Что такое любовь между мужчиной и женщиной и: Романтический квартет: любовь между мужчиной и женщиной

Содержание

Романтический квартет: любовь между мужчиной и женщиной

Комментарий: Статья из сборника «Путями понимания. Сборник статей к 15-летию Общества психоаналитической психотерапии» (2018).

Рассуждая о любви, трудно сосредоточиться на одном из ее компонентов, избегая соблазна обозреть сразу все ее стороны. Говоря языком геометрии, любовь подобна окружности, которая всегда образуется множеством всех ее точек. С этим выбором сталкиваются юные влюбленные, которые непременно хотят испытать все проявления любви. Однако ее нужно растить и развивать, в ней проходится пробовать и ошибаться. Ее развитие начинается с раннего детства и продолжается до самого конца жизни. Со временем непохожие, но связанные и усиливающие друг друга четыре важные сферы жизни определяют характер любви — это:

(1) привязанность,

(2) чувственность,

(3) понимание,

(4) нравственные принципы.

Объединяясь, эти темы создают неповторимую мелодию или созвучие любых любовных отношений, а их изучение помогает нам постигнуть природу этой гармонии. Привязанность, чувственность, понимание и нравственные принципы зависят от прихоти унаследованного характера, истории жизни, окружения и капризов судьбы и это диктует сходства и различия в их переживании.

ПРИВЯЗАННОСТЬ

Потеря

Когда я учился в медицинской школе, меня поразило наблюдение моего преподавателя по патологической анатомии, сравнившего пять признаков воспаления с проявлениями любви: румянец (покраснение), жар (лихорадка), страдание (боль), слабость (утрата функции). Это сравнение всегда казалось мне крайне любопытным, однако в рамках нашего обсуждения в нем можно увидеть не только серьезный вопрос, но и насмешку, которая раскрывается, если начать фантазировать об этом. Воспаление возникает там, где необходимо восстановить нарушенное единообразие физиологической деятельности - оно запускает процесс выздоровления - любовь же восстанавливает потерянное когда-то единство. «Влюбленности» часто предшествует расставание или потеря важного объекта - разделение реальное, воображаемое или возможное» (Bak, 1973).

Платон точно подметил движущую силу этого стремления в истории о том, как боги сначала создали людей, соединив в их телах двух человек: мужчину и женщину или двух мужчин и двух женщин. Такое сочетание, напоминающее сиамских близнецов, начало угрожать богам. Объединив силы и знания, эти люди стали процветать, становиться сильными и, в силу неизбежной близости, необычайно счастливыми. В страхе перед тем, что этот двуполый род посягнет на власть богов, Зевс с ножом в руках спустился с небес и рассек надвое этих людей. Разлученные и безутешные от горя, они провели остаток жизни в поисках потерянной части себя. Психоаналитические концепции детского развития придают мысли Платона новый смысл, привнося в нее представления о слиянии, идентификации и неизбежных потерях, за которыми следует порождаемый переносом поиск, ярче всего проявляющийся в тот период, когда ребенок идет в первый класс или переезжает от родителей, чтобы продолжить свое обучение в институте.

В повести Чехова «Три года», когда старшая сестра Лаптева умирает от рака (его мать умерла, когда он был еще маленький), он впервые за тридцать четыре года влюбляется неожиданно для себя. Раньше он считал, что прожить можно и без любви, что страстная любовь сродни наваждению, а между полами возможно лишь физическое влечение. Примечательно, что Юлия, его возлюбленная, сперва не испытывает чувств к Лаптеву, но отгоревав смерть их маленькой дочери (ее «первой любви»), она воспылала любовью к Лаптеву. Смерть разжигает страсть и у Лаптева, но его старший брат переживает эту потерю иначе - у него возникает острое психическое заболевание (в этом есть тонкое понимание Чеховым взаимосвязи между любовью и бессознательным).

Потеря неизбежно оказывает сильное влияние на желание формировать новые привязанности как мужчинами, так и женщинами. Одна моя пациентка как-то сказала: «Я встречалась с разными мужчинами и долго была замужем, но ни к кому я не испытывала таких чувств, как к Роберту... Сейчас мне кажется, что это произошло из-за того, что мы оба переживали одну и ту же душевную боль... Он понимал меня, а я его; мы были связаны друг с другом. Когда мы расстались, я постоянно думала: “Что я буду делать, когда не станет моей матери, смогу ли я позвонить ему?” Только он смог бы понять меня... И как это объяснить мужу?» Она привязалась к Роберту, когда ее мать начала медленно гаснуть от смертельной болезни. Другой пациент, мужчина, спустя два года после развода не испытывал интереса к другим женщинами. Как-то ему приснилось, что его бывшая жена утонула в бассейне, пока он плавал в озере по соседству. Хотя в этом сне он пребывал в ужасном отчаянии, он продолжал плавать и не бросился ее спасать. Неделю спустя на берегу океана он познакомился с молодой женщиной и влюбился в нее. Перенос, разворачивающийся в аналитической терапии, вызывает сложные чувства потери и печали, но некоторым пациентам удается пережить эту катастрофу и найти любовь за стенами терапевтического кабинета.

Сочетание встречи и потери (Freud, 1905) привносит в атмосферу начала любовных отношений нотки горечи и грусти. Сладостная и одновременно болезненная тоска часто сбивает с толку, поскольку наш разум требует позитивных чувств, сопровождающих и без того счастливые моменты.

Привязанность и некоторые функции Эго

Привязанность оказывает разнообразное влияние на внутреннюю жизнь: так, например, она расширяет нашу способность к тестированию реальности и чувство реальности. Аушвиц - не лучшее место для романтических отношений, однако Луис Михельс, ныне живущий в Нью-Хейвене, Коннектикут, психоаналитик на пенсии, прошел через этот ужас. Он был врачом и находился в заключении вместе со своей невестой, медсестрой. Зная, что скоро придется покинуть лагерь и пройти маршем смерти через зимнюю вьюгу в Дахау, она где-то чудом раздобыла моток шерсти и связала ему перчатки и повязку на голову. Во время изматывающего перехода при минусовой температуре эсесовцы расстреливали всех отстававших. У Михельса начались галлюцинации, ему мерещился деревенский дом, скамейка и еда. В тот момент, когда Михельс уже готов был сесть на воображаемую скамейку, его взгляд упал на перчатки. Он мгновенно вспомнил о своей возлюбленной и подумал: «Реальны только эти перчатки». Его сознание прояснилось, и он продолжил свой путь (Micheels 1988, 1989).

Как мужчины и женщины справляются с привязанностью

В рамках одной небольшой статьи невозможно охватить все сложности, связанные с мирным плаванием, бурями, чреватыми кораблекрушением, или штилем, подстерегающих нас, когда речь заходит о привязанности. Однако в целом женщин по сравнению с мужчинами не так пугают ловушки привязанности. У влюбленной женщины есть сразу три преимущества перед мужчиной: она возвращается к бессознательному образу своей матери, который теоретически должен укрепить ее идентичность; кроме того, она обретает отца, чье отличие от нее расширяет границы ее женственности. В дополнение к этому мать, а не отец, стимулирует ее первичную амбивалентность (Freud, 1931; Roth 1988), вечный источник разрушительной ненависти. Женщина получает временную защиту от опустошительной силы ненависти - эмоции, которая постоянно угрожает любовным отношениям.

Мужчины боятся, что глубокая близость, предполагающая зависимость, уничтожит с трудом обретенные и часто хрупкие половые и гендерные отличия от дорогих им матерей. Это разграничение поощряется не только их отцами, но и, в идеальном случае, также их матерями. Этот страх зависимости перед женщинами, вызывает у них защитную ненависть и ответную вину, что нередко приводит к избеганию близости, помогающей защитить им себя и своих близких.

