам Джессики Ферн, психолога и автора книги Polysecure: Attachment, Trauma and Consensual Nonmonogamy , по состоянию на сентябрь 2020 года около 4% американцев, почти 16 миллионов человек, «практикуют немоногамный стиль отношений» [ 5], в то время как исследование 2016 года показало, что более 21% американцев практикуют немоногамию по обоюдному согласию «в какой-то момент своей жизни». [6] В январе 2020 года опрос YouGov показал, что около одной трети взрослого населения США считают, что «их идеальные отношения в некоторой степени немоногамны.»[7]

Терминология


Многие термины для немоногамных практик расплывчаты и основаны на таких критериях, как «отношения» или «любовь», которые сами по себе определяются субъективно. Существуют формы немоногамии, приверженцы которых выделяют себя определителями, такими как « этически немоногамные», что подразумевает дистанцирование от обмана или уловок, которые они воспринимают в обычном обмане и прелюбодеянии. Это использование создает различия, выходящие за рамки определений слов.Например, хотя некоторые отношения могут быть в буквальном смысле и полигамными, и полиамурными, полигамия , обычно означает кодифицированную форму множественного брака, основанную на устоявшихся религиозных учениях, таких как многоженство, форма многоженства, связанная с движением Святых последних дней в XIX веке. века и с нынешними отколовшимися от этой веры группами, а также с евангелическими сектами, которые выступают за христианский многоженство. [8] [9]

Polyamory основан на предпочтениях участников, а не на социальных традициях или установленном прецеденте.Не существует единственного «правильного» способа заниматься немоногамией (хотя многие согласны с тем, что «неправильные» пути). [10] [11] Из-за этого термины для различных видов отношений могут быть расплывчатыми и иногда взаимозаменяемыми. но есть некоторые различия, которые стоит определить. Например, свингеры могут намеренно избегать эмоциональной и социальной связи с теми, с кем они занимаются сексом, кроме своего основного партнера, поэтому могут быть или не быть полиаморными, но не моногамными. [12]

Некоторые полезные термины: Метамур или Мета , общий термин для человека, с которым делится партнер, V-Structure , один человек в равной степени связан с двумя партнерами, [13] и Триады / Квадраты .Во втором случае три или четыре участника составляют первичное партнерство. [14] [15] [16]

Альтернатива синему, красному, черному и желтому полиамурному флагу

Формы немоногамии разнообразны. К ним относятся случайные отношения , иногда называемые друзьями с пособиями [17], которые представляют собой преимущественно физические отношения между двумя людьми с низкими ожиданиями обязательств или эмоционального труда, и открытые отношения (включая открытый брак), относящиеся к один или оба члена преданной (или супружеской) пары имеют явную свободу вступать в половую жизнь с другими [18]. Другие формы включают сексуальные действия с участием более чем двух участников одновременно, что относится к групповому сексу [19] [20] [21] оргий, , [22] и секс втроем, , в основном сексуальные отношения с участием трех человек.[23] [24] Существует также анархия отношений , где участники не связаны установленными правилами в отношениях, кроме тех, которые явно согласованы между вовлеченными людьми, [25] и колебание , что относится к подобным организованным социальным активность, часто вовлекающая какую-либо форму группового секса, а иногда просто торговлю партнерами с другими свингерами. [26] Существуют также такие концепции, как поливерность, когда участники имеют несколько партнеров, но ограничивают сексуальную активность определенной группой [27], и ситуация, когда существуют основные романтические отношения, когда все остальные отношения являются второстепенными, известными как первичные / вторичные.[14] Одной из наиболее известных форм является полигамия , [28], когда один человек состоит в браке с несколькими партнерами. Это имеет две основные подформы: полиандрия, , когда у женщины несколько мужей, [29] групповой или совместный брак, [30] и полигиний, , когда у мужчины несколько жен. [31] Последнее более широко распространено в Африке, чем на любом другом континенте [32], особенно в Западной Африке [33], а в Северной Америке его практикуют некоторые мормонские секты, такие как Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней ( Церковь ФСПД).[34] [35]

Хотя его иногда путают с этим, существует полиамория , относящаяся к тому, когда у участников несколько романтических партнеров [36] [37] Это бывает в различных формах, таких как иерархическая полиамория , где есть первичные романтические отношения со всеми. другие отношения являются вторичными по отношению к нему, кухонный стол полиамория , которая относится к людям, которые должны знать друг друга и чувствовать себя комфортно в обществе друг друга, [38] [39] и параллельная полиамория , с отношениями между людьми, которые сохраняются по отдельности все могут знать друг друга, но не должны быть друзьями.[40] Есть также групповой брак , где несколько человек образуют одну семейную единицу, и каждый человек считается женатым на всех остальных членах. Линейные семьи — это форма группового брака, предназначенная для того, чтобы пережить своих первоначальных членов за счет постоянного добавления новых супругов [41] и поли семей , что похоже на групповой брак, но некоторые члены могут не считать себя женатыми со всеми остальными членами . [42]

Благоприятные условия до возникновения немоногамии


Чаще всего используются символы сердца и бесконечности.Он был изменен, чтобы отразить личности и вкусы тех, кто принял этот символ как свой собственный. Несколько версий бесконечного сердца теперь используются для обозначения немоногамии.