Это изначально разная установка у мужчин и женщин со временем стирается – обычно для этого нужны годы – особенно, если другие составляющие любви (чувственность, понимание и нравственные принципы) действенны. Позднее у влюбленных мужчин и женщин формируются довольно схожие установки в отношении привязанности.

Межличностные циркадные ритмы

Хотя упоение объектом нашей привязанности отчасти связано с тем, что он напоминает нам кого-то из прошлого, у привязанности есть и своя собственная убедительная история. Межличностные циркадные ритмы, уютная безопасность постоянства, основанная на многочисленных событиях повседневной жизни пары, создает общее прошлое, которое часто равно или превосходит силу наших прежних привязанностей, а также нередко встраивает их в себя. Нэнси Рейган в своем интервью Ларри Кингу назвала наиболее опустошительным следствием болезни Альцгеймера у своего мужа невозможность разделить с ним общие воспоминания, ведь уже никто не мог оценить и понять пережитое ими прошлое (Reagan, 2014).

В отличие от случаев нарушенных детско-родительских отношений, межличностные циркадные ритмы — это история двух равных личностей, стремящихся к удовольствию и совместно справляющихся с болью. Детские фантазии о бессмертии родителей сменяются мечтами о вечном союзе с возлюбленным. Этот сдвиг напоминает определение любви, данное Бергманом: «Это страстное желание никогда не расставаться с другим человеком» (Bergmann, 1987).

Прочность

Привязанность, будучи переплетенной с любовью, никогда не блекнет. На самом деле, со временем она становится еще ярче, тогда как другие, более резкие черты любви стираются – чувственность, сексуальность и искрящаяся природная красота юных влюбленных – в то время как тонкие, но прочные нити привязанности остаются нерушимыми.

Каждое лето много лет подряд я наблюдал на горном курорте за парой эмигрантов из дореволюционной России, которым тогда было девяносто лет. Я часто слышал, как они проводили не один час, помогая друг другу одеваться по утрам. Они в буквальном смысле не расставались за исключением случаев, когда один поджидал друг друга у кабинета врача. В очках со стеклами едва ли не толще, чем подошвы ботинок, они каждый день преодолевали бесконечные коридоры отеля и проводили день в неожиданных вылазках в величественные горы. Я никак не мог понять, как они оказывались там и как возвращались. Просто в какой-то момент, когда я поднимался в горы, вдруг слышал их негромкую русскую речь, сливающуюся со звуками природы.

Появление этой пары производило удивительное впечатление на любого. Их неспешная грация и умиротворяющая аура гипнотизировала тех из нас, кто оказывался рядом, вызывая заразительный покой, и мы замирали в тихом восторге перед загадкой человеческих взаимоотношений, мечтая, без сомнения, чтобы и нам так же повезло. Они казались той самой платоновской разделенной парой, которой удалось наконец воссоединиться. Возможно, в свое время они также восторгались загадкой родительского союза.

Долгие десятилетия преданности друг другу, сохраняющейся несмотря на хрупкость наших тел, свидетельствуют о мощной природной силе. Мы можем иметь не вполне четкое представление об органах, отвечающих за привязанность (в отличие от органов, отвечающих за сексуальность), но само стабильное проявление привязанности и ее узнаваемые формы в различных культурах говорят о том, что они присутствуют в структуре нашего тела.

ЧУВСТВЕННОСТЬ

Поскольку сексуальные переживания могут не зависеть от чувства любви или возлюбленного, первичность сексуальности в любви омрачена сомнениями. Взрослые, как и подростки, ощущают сексуальное возбуждение по отношению к людям, которые не являются их возлюбленными. Эротическая литература, живопись, кино и театр пробуждают сексуальное влечение к миру фантазий, не связанных с объектом. В этих совершаемых в воображении переходах от психического к телесному важнее оказывается поиск ощущения как такового, а не сложное сочетание элементов любви.

Между тем многие мужчины и женщины говорили мне, что несмотря на все добродетели их возлюбленного (возлюбленной) или супруга (супруги) им «все равно чего-то не хватает». Этим «чем-то» часто оказывается жизненная энергия, захватывающая тайна, порожденная сексуальной страстью. Когда машина сворачивает к дому или раздается щелчок замка открываемой двери, эти люди могут быть рады, но их сердце не начинает учащенно биться - телу невозможно внушить романтическую страсть или обучить ей. Сексуальное возбуждение – да, но утонченную сексуальность, порождаемую любовью – нет.

Интеграция

Телесные ощущения – осязание, обоняние, слух, зрение, мышечное восприятие и т.д. – отражают прошлое человека и его возможное будущее. Чтобы любовь расцвела, все эти ощущения должны объединиться в процессе развитии отношения к другому человеку.

В нашем детстве те, кто любит и заботится о нас, становятся внимательными учениками, открывая, какое физическое воздействие вызывает радость, удовольствие, успокаивает, возбуждает, - объятия, поцелуи и т.д. Удовольствие и безопасность постоянно связаны с телесным контактом. Если взять самый очевидный пример – кормление грудью – можно говорить об объятиях, мышечной релаксации, поглаживании кожи, запахах тела, смешивающихся со вкусом еды, ощущении тепла, влажности и голосовом/слуховом успокоении через бормотание, мурлыканье, пение, увенчанное, возможно, сладким послеобеденным сном. Наша жизнь начинается в мире, где телесность терпеливо взращивается, развивается, воспроизводится и обретает свои черты в присутствии внимательного, заботливого и поддерживающего развитие человека. Наши ощущение «настроены» на любящего человека. Полноценная чувственность наших тел дремлет, пока не окажется пробужденной и не откликнется на другого человека.

С этой точки зрения избитая истина, что путь к сердцу мужчины (или женщины) лежит через желудок чрезвычайно уместна. Вкусовые рецепторы, работающие во время одинокого ужина в прекрасном ресторане, сообщают нам нечто иное, чем когда ту же самую еду мы разделяем с тем, кого мы любим. Большинство взрослых не станут готовить полный обед дома, если не собираются обедать с кем-то, особенно со своим возлюбленным.

Движение возможно и в обратном направлении, вкус может обострять или помочь обрести потерянную любовь. В новелле «Под солнцем ягуара», в одной из самых прекрасных историй Итало Кальвино, посвященных пяти чувствам, брак, в котором сексуальная страсть выдохлась, оживился благодаря вкусу. Отдыхая в Мексике, пара развлекает себя посещением изысканных дегустаций. «Все ее [Оливии] существо выражало искреннее желание открыть свои чувства мне и либо общаться со мной с помощью вкусовых ощущений, либо общаться с последними посредством двойного набора языковых сосочков – своих и моих... Меня очень трогало настойчивое стремление Оливии поделиться своими переживаниями со мной. Это означало, что я ей нужен, что радости жизни приобретают для нас смысл только тогда, когда ими наслаждаемся мы оба. Лишь в супружеском единении, рассуждал я, наши субъективные индивидуальности приобретают завершенность и целостность... Я представил: ее язык приподнимается, прижимает меня к небу, обволакивает слюной, подталкивает под резцы. С одной стороны, вот он я, сижу напротив нее, с другой же – часть меня, а может, я целиком – у нее во рту, и она меня жует, разрывая и перемалывая мои ткани. Я, однако, не совсем пассивен. Все время, что она меня жует, я тоже действую на нее: вызываю на сосочках ее языка такие сильные ощущения, что они расходятся волнами по всему телу; я причастен к сокращению каждой из ее мышц. Между нами – полное взаимопонимание. Оно нас себе подчиняет и пронзает до самого сердца…и этот поголовный каннибализм осеняет собой всякую любовную связь и стирает всякую грань между нашими телами». Эта изголодавшаяся по любви пара удовлетворяла страсть к еде с сексуальной страстью: «Впервые за время путешествия по Мексике прежнее заклятие спало с нас, и мы вновь, как в лучшие времена, пережили минуты сладостного вдохновения»[1].

Другая новелла Кальвино помещает под его литературный микроскоп источающее аромат соединение обоняния и привлекательности. Через лабиринт темных комнат, забитых спящими после рок-концерта молодыми людьми, на ощупь пробирается музыкант, пытаясь отыскать женщину, чей запах привел его в восторг. Они занимались любовью, их прервал зов природы, и он отправился на поиски ванной комнаты. Остаток ночи он провел, ползая на коленях и слепо обнюхивая каждого в поисках чудесного аромата этой женщины, что открыл его душу. Этот единственный аромат из многих вызвал в нем страсть. Этот пример отнюдь не призван продемонстрировать долгую любовную страсть (хотя и мог, если бы герой рассказа обладал бы лучшей способностью выследить запах). Однако он тем не менее демонстрирует искусную метку, вшитую в нашу телесную программу восприятия. Одна нужная молекула открывает мир ощущений за пределами отдельно взятого проводящего пути ощущений. Русский старец Распутин был известен тем, что дарил даме, которую намеревался соблазнить, носовой платок, пропитанный его потом как обещание грядущего.

Сходное явление касается и слуха. Один преподаватель философии, проходивший психоанализ, разрывался между двумя женщинами. Одна из них обладала всеми чертами, необходимыми с позиции здравого смысла для брака: красотой, умом, преданностью и благоразумием. Другая женщина, также физически привлекательная и умная, была непростым человеком, постоянно пребывавшим в нестабильном состоянии. С этой женщиной он познал мощь воздействия, которую один только звук ее голоса оказывал на него. Когда она говорила с ним, его мышцы расслаблялись, гипнотическое спокойствие унимало скачущие мысли, и он испытывал неподдающееся описанию, но очень ясное ощущение «узнавания». Ее голосу были присущи особая интонация, ритм, высота, которые, в те моменты, когда они не ссорились, внушали умиротворение и безопасность. Когда ее не было рядом, он мог не помнить об этом воздействии, но как забытая мелодия, он действовал снова и снова, стоило ему услышать ее голос. Он не испытывал ничего подобного с первой из женщин и вообще ни с какой другой, за исключением одной-единственной женщины из прошлого, с которой у него был бурный роман. Эти особые голоса, очевидно, прочертили в памяти дорожки к глубокой любви в детстве.

Любовь, которая длится и развивается, сплавляет наши ощущения и особенности восприятия таким образом, что они в первую очередь откликаются на любимого человека. В целом объединение этих чувственных элементов у мужчин происходит медленнее, чем у женщин, отчасти по той же причине, по которой им труднее развить привязанность. Препятствия для слияния чувств, сосредоточенных на одном человеке, мешают не только мужчинам, и женщинам, и имя им легион, но среди основных –сексуальные, физические и эмоциональные травмы, болезненные потери, спутанная сексуальная идентичность, конфликты, связанные с соперничеством и запрет на инцест.

Фрейд обращался к табу на инцест для объяснения расщепления, присущего мужскому сексуальному переживания, на Мадонну и блудницу и называл его «универсальной склонностью к обесцениванию» в любви (Freud, 1912). В работе с пациентами меня часто поражало влияние травматической потери объекта как на дезинтеграцию сексуальности, так и на разрывы в состояниях самости, которые в крайних случаях приводят к диссоциативным нарушениям.

Когда одному из моих пациентов было немного за двадцать, у него был бурный роман с женщиной, в которой воплотились все его чувствительные точки, как физического, так и психологического характера. Он надеялся жениться на своей возлюбленной, но за месяц до конца помолвки она неожиданно порвала с ним и увлеклась другим мужчиной. После нескольких месяцев страданий мой пациент обратил внимание на недавно разведенную женщину, «сущий сексуальный ураган». Он заметил, что эта женщина «сдерживает свои эмоции» и по большей части хочет только секса. Вследствие непреднамеренного, но неизбежного психического процесса он свел их взаимодействие исключительно к сексу, который постепенно превращался в то, что сам он называл «дешевой порнографией». Он говорил: «Я понимал, что не хочу особо вкладываться в эти отношения; я не хотел никого опять обидеть, но все вышло само собой». Одновременно с этим он встретил женщину, которая не была настолько озабочена сексом, но при этом была эмоционально открыта. Он женился на этой второй женщине, но поддерживал отношения с первой. Он пришел ко мне в тот момент, когда в его сексуальных отношениях остался сплошной эротизм, и он отчаянно хотел обратить этот процесс вспять и вернуть страсть в свой брак.

Части самости в частях сексуальности

Анна Фрейд заметила, что мы понимаем, как функционирует Эго тогда, когда его незаметная, ровная работа прерывается (Freud, 1966). Лик счастливой любви невиден вследствие тесной интеграции множества слоев психики. Несчастная любовь, однако, раскрывает свои могущественные основания. Музыка помогает нам заметить тот компонент любовной жизни, который, будучи повсеместно распространенным, скрыт от осознания из-за сокрушительной тревоги, которую он вызывает – бисексуальность.

Маршальша в опере Штрауса «Кавалер розы» - женщина средних лет, чья любовь, начавшаяся в юности, обернулась печалью по мере того, как муж потерял к ней интерес. В этот момент она увлеклась юношей из своего окружения. Мужская роль написана для женского сопрано и всегда исполняется этим голосом, а главный герой позднее переодевается в женское платье маршальши (сценарий, весьма схожий с «Женитьбой Фигаро» Моцарта). В опере несколько страстных любовных дуэтов, исполняемых женщинами. Нам предлагают наблюдать этот феномен, не обращая внимания на пол исполнителей. Как мы можем истолковать психологический смысл этой эстетики?

Маршальша ищет и продолжает любить свою утерянную, юную женственность в юноше, чей женский символизм просто выражен тем, что его играет женщина. Этот мотив получает развитие, когда жена маршала переодевает своего молодого «возлюбленного» в женскую одежду (в попытке замаскировать его и сохранить роман в тайне). Одновременно с этим маршальша ищет юношу, который когда-то давно сватался к ней и хранил невинность, что делает его похожим на нее и отражает часть ее самой.

Здесь нужно также отметить, что хотя в центре внимания этой оперы находятся женщины, происходит также незаметный сдвиг бисексуальной колоды карт в сторону мужчин.

С окончанием супружеских отношений любовь распадается на части, когда она выставляется под пристальные взгляды. Маршальша смотрит на себя в зеркало, и видя свое реальное отражение, женщину средних лет, думает о милой невинной «Рези», которой она была, и одновременно поет о своем пугающем будущем «уродливой» старухи. Она поражена контрастом между внутренним ощущением юности и не поддающимся контролю ходом времени, который демонстрирует ее тело снаружи. «Зачем господь допускает это?» - вопрошает она в горестном изумлении. В попытке остановить уходящее время она постигает внутренним чутьем любовное альтер-эго, в ком хранится эта трепетная личная магия.

Сексуальность в достигшей расцвета любви носит объединяющей характер тоски по прошлому - все, кого мы любили, сливаются в одном. Такова ее мощь. Утрата любимого человека приводит к разрушительному срыву отдельных любовных влечений. Переживающий горе человек ищет передышки, где только возможно, а его сексуальность в этот период помогает частичному восстановлению. Эта компромиссная реакция, возникающая в ответ на горе, хотя и приносит облегчение и успокоение, не исцеляет потерю полноценной любви. Если, несмотря на нашу склонность тосковать по прошлому и, в особенности, по тому, что касается сексуальности, любовь сохраняется в старости, то возможность интеграции остается, что помогает удерживать чувства возлюбленных целыми и не разделять их на части.

ПОНИМАНИЕ

Мышление и его роль в развитии оказывает самое существенное влияние на привязанность и чувственность, но только особым образом и до известной степени. Например, феминистское движение на Западе коренным образом изменило роль современной женщины в любви и ее ожидания. Сто лет назад в некоторых медицинских изданиях утверждалось, что женщины не испытывают сексуальных желаний и предаются коитусу лишь для продолжения рода (Gay, 1984). Одним из результатов «роста самосознания» стало пробуждение сексуальности у женщин, что одновременно вызывает радость и замешательство.

Нередко ко мне за консультацией обращались успешные в профессии женщины, получающие сексуальное удовольствие в отношениях с мужчинами, но глубоко оплакивающие свои неудачи в любви. Поверхностное умение испытывать чувственное удовольствие скрывает глубинные конфликты и установки, которые препятствуют близости. «Рост самосознания» не способствует развитию бессознательного.

Предпочтения относительно типа объекта

Когда бессознательные барьеры, препятствующие любви, уже лишены прежней силы, то у обоих полов обнаруживаются крайне характерные предпочтения относительно типа объекта. Хотя серьезная психотерапия помогает некоторым людям избавиться от склонности к саморазрушительным отношениям, беспорядочным связям и меняет другие виды бесперспективных любовных отношений, мы не в состоянии изменить глубинный прообраз, который влечет нас и пробуждает страсть на бессознательном уровне. Психотерапия или психоанализ высвобождает эту возможность, но не создает ее.

Моя пациентка отчаянно пыталась научиться любить мужчину, который обладал всеми «правильными» характеристиками, но не затрагивал ее сердце. Они запланировали выходные мечты в Париже. По возвращении она лаконично сказала: «Оргазм, переживаемый Эго, не работает!» Я вспоминаю мультфильм, где изображались две женщины, сидящие на диване и поверяющие друг другу тайны: «Он красивый, умный, добрый, внимательный, щедрый, отзывчивый и невыносимо скучный!»

Если появляется привязанность к «своему» человеку, активное научение, тем не менее, становится важным в поддержании не угасающего чувства любви. Проницательный молодой человек посреди своих жалоб на свою неспособность оставаться преданным женщине сказал: «У меня прекрасно получается влюбляться, но плохо получается любить». Я спросил его, как он бы сам разъяснил эту интригу (игра слов случайна). Он ответил: «Понимаете, влюбляться – это по мне. Меня привлекают женщины, которые разделяют мои фантазии, мои вкусы и мои интеллектуальные интересы. Я влюбляюсь в самого себя, в свой собственный образ. А любить означает любовь к другому человеку. Вот в чем сложность для меня. Если они проявляют свои недостатки, я не могу с этим смириться. Я хочу от них избавиться. Мне невыносимы их носы … или лица… походка... или фильмы, которые они хотят посмотреть». Таким образом, нарциссизм не является преградой для того, чтобы влюбиться, он становиться помехой для того, чтобы любить.

Реалистичность и эмпатия

Сознательная эмпатическая подстройка к любимому человеку важна для продолжения любви. Несколько лет назад проводилось исследование в маленьком устоявшемся сообществе, насчитывающем две с половиной тысяч семей, среди которых было двести пятьдесят семей, чей брак продлился двадцать или тридцать лет. Эти пары изучались с целью выявления качеств, которые позволили им продержаться во взаимоотношениях. Ключевым понятием был «образ Я», личный взгляд, который существует у человека в отношении себя самого. Образ Я каждого из супругов очень близко совпадал с представлениями его партнера. Эти пары выработали очень реалистичное представление о том, каков их партнер. Эти принципы взрослой жизни отсылают к важнейшим элементам детства, включая понимание и принятие различий.

Мышление и любовь

В целом, разница между полами в том, как они используют свое мышление для преодоления преград на пути любви, невелика. Тем не менее взаимное действие привязанности, чувственности и понимания порой удивляет свой силой. Мышление действует по-разному, когда человек любит и когда он одинок.

Случай одного ученого в области теоретической физики (как и его жена), проходившего психоанализ, дает нам любопытный пример того, как мышление функционирует в любовных отношения. Он сильно любил свою жену, но много лет страдал от ее сексуальной зажатости. Этот вынужденный отказ означал для него, что она не любит его по-настоящему. В какой-то момент их всегда нестабильных отношений, когда их общие невротические барьеры уменьшились, в одну из ночей они нашли свой способ проявления сексуальной страсти, ведущей к взаимному удовлетворению. Он чувствовал, что тот потенциал, в который он всегда верил, наконец реализовался. В ту же ночь он увидел сон, что решил ряд математических уравнений, которые не давались ему почти двадцать лет. Он увидел формулу, сияющую неоновыми огнями во сне, а проснувшись утром в прекрасном настроении, записал удивительное ночное открытие. «Решение совершенно очевидно», - сказал он, - «но не приходило мне в голову раньше».

Рассуждая об этом, выдающийся современный философ Марта Нуссбаум назвала одну из своих главных работ, которая включает исследование любви, «Сдвиги в мышлении» (Nussbaum, 2001). Она разрабатывает мысль о том, как любовь производит «геологические сдвиги» в мышлении, когда прежде плоский пейзаж превращается в горы и долины: довольство собой заменяется на неутолимую потребность в другом, которая меняет сложность познания, самооценку и личные цели.

НРАВСТВЕННЫЕ ПРИНЦИПЫ

Традиционно на протяжении практически всей истории человечества отношения между мужчиной и женщиной начинаются с нравственных принципов. Браки устраивались из соображений экономики, политики, религии и культуры (институционализированного Супер-Эго). Эти просчитанные союзы должны были сохранить и обеспечить насущные нужды и интересы всех вовлеченных сторон: семьи, сообщества и народа. Современные же пары формируют нравственные принципы медленно и постепенно вследствие длительного взаимного воздействия привязанности, чувственности и понимания. В любых длительных, плодотворных любовных отношениях случаются периоды бурного переноса, подобные тем, что возникают в психоаналитической терапии. Это негативное наследие прошлого свойственно любви, и, будучи совместно проработанным, становится частью той материи, что удерживает людей вместе. Одним из болезненных даров любви является порожденное переносом внутреннее перерождение. Мы ценим человека, который помог нам освободиться от психологических страданий и достичь личностного роста.

Нравственные принципы в любви – руководящий и эмоциональный императив Эго-идеала, который был сформирован любящей заботой в прошлом и продолжающий расти благодаря любви в настоящем. Любовь начинается с ограниченного, эгоцентричного понимания, которое открывает путь к признанию разницы между двумя отдельными, но связанными между собой людьми. В результате этого долгого творческого процесса возникают эмоциональные состояния самости (характерологические установки действий), среди которых оптимизм, сдержанность, ответственность, скромность и терпение. Одна из максим Ларошфуко о любви звучит так: «До тех пор, пока мы любим, мы умеем прощать». Сила этих установок распространяется далее границ двух любящих людей, поскольку их эмоциональность затрагивает детей, семью и часто более широкое сообщество.

Один из моих женатых анализандов как-то сказал: «Жениться – это все равно что вступить в схватку со смертью… потерей… и признать все, что мне дорого и знать, что я должен трудиться для сохранения этого». Несколько лет спустя, когда должен был родиться его первенец, он сказал мне: «Мы разглядывали наши свадебные фотографии, … и у нас обоих возникли такие же мысли, как когда мы смотрели свадебные фотографии родителей. Я хочу, чтобы мои дети узнали бабушек и дедушек прежде, чем их не станет… я чувствую, что должен передать все следующему поколению».

Поскольку любовные отношения могут бесчисленным количеством способов вызывать боль и разочарование, существует постоянная опасность их разрыва из-за возникающей в ответ ненависти и несвязных действий. Аффективные нравственные установки удерживают нас от опрометчивых поступков, хотя наше понимание о масштабах их влияния может быть очень слабым. Эти нравственные установки задают некие границы, внутри которой двое любящих находятся под защитой. Оберегающие границы в психотерапии происходят из этих нравственных аспектов любви, особенно в случае долговременной терапии, которая дает возможность выйти за рамки переноса.

Как деятельное начало Эго-идеала, любовь к себе и растущее самоуважение являются наградой за следование нравственным принципам, а также за удовольствие от включения себя в мир любимого человека и более широкий мир. Я не вижу особой разницы между мужчинами и женщинами в этих принципах, особенно потому, что они развиваются в любовных отношениях намного позже, к тому моменту, как привязанность и чувственность уже сходным образом усвоена полами. Весьма примечательно, что разрыв с традицией оставшихся в прошлом устроенных браков не препятствует развитию культуры, хотя сам этот переход должен стать предметом совместного изучения культурологов и психологов.

РЕЗЮМЕ

Каждый из миров переживаний в любви – привязанность, чувственность, понимание, нравственные принципы – содержит многочисленные оттенки эмоций, нашего сжатого, инстинктивного понимания прошлого человека, его настоящего и будущих возможностей. Каждый из миров воздействует на другой, перетекает в другой, формирует его и сливается один с другим как во сне, когда мы пребываем в невыразимом состоянии, которое мы называем любовью. Несмотря на свою изначальную разность, чем дольше мужчина и женщина находятся в любовном союзе, тем больше они напоминают одно из безутешных платоновских созданий, наконец-то воссоединившихся.

Перевод с английского Константина Немировского и Ирины Знаешевой

 

[1] Итало Кальвино «Под солнцем ягуара», СПБ.: Симпозиум, 2000. Пер. В. Полева.

Любовь мужчины и женщины - Психологос

Фильм "Обыкновенное чудо"

Я гналась за вами три дня, чтобы сказать, как вы мне безразличны!
скачать видео

Фильм "ГлобоСфера"

В любви мужчины и женщины должны дополнять друг друга.
скачать видео

Фильм "Н.И. Козлов о любви"

Я убежден, что своего любимого человека нужно любить за 10 лет до встречи с ним.
скачать видео

Когда говорят о любви, чаще всего имеют в виду любовь между мужчиной и женщиной. Можно говорить и о других областях любви - о любви к детям, к родителям, о любви к Родине или Богу, но, похоже, именно любовь мужчины и женщины является источником разговора о любви вообще.

В литературе о любви между мужчиной и женщиной пишут много и красиво. В философских и богословских трактатах о любви пишут глубоко и возвышенно, имею в виду в первую очередь высокую, чистую любовь, Любовь с большой буквы. В обычной жизни любовь встречается не часто, а то, что встречается, на высокую любовь похоже мало. Чаще любовью называют телесную тягу к другому человеку с сексуальным подтекстом, иногда это влюбленность, иногда привязанность. О настоящей любви, как о высоких отношениях между мужчиной и женщиной, любят помечтать, чтобы вдруг ее получить себе, в свою жизнь, но редко кто готов учиться любить, мало кто готов вкладываться в отношения, чтобы они стали отношениями с любовью.

Кто-то любовь ищет, кто-то от нее бежит, кто-то ее не ценит, кто-то ею очень дорожит. Любовью люди развлекаются, любви люди подчиняются, люди вместе с любовью растут и от любви гибнут. Любовь, которая в телевизоре и по интернету, в большей степени социальная игра мужчин и женщин, где каждый охотится за своей добычей: впрочем, когда мужчине кажется, что он добился своей возлюбленной, сама возлюбленная внутри себя кричит: "Ура, он пойман!"

На этапе начала отношений людей интересует, как завоевать внимание и сердце любимого, как признаться в любви и понять, правда ли тебя любят. При дальнейшем развитии отношений занятых людей заботит, где найти на любовь время, любящих - как любовь развить, как любить научиться, хотя запросы более массовые - как любовь сохранить или как расстаться, если любовь себя исчерпала. Если не все складывается благополучно, возникают вопросы - как разлюбить и как не мучиться при потере любимого.

​​​​​​​Любовь между мужчиной и женщиной бывает очень разная: любовь и влюбленность, любовь-страсть и любовь-привычка, любовь потребительская и любовь дающая... Что определяет эти, такие разные, виды любви? От чего зависит, как мы любим? Какая любовь - это во многом зависит от того, что лежит в ее основе: физиология или социальные стереотипы, чувства или разум, душа здоровая и богатая - или одинокая и приболевшая... Любовь каждого из нас - отражение нашей личности, и наше общее к людям и жизни, развитость наших позиций восприятия во многом определяет вид и характер нашей любви.

Любовь не сводится к сексуальному влечению, однако сексуальное влечение - самая традиционная основа любви (в нейробиологии, на основе изучения работы мозга влюбленных, любовь определяется как «дофаминэргическая целеполагающая мотивация к формированию парных связей»). За юношеской влюбленностью сексуальное влечение стоит практически всегда. В отношениях зрелых людей сексуальное влечение присутствует более скрыто, однако никуда не исчезает: перерывы в сексуальной жизни и накопление вследствие этого половых гормонов обычно делает отношения более нежными.

​​​​​​​​​​​​​​​О любви нужно говорить долго, но если коротко, то любовь - это бескорыстная и радостная забота. Это забота, но в отличие от бытового обслуживания, здесь позаботиться - радость! Разреши мне сделать тебя счастливой!

Если любит взрослый, умный и ответственный человек, к любви добавляются и другие требования: любовь должна быть не слепой, а зрячей и умной, не только чувством, но и ответственным поведением. Любовь без уважения недолговечна и непостоянна, уважение без любви - холодно и немощно.

Если, конечно, мы говорим о любви, а не только о влюбленности. Любовь и влюбленность многие путают, а зря...

Любовь, при этом - это не просто определенное поведение и чувства, это определенный образ жизни со своими ценностями, мировосприятием, направленностью внимания и даже дыханием и интонациями. Жить с любовью, жить в состоянии любви - вполне реально, это вполне житейски приемлемо, полезно для здоровья, социально приветствуется и приносит не только радость, но и более весомые жизненные блага.


Видео от Яны Счастье: интервью с профессором психологии Н.И. Козловым

Темы беседы: Какой женщиной нужно быть, что успешно выйти замуж? Сколько раз женятся мужчины? Почему нормальных мужчин мало? Чайлдфри. Воспитание детей. Что такое Любовь? Сказка, которой бы лучше не было. Плата за возможность быть рядом с красивой женщиной.

Взаимоотношения между мужчиной и женщиной

Взаимоотношения между мужчиной и женщиной

Мало быть мужем и женой, 

надо еще стать друзьями и любовниками, 

чтобы потом не искать их на стороне.

Японская мудрость


Взаимоотношения между мужчиной и женщиной всегда были очень тонкой тканью, сотканной из любви, уважения, страсти, терпения, понимания и безусловной отдачи друг другу. Современная психология рассматривает взаимоотношения как взаимодействие двух равнозначных индивидов, абсолютно разных в психологическом плане, со своим уникальным мировосприятием, но сумевших найти точки соприкосновения.

Большинство влюбленных пар распадается в первые 6 месяцев знакомства, когда наступает стадия пресыщения. Страсти утихают и лишивших розовых очков, мы видим все недостатки партнера. И лишь немногим удается пройти весь путь до истинной любви и достичь полной гармонии и единения душ.

Психологи выделяют семь основных этапов развития взаимоотношений между мужчиной и женщиной.

Этап влюбленности.

Иногда он еще называется этапом созерцания и соприкосновения. Именно в это время отношения пронизаны романтикой. Человек вызывает восхищение и интерес, возникает желание привлечь его внимание, появляется влечение. Все мысли крутятся лишь вокруг объекта внимания, он становится главным в жизни, а все остальное просто забывается.

С физиологической точки зрения в это время происходит усиленная выработка гормонов – дофамина и адреналина. Дофамин – считается «предшественником» адреналина и гормоном целеустремленности. Именно благодаря ему появляется желание добиться внимания объекта противоположного пола. Адреналин – гормон стресса. Благодаря ему, организм человека способен «свернуть горы», однако длительная его выработка может привести к истощению организма. Именно поэтому первая стадия, как правило, длится не очень долго.

Этап пресыщения.

Страсти постепенно утихают и эмоции, родившиеся на первом этапе отношений, затухают. Партнер уже не вызывает такого всплеска эмоций как раньше, и теперь можно трезво взглянуть на ситуацию. Как и раньше, присутствует страсть, но человек вспоминает, что у него существуют и другие интересы, своя личная жизнь. Наступившее после гормонального выброса затишье, зачастую приводит к разрыву отношений. Многие люди пытаются вернуть те чувства, что овладевали ими раньше, но у них это, как правило, не получается, а если и получается, то не надолго. И тогда наступает следующий этап.

Этап отторжения.

Реальный, трезвый взгляд на партнера заставляет чувствовать человека обманутым. Поскольку помимо достоинств начинают проявляться и недостатки, присущие каждому индивиду. Наступает период недоумения и разочарования в партнере. И вновь возрастает вероятность разрыва отношений. Единственное, что может спасти положение, это терпение.

Этап терпимости.

Этот этап характеризует стремление спокойно воспринимать действительность и партнера. Не нужно стремиться насильно повлиять на ситуацию и повернуть развитие событий в нужную сторону. Именно на этом этапе происходит принятие любимого человека как целостной личности, со свойственными ей достоинствами и недостатками, целями и стремлениями. Необходимо понять, что рядом с вами живой человек, а не идеальный образ, созданный вашим воображением, что ему также свойственно ошибаться, как и вам.

Именно на этом этапе развития отношений может появиться желание переделать партнера, однако помните, что всегда нужно начинать с себя.

Этап служения.

Иногда эта стадия также называется стадией самопожертвования. Наступает такой период отношений, когда партнер воспринимается и ценится как личность в целом. Основанные на взаимообмене отношения начинают дарить радость от возможности разделить с любимым человеком все что есть, дарить ему свою любовь безвозмездно, и своими действиями вызывать у него такую же ответную реакцию.

Этап взаимоуважения.

Он практически не отличим от предыдущего, но его основной особенностью является уважение к партнеру. Это уважение проявляется не в гордости за какой-то поступок или проявленное качество в конкретной ситуации. Человек, находящийся рядом, воспринимается и ценится как личность, и уважение основывается на совокупности всех его качеств, хороших и плохих. Как правило, такие взаимоотношения формируются спустя довольно большой промежуток времени и являются закономерным результатом пережитых вместе радостей или неудач, хорошего и плохого. А постепенно с уважением приходит и доверие.

Этап истинной любви.

Любовь отличается от влюбленности отсутствием накала страстей и взрыва эмоций. Она глубокая, размеренная и спокойная. Это близость не столько телесная, сколько духовная, возникающая тогда, когда мужчина и женщина становятся по-настоящему близкими людьми. Эту стадию можно назвать единением душ.

О взаимоотношениях между мужчиной и женщиной написано множество книг. Психологи многих стран неустанно говорят о существенных различиях в восприятии окружающего мира и партнера, однако все они сходятся в одном: любовь - это результат усердной работы двоих. Терпение и взаимоуважение партнеров, помогающих им стать не только любовниками, но и лучшими друзьями, рано или поздно приведут мужчину и женщину к духовному единению и настоящей любви.


9 составляющих прочной любви


Все в этом мире ждут любви. А, дождавшись, мечтают, чтоб она была бесконечной. Но, увы, почти половина семей распадается, по поводу чего человечество уже не первый век вздыхает. Недавно данным вопросом занялись ученые. И, наконец, определили.

9 составляющих прочной любви

1.Магниты тут ни при чем

Мнение, что противоположности сходятся, соответствует природе магнитов, но не такова основа длительной любви. Наоборот, общие интересы, взгляды, ценности, религия, близкий  уровень интеллекта, этническая близость, похожие привычки - возможно, самая важная составляющая длительных отношений между людьми.

2.Ах, как ты мне нравишься!

Любовник, который в то же время и друг, - гарантия нашего самоуважения. Лучшим
показателем того, насколько мужчина и женщина способны к искренней дружбе в
семье, служит факт наличия у них просто друзей противоположного пола.

3.Интимность-суть любви

Эмоциональная близость почти в равной степени необходима для счастья мужчине
и женщине. Но если женщине она просто дает ощущение радости, для мужчины
это - основа уверенности в себе.  Наиболее надежный путь к близости двух
сознаний - это хороший разговор. Пары, которые могут свободно обсуждать все, что
для них важно (в том числе и собственные отношения), более счастливы и имеют
больше шансов на долгую любовь, чем менее разговорчивые любовники.
Спор плодотворен, когда один может вполне спокойно объяснить другому, в чём
именно тот сошел с ума, а другой выслушивать это - с уважением и вниманием. Часто взаимопонимание достигается, если один повторяет своими словами всё, что высказывает другой.

4.Усилия любви

Ваша преданность ему, а его вам - вот что даёт чувство безопасности в этой жизни.
Поддержание подобного состояния - основа благополучия семьи. И энергии на это
уходит не меньше, чем на воспитание детей и продвижение по службе.

5.Немного терпимости

В начале романа чужие привычки кажутся неважными или милыми, но через какое-то
время его храп или её обыкновение не закрывать шторы начинают раздражать. В
большинстве счастливых семей супруги умудряются достигнуть терпимости к
недостаткам и слабостям другого.

6.О свойствах страсти

Пик страсти проходит максимум через два года супружеской жизни. Но некоторые
счастливчики и дальше получат немало радостей от секса. Напряжённость страсти-
не самое основное условие прочного союза: главное - чтобы секс не терял своей
привлекательности. Чем дольше длятся интимные отношения, тем более сильные и
всеобъемлющие ощущения они несут.

7.Любовь уважает равенство

Необходимо, чтобы партнёры отдавали и получали поровну. При этом потребности
и желания обоих партнёров должны быть равно важны. Парадоксально, но наиболее
долго могут быть счастливы те, кто готов на разрыв, если их чувства не уважают.
Те же, что рады пожертвовать ради любви самоуважением, не имеют шансов на
длительное счастье.

8.Вечная истина

Измена - это недоверие, что гибельно для семьи. Она, как правило,  порождает чувство вины. При этом тот, кто любит вас, ни о чём не подозревая, становится живым укором, его присутствие мучительно неприятно. Люди ещё больше отдаляются друг от друга. Кроме того, найдя себе развлечение вне семьи, человек перестаёт заботиться об атмосфере доверия и взаимопонимания среди близких. Отношения гниют и разрушаются, как покинутый дом...

9.Заведите собаку

Наличие в доме кошек или собак может сделать ваши отношения более крепкими и
долгими. Один взгляд на это милое существо способен охладить вас во время ссоры!
А его преданная любовь и нежность - неплохой пример для подражания. Собака у камина, котёнок в углу дивана создадут чувство, что вы наконец-то дома и можно отдохнуть.

 

 

 

Что такое настоящая любовь? Знаем ли мы, что такое любовь?

Любовь между мужчиной и женщиной – это не какая-то особенная любовь, которая принципиально отличается от других видов любви. От любви между матерью и ребенком, между друзьями. Это та же самая любовь, только немного с другим оттенком. И поэтому узнать ее можно так же, как и любую другую любовь.

Я много размышлял, как понять в отношениях двоих людей, любовь это или не любовь…

Один из признаков – то, что людям хорошо вместе. И плохо друг без друга. «Я его очень люблю, но лучше бы он был подальше» – это не любовь. Но и этот признак спорный, потому что неизвестно, люблю ли я человека или то удовольствие, которое получаю от общения с ним.

Для себя самый верный признак любви я нашёл у апостола Павла: «радуйтесь и радующимися и плачьте с плачущими». Когда радость человека подлинно становится моей радостью, когда всё, что его радует, радует меня, а его боль становится моей болью, здесь есть любовь. На более низком уровне я сказал бы – это сопереживание. На более высоком, полном уровне – его жизнь становится моей жизнью, его чувства – моими чувствами. Всё, что происходит с этим человеком, меня касается на самом глубинном уровне.

Сплошь и рядом в классической литературе, да и в жизни, мы встречаемся с ситуациями, когда люди считают, что они любят друг друга. Болезненно переживают, если на какое-то время расстаются. Но при этом всё их общение, вся их близость происходит в какой-то узкой части их жизни. А во всём остальном они почти чужие. Он начинает о чём-то говорить – а ей это скучно. Её что-то взволновало, а он считает это неважным. Один из двоих может даже посмеяться над тем, что другого трогает. Это опасно.

Как узнать, что это именно тот человек, с которым ты сможешь прожить всю свою жизнь в любви? Критериев я таких не знаю, но единственное могу сказать: не спешите к венцу. Нужен опыт общения.

Тысячелетняя практика, когда люди сначала обручались, и только спустя определенное время приходили к венцу, была оправданной. Изучали друг друга достаточно долго. Не несколько лет, конечно, но несколько месяцев. Хотя бы полгодика поживите самой тесной жизнью, исключающей, конечно, физическую близость.

Некоторые считают, что надо во всех отношениях сблизиться, но я считаю, что всё-таки в интимные отношения во всей их полноте вступать до брака – это неправильно. Полгода – это достаточный срок, если люди проводят вместе достаточно много времени, чтобы увидеть себя, увидеть друг друга в обыденной обстановке.


Об авторе: Протоиерей Игорь Гагарин

 

Как создать счастливую семью: дистанционный (онлайн) курс «Основные принципы строительства семьи»

 

Читать другие материалы автора:

Этот «опыт» будет мешать нам в отношениях с супругом (супругой)

Самый яркий пример безответной любви – это любовь Бога к человеку

Не надо отчаиваться

Смысл семьи – стремление к счастью

Смотрите на ситуацию глазами супруга

Сдаться такой любви – это слабость

«Половинками» не рождаются, а становятся

 ( 9 голосов: 4.56 из 5 )

Порядки любви между мужчиной и женщиной

БЕРТ ХЕЛЛИНГЕР

Немецкий философ, психотерапевт и богослов

Берт Хеллингер (род. в 1925) широко известен благодаря эффективному краткосрочному терапевтическому методу, именуемому «семейные расстановки». В процессе развития его работа вышла за рамки первоначального формата, сейчас он сам обозначает свою работу как «новые семейные расстановки» в согласии с «Движением Духа» (Spirit Mind). Тысячи практикующих профессионалов по всему миру под влиянием Хеллингера применяют и адаптируют как его изначальную концепцию расстановок, так и его аутентичный авторский подход к разрешению широкого ряда личных, организационных и политических системных ситуаций.

Ниже приводится фрагмент из книги.

Сначала я подробно остановлюсь на порядках любви в отношениях между мужчиной и женщиной и начну с того, что лежит на поверхности.

Мужчина и женщина

Мужчину тянет к женщине, потому что ему как мужчине недостает женщины. А женщину тянет к мужчине, поскольку ей как женщине недостает мужчины. Ибо мужское начало соотнесено с женским. Поэтому мужчине, чтобы быть мужчиной, нужна женщина. А женское, соотнесено с мужским, поэтому женщине, чтобы быть женщиной, нужен мужчина. Так что мужчина лишь тогда становится мужчиной, когда берет себе в жены женщину, а женщина лишь тогда становится женщиной, когда берет себе мужчину в мужья. Только когда мужчина делает женщину своей женой и живет с ней как с женой и только когда женщина делает мужчину своим мужем и живет с ним как с мужем, только тогда они — муж и жена и в качестве таковых становятся парой. Поэтому первым, что относится к порядку любви между мужчиной и женщиной, является то, что мужчина хочет женщину себе в жены, а женщина хочет мужчину себе в мужья. Поэтому, если в паре один хочет быть с другим в большей степени из каких-то иных соображений, например, ради удовольствия или обеспеченности, или потому что другой богат или беден, образован или прост, католик или евангелист, или потому что один хочет завоевать, защитить, улучшить или спасти другого, или же хочет, как это замечательно говорят, видеть другого отцом или матерью своих детей, то фундамент таких отношений возведен на песке, а в яблоке уже сидит червяк.

Отец и мать

Во-вторых, к порядкам любви в отношениях между мужчиной и женщиной относится то, что мужчина и женщина вместе ориентированы на третьего и лишь в ребенке их мужское и женское реализуется полностью. Ибо, только став отцом, мужчина становится мужчиной в полном смысле, и только став матерью, женщина в полном смысле становится женщиной, и только в ребенке мужчина и женщина становятся в полном смысле и зримо для всех одним нерасторжимым целым. Тем не менее важно, чтобы их родительская любовь к ребенку лишь продолжала и венчала их любовь как пары. Ибо их любовь друг к другу предшествует их родительской любви и, как корни дерева, она несет и питает их любовь к ребенку. Поэтому если их любовь друг к другу как пары течет от всего сердца, то и их родительская любовь к ребенку тоже течет от всего сердца. А если их любовь друг другу как пары ослабевает, слабеет и их любовь как родителей к ребенку. Чем бы ни восхищались и что бы ни любили муж и жена в себе и в партнере, тем же они восхищаются и то же самое любят они и в своем ребенке. А все то, что раздражает их и мешает им в себе и в партнере, раздражает и мешает им и в их ребенке. Поэтому то, что удается родителям в их партнерских отношениях в плане уважения, любви и помощи по отношению к партнеру, то же удается им и по отношению к ребенку. А то, что им в партнерских отношениях в плане уважения, любви и помощи по отношению к партнеру не удается, то же не удается им и по отношению к ребенку. Но если их родительская любовь к ребенку лишь продолжает и венчает их любовь друг к другу, то ребенок чувствует себя желанным, принятым, уважаемым и любимым обоими родителями, он знает, что с ним все в порядке и все хорошо.

Желание

К одному знаменитому терапевту пришла как-то супружеская пара и попросила о помощи. Они сказали: «Каждую ночь мы изо всех сил стараемся справиться со своей задачей продолжения рода человеческого и все же, несмотря на все наши усилия, нам до сих пор так и не удалось исполнить наш священный долг. Может, мы что-то не так делали? Чему нам нужно еще научиться и что еще сделать?» Терапевт объяснил им, что сейчас они должны будут просто молча его послушать, а потом, ни слова друг другу не говоря, сразу же отправиться домой. Они согласились. И вот что он им сказал: «Каждую ночь вы стараетесь изо всех сил справиться со своей задачей продолжения рода человеческого и все же, несмотря на все ваши усилия, вам до сих пор так и не удалось исполнить ваш священный долг. Почему бы вам просто не дать волю своей страсти?» И указал им на дверь. Они встали и поспешили домой, словно не могли больше ждать. Как только они остались одни, упали все покровы и они любили друг друга со страстью и наслаждением. Через четырнадцать дней женщина была беременна. Другая женщина, уже в зрелом возрасте, боясь, что ее время уходит, дала в газету объявление следующего содержания: «Медсестра ищет вдовца с детьми для замужества». На какую глубину и сердечность могли бы рассчитывать такие отношения? Она могла бы написать и так: «Женщина желает мужчину. Кто желает меня?»