Майкл Шернофф в своем отчете цитирует два исследования, посвященных однополым парам, рассматривающим немоногамию. [43] Морен (1999) заявил, что пара имеет очень хорошие шансы приспособиться к неисключительности, если существуют хотя бы некоторые из следующих условий. Сюда входят оба партнера, желающие, чтобы их отношения оставались главными, пара, имеющая установленный резервуар доброй воли, и минимум затяжных обид из-за прошлых обид и предательств.[43] Другие условия включить партнеров в согласие по вопросу о моногамии / немоногамии и партнеров, которые чувствуют себя одинаково сильными и автономными. Кроме того, Грин и Митчелл (2002) заявили, что прямое обсуждение следующих вопросов может обеспечить основу для честных и важных разговоров, включая открытость против секретности, волю и равенство против принуждения и неравенства [43]. Другие вопросы включают ясность и конкретность соглашений по сравнению с путаницей / неопределенностью, соблюдение соглашений по сравнению с их нарушением и то, как каждый партнер относится к немоногамии.Согласно Шернофф [43], если вопрос обсуждается с третьей стороной, например, терапевтом, задача терапевта состоит в том, чтобы «вовлечь пары в беседы, которые позволят им решить для себя, является ли сексуальная исключительность или неисключительность функциональной или функциональной. дисфункциональный для отношений «.

Общественное здоровье и мораль


Поли-флаг гордости, возможно, первый символ, созданный для поли-сообщества и созданный Джимом Эвансом.

Концепции моногамии и брака прочно переплетались на протяжении веков, и в английском языке -языковые словари, один часто используется для определения другого, например, когда «моногамия» означает «брак с одним человеком за раз.»[44] [45] [46] Распространенным антонимом является полигамия, то есть иметь более одного супруга одновременно. [47] В результате моногамия глубоко укоренилась во многих религиях, а также в социальных нормах и законах, и исключения осуждаются как посягательство как на нравственность, так и на общественное здоровье.

Для некоторых термин немоногамия семантически подразумевает, что моногамия является нормой, а другие формы реляционной близости являются девиантными и, следовательно, каким-то образом нездоровыми или аморальными. [48] Эта обеспокоенность по поводу заболеваний, передающихся половым путем, несмотря на обычную практику регулярного тестирования и обмена результатами недавних тестов перед вступлением в половую жизнь.

Часто предполагается, что люди, которые участвуют в немоногамных сексуальных отношениях, чаще заболевают ИППП. Несмотря на сообщения о большем количестве сексуальных партнеров, исследования показывают, что риск передачи ИППП не выше, чем среди моногамного населения. [49] Это потому, что немоногамное сообщество с большей вероятностью будет регулярно проходить тестирование и более открыто рассказывать о своих результатах. Снижается стигма получения положительного результата, что приводит к лучшим вариантам лечения и меньшему количеству людей, которые невольно передают болезнь, потому что им не сказал человек, который им ее дал.

См. Также


Список литературы


  1. Ср. «Моногамия» в словаре Britannica World Language Dictionary , R.C. Preble (ed.), Oxford-London 1962, p. 1275: 1. Практика или принцип женитьбы только один раз. опп. to digamy now редко 2. Условие, правило или обычай состоять в браке только с одним человеком одновременно (в противоположность многоженству или двоеженству) 1708. 3. Zool. Привычка жить парами или иметь только одного партнера ; Тот же текст повторяет The Shorter Oxford English Dictionary , W.Литтл, Х. Фаулер, Дж. Коулсон (редактор), К. Onions (rev. & Ed.) Oxford 1969, 3-е издание, том 1, стр. 1275; OED Online. Март 2010 г. Издательство Оксфордского университета. 23 июня 2010 Ср. Monogamy Архивировано 23 июня 2015 г. в Wayback Machine в словаре Merriam-Webster
  2. Balzarini, R. (2017). «Восприятие первичных и вторичных отношений в полиамории». PLOS ONE . 12 (5): e0177841. Bibcode: 2017PLoSO..1277841B. DOI: 10.1371 / journal.pone.0177841. PMC 5436896. PMID 28542619.
  3. Лабриола, Кэти (2001). «Вы открыты для альтернативного образа жизни?». Компания Cat & Dragon Communications . Архивировано 20 ноября 2001 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  4. Баркер, Лэнгдридж (2009). Баркер, Мэг; Лэндридж, Даррен (ред.). Понимание немоногамии . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415652964 .
  5. Кавана, Джесс (19 сентября 2020 г.). «Наведение мостов: как полиамория сделала меня лучшим другом, любовником и человеком». Айриш Таймс . Архивировано 3 октября 2020 г. Проверено 24 декабря 2020 г.
  6. Haupert, M.L .; Гессельман, Аманда Н .; Мурс, Эми К .; Фишер, Хелен Э. и Гарсия, Джастин Р. (20 июня 2016 г.). «Распространенность опыта с консенсусными немоногамными отношениями: результаты двух национальных выборок одиноких американцев». Журнал секса и супружеской терапии . 43 (4): 424–440. DOI: 10.1080 / 00X.2016.1178675. Проверено 24 декабря 2020 года.
  7. Баллард, Джейми (31 января 2020 г.). «Миллениалы реже хотят моногамных отношений». YouGov . Архивировано 3 ноября 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  8. Нями, Вера (11 февраля 2018 года). «Священник: христиане могут жениться более чем на одной жене». Daily Nation. Архивировано 4 апреля 2008 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  9. Мамдани, Зехра (28 февраля 2008 года). «Многоженцы-евангелисты из Айдахо используют Интернет для знакомства с потенциальными супругами».Deseret News. Архивировано 25 декабря 2020 г. Архивировано 24 декабря 2020 г.
  10. Sheff, Elisabeth A. (22 июля 2014 г.). «7 разных видов немоногамии». Психология сегодня . Архивировано 25 декабря 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  11. Стюарт-Улин, Хлоя Роуз (10 сентября 2018 года). «Мы спросили 4 этически немоногамных свиданий, каковы их условия». Новости CBC . Архивировано 3 января 2020 года.Проверено 24 декабря 2020 г.
  12. X, Grace (15 апреля 2015 г.). «6 разновидностей этической немоногамии». HuffPost . Архивировано 17 июля 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  13. Mogilski, Justin K .; Рив, Саймон Д .; Nicolas, Sylis C.A .; Дональдсон, Сара Х .; Mitchell, Virginia E .; Веллинг, Лиза Л. М. (2019). «Ревность, согласие и сострадание в моногамных и не моногамных по обоюдному согласию романтических отношениях». Архив сексуального поведения . 48 (6): 1811–1828. DOI: 10.1007 / s10508-018-1286-4. PMID 30607710.
  14. Эрбер, Ральф; Эрбер, Морин (2017). Интимные отношения: проблемы, теории и исследования . Веб: Taylor & Francis Group. ISBN 9781351615075 .
  15. Ботэ, Джошуа (14 февраля 2020 г.). «Что вам нужно знать о полиамории, в том числе о парапланах, но вы боялись спросить». США сегодня . Архивировано 4 июля 2020 года.Проверено 24 декабря 2020 г.
  16. Бургум, Бекки (7 июня 2020 г.). «Полиаморные отношения: определение полиамории, как это работает и почему дело не только в сексе». Эль . Архивировано 6 июля 2020 г. Проверено 24 декабря 2020 г.
  17. Корбетт, Шерри; Шервин, Роберт (1985). «Сексуальные нормы университетского городка и отношения свиданий: анализ тенденций». Журнал сексуальных исследований . 21 (3): 258–274. DOI: 10.1080 / 00224498509551266.
  18. Консервирование, Кристин (2 апреля 2018 г.). «В чем разница между полиамурными и открытыми отношениями?». Здоровье женщин . Архивировано 18 марта 2020 г. Получено 24 декабря 2020 г.
  19. Joyal, Christian C .; Коссетт, Амели; Лапьер, Ванесса (2015). «Что такое необычная сексуальная фантазия?». Журнал сексуальной медицины . 12 (2): 328–340. DOI: 10.1111 / jsm.12734. ISSN 1743-6109. PMID 25359122.S2CID 33785479.
  20. LEHMILLER, DR. ДЖАСТИН Дж. (2018). СКАЖИ МНЕ, ЧТО ВЫ ХОТИТЕ: наука о сексуальном влечении и как она может помочь вам улучшить свой секс … жизнь . РОБИНСОН. ISBN 978-1472142238 . OCLC 1013584575.