Исполнение

Наше стеснение называть самое интимное своими именами и желать этого в партнерских отношениях в первую очередь и как самого естественного связано, вероятно, с тем, что в нашей культуре акт любви между мужчиной и женщиной кажется многим чем-то почти неприличным, своего рода недостойной физической потребностью. И всё же это самое великое человеческое исполнение, какое только возможно. Никакое другое человеческое действие не находится в большей гармонии с порядком и полнотой жизни и не обязывает нас служить целому миру в большем объеме. Никакое другое человеческое действие не приносит нам такого блаженного наслаждения, а вслед за ним такого любящего страдания. Никакое другое человеческое действие не чревато большими последствиями и не таит в себе, столько риска, не заставляет нас отдать все до последнего и не делает нас такими знающими и мудрыми, человечными и великими, чем когда мужчина, любя, берет и познает женщину, а женщина, любя, принимает и познает мужчину. По сравнению с ним все, что еще делает человек, кажется лишь подготовкой и содействием, следствием или дополнением, а может быть, нехваткой и подменой. В то же время исполнение любви мужчиной и женщиной — это самое смиренное наше деяние. Ни в чем другом мы не выдаем себя так и не обнажаем так беззащитно то, где мы наиболее уязвимы; и потому ничто мы не оберегаем с таким глубоким стыдом, как то место, где, любя, встречаются мужчина и женщина и показывают и вверяют друг другу свое самое интимное. Исполнение любви мужчиной и женщиной — это еще и самый мужественный наш поступок. Ибо, соединяясь друг с другом на всю оставшуюся жизнь, мужчина и женщина, пусть они еще только в начале пути и им еще только предстоит исполнить то, что должно, уже смотрят в глаза концу, видят положенный им предел и находят свою меру.

 Связь в паре

Исполнением любви мужчина, по прекрасному слову Библии, оставляет отца своего и мать свою и прилепляется к жене своей, и они становятся оба одною плотью. То же самое относится и к женщине. Этому образу соответствует некий происходящий в душе процесс, в реальности которого нас убеждает его результат, ибо та связь, к которой он приводит, хотим мы того или не хотим, оказывается нерасторжимой, а потому и неповторимой. Здесь можно было бы возразить, что развод и следующие за ним новые отношения доказывают обратное. Однако вторые отношения оказывают иное влияние, чем первые. Второй муж и вторая жена чувствуют связь своего партнера с его первой женой или ее первым мужем. Проявляется это в том, что второй муж и вторая жена не решаются принять нового партнера как мужа или жену в полном смысле как первого, а также сохранять как своего мужа или свою жену. Дело в том, что оба партнера воспринимают вторую связь как вину по отношению к первой. Это касается и тех случаев, когда первый партнер умер, ибо только собственная смерть по-настоящему разъединяет, нас с первым партнером. Поэтому лишь признание и уважение новым партнером существования связи между своим мужем или женой и их предыдущими партнерами, как и сознание того, что они у предыдущих партнеров в долгу и всегда будут стоять ступенькой ниже, может стать базой для удачных отношений. Но вот той связи в ее изначальном смысле, какая была в первых отношениях, им не дано. Поэтому при расторжении вторых отношений вина и обязательства переживаются, как правило, легче, чем когда распадаются первые. Приведу пример.

Ревность

Одна женщина рассказывала на группе, что изводит своего мужа ревностью, и даже сознавая всю абсурдность своего поведения, она не в состоянии с ней справиться. Руководитель группы указал ей решение. Он сказал: «Рано или поздно ты потеряешь своего мужа. Наслаждайся им сейчас» Женщина засмеялась, ей стало легче. Буквально через несколько дней руководителю группы позвонил ее муж и сказал: «Спасибо тебе за жену». За много лет до того этот мужчина вместе со своей подругой посещал курс у этого руководителя. Во время курса он, не обращая внимания на причиняемую подруге боль, заявил перед всеми участниками, что у него есть другая, более молодая подруга, а со своей теперешней он расстанется. На тот момент он прожил с ней вместе уже семь лет. После этого он снова посещал какой-то курс, теперь уже с новой подругой. Во время курса она забеременела, а чуть позже они поженились. Теперь руководителю группы стал ясен смысл ее ревности. Внешне эта женщина отрицала связь своего мужа с его предыдущей подругой, и своей ревностью она еще и публично подчеркивала свое право на него. Но подспудно она признавала ту более раннюю связь и свою собственную вину. И поэтому ревность ее была вовсе не доказательством вины ее мужа по отношению к ней, а скрытым признанием того, что она была его недостойна и что провоцируемый ею разрыв казался ей единственным способом признания по-прежнему существующей связи и доказательством ее солидарности с его прежней подругой.

Плоть

Особая и в глубоком смысле нерасторжимая связь между мужчиной и женщиной возникает через исполнение любви. Только оно превращает мужчину и женщину в пару и только оно превращает пару в родителей. Одной лишь духовной любви и официального признания отношений для этого недостаточно. Поэтому если интересам такого исполнения наносится ущерб, например тем, что один из партнеров еще до вступления в отношения подвергся стерилизации, то при всем желании этой связи между ними не возникнет. Поэтому такие отношения остаются ни к чему не обязывающими, и если партнеры расстаются, на них нет ни ответственности, ни вины. Если исполнению любви наносится вред впоследствии, например, был сделан аборт, то в отношениях возникает надлом, хотя связь остается. Если мужчина и женщина хотят тем не менее остаться вместе, тогда они должны во второй раз принять решение быть вместе и жить так, будто это их второй брак, так как первый на этом, как правило, заканчивается. В исполнении любви проявляется превосходство плоти над духом, ее правдивость и величие. Иногда мы, правда, испытываем искушение обесценить плоть перед духом, как будто то, что происходит по воле инстинкта и потребности, желания и любви, мельче того, что велят нам разум и нравственная воля. Но инстинктивное доказывает свою мудрость и силу как раз там, где разумное и нравственное упирается в свои границы и оказывается несостоятельным. Потому что через инстинкт действует некий высший дух и более глубокий смысл, которого, когда становится тяжело, страшится и бежит наш разум и нравственная воля. Например, если ребенок падает в воду и за ним прыгает мужчина, чтобы его спасти, он делает это не по здравому размышлению и велению нравственной воли. Нет, он поступает инстинктивно. Но разве от этого его поступок становится менее правильным, мужественным и добрым? Или когда соловей воспевает свою самку, когда они спариваются и строят гнездо, высиживают птенцов, кормят их, греют, защищают и обучают, разве это менее чудесно лишь оттого, что происходит инстинктивно?

Basso contnue

Отношения в паре исполняются как концерт в стиле барокко. Множество прекраснейших мелодий звучит в вышине, и среди них звучит basso contnue, он ведет, соединяет и несет мелодии, придает им вес и полноту. Basso contnue звучит в партнерских отношениях: «Я беру тебя, я беру тебя, я беру тебя. Я беру тебя в жены. Я беру тебя в мужья. Я беру тебя и отдаю себя — с любовью».

Недостаток

Для того чтобы партнерские отношения между мужчиной и женщиной исполнили то, что обещают, муж должен быть мужчиной и оставаться мужчиной, а жена должна быть женщиной и оставаться женщиной. Поэтому мужчине нужно отказаться от того, чтобы усваивать женское как нечто собственное и обладать этим, будто он сам может стать и быть женщиной. А женщине нужно отказаться от того, чтобы усваивать мужское как нечто собственное и обладать этим, будто она сама может стать и быть мужчиной. Потому что в отношениях в паре мужчина только тогда значим для женщины, когда он мужчина и остается мужчиной. И женщина только тогда значима для мужчины, когда является женщиной и женщиной остается. Если бы мужчина мог развить в себе женское начало и обладать им, женщина была бы ему не нужна; и если бы женщина могла развить в себе мужское начало и обладать им, ей не был бы нужен мужчина. Поэтому многие мужчины и женщины, развивающие в себе