  21. Бернштейн, Элизабет. «Новое исследование сексуальных фантазий». Уолл Стрит Джорнэл . Архивировано 21 июня 2020 г. Архивировано 24 декабря 2020 г.
  22. Войик, Хелен (октябрь 2010 г.).«Результаты опроса свингеров о разнице между оргиями и групповым сексом». Блог свингеров. Архивировано 25 марта 2014 года. Проверено 26 апреля 2012 года.
  23. Сюзанна Г. Фрейзер, Томас Дж. Уитби (1995). Исследования в области сексуальности человека: избранное руководство . Библиотеки без ограничений. С. 340–341. ISBN 1563081318 . Проверено 3 октября 2013 года. CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка)
  24. Tasha R. Howe (2011). Браки и семьи в 21 веке: биоэкологический подход .Джон Вили и сыновья. п. 109. ISBN 978-1405195010 . Проверено 3 октября 2013 г.
  25. ДеЛаматер, Джон; Плант, Ребекка Ф. (2015). Справочник по социологии сексуальности . Springer. п. 230. ISBN 978-3-319-17341-2 .
  26. Bergstrand, Curtis; Блевинс Уильямс, Дженнифер (10 октября 2000 г.). «Современные альтернативные стили брака: случай свингеров». Электронный журнал человеческой сексуальности . 3 .Проверено 24 декабря 2020 г.
  27. Lane, S. Nicole (21 апреля 2020 г.). «Полиамория во время пандемии». Читатель Чикаго . Архивировано 30 апреля 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  28. Харпер, Дуглас (ред.). «Многоженство». Интернет-словарь этимологии . Архивировано 1 февраля 2016 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  29. Бараш, Дэвид П. (26 марта 2016 года). «7 разных видов немоногамии». Психология сегодня . Архивировано 25 декабря 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  30. Zeitzen, Miriam Koktvedgaard (2008). Полигамия: кросс-культурный анализ . Берг. п. 3. ISBN 978-1-84520-220-0 .
  31. «Многоженство — определение многоженства в MerriamWebster». Мерриам-Вебстер . 2020. Архивировано 11 марта 2018 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  32. Clignet, R., Many Wives, Many Powers , Northwestern University Press, Evanston (1970), стр. 17.
  33. «Африканская полигамия: прошлое и настоящее». VoxEU и CEPR . 9 ноября 2011 г. Архивировано 6 августа 2020 г.
  34. «Отколовшиеся группы СПД растут». Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано 3 августа 2020 года.
  35. «Канадские многоженцы признаны виновными». Новости Би-би-си . 25 июля 2017 года. Архивировано 9 ноября 2020 года.
  36. Маккалоу, Дерек; Холл, Дэвид С. (27 февраля 2003 г.). «Полиамория — что это такое, а что нет». Электронный журнал человеческой сексуальности . 6 .
  37. Струйк, Тара (15 сентября 2020 г.). «7 мифов о полиаморных отношениях, пора перестать верить». Гламур . Архивировано из оригинала 8 марта 2020 г. Получено 24 декабря 2020 г.
  38. «Параллельная полиамория, полиамория кухонного стола и знание деталей или нет». Poly.Land . 3 апреля 2018 г. Архивировано 29 сентября 2019 г. Архивировано 22 мая 2020 г.
  39. Кассель, Габриель (30 октября 2020 г.). «Что нужно знать об отношениях Ви, полиаморной структуре, которой клянутся некоторые люди». Хорошо + Хорошо . Архивировано 1 ноября 2016 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  40. Mahler, Jess (4 августа 2016 года). «Полиамория кухонного стола, параллельная полиамория и этикет». Джесс Малер .Архивировано 1 ноября 2020 года. Проверено 22 мая 2020 года.
  41. Лабриола, Кэти (2017). «Создание линейной семьи: любовь, изобилие и принадлежность в новом тысячелетии [обзор]». Сайт Кэти Лабриола . Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  42. Sheff, Elisabeth A. (28 октября 2013 года). «Полиаморные семьи, стигма и семьи происхождения». Психология сегодня . Архивировано 25 декабря 2020 года.Проверено 24 декабря 2020 г.
  43. Шернов, М. (2006). «Переговоры о немоногамии и мужских парах» (PDF). Семейный процесс . 45 (4): 407–18. DOI: 10.1111 / j.1545-5300.2006.00179.x. ISSN 0014-7370. PMID 17220111. Архивировано из оригинального (PDF) 29 апреля 2013 года.
  44. «Моногамия — определение моногамии в MerriamWebster». Мерриам-Вебстер . 2020. Архивировано 23 ноября 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  45. «Моногамия — определение моногамии на Dictionary.com». Dictionary.com . 2020. Архивировано 11 ноября 2020 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  46. «Определение и значение моногамии — Словарь английского языка Коллинза». Словарь английского языка Коллинза . 2020. Архивировано 9 апреля 2015 года. Проверено 24 декабря 2020 года.
  47. В целом, Кристина (март 2019). «Моногамия, немоногамия и идентичность». Гипатия . 13 (4): 1–17. DOI: 10.1111 / j.1527-2001.1998.tb01382.x. JSTOR 3810500.
  48. Фрэнк, Кэтрин (январь 2019 г.). «Переосмысление риска, культуры и вмешательства в коллективную сексуальную среду».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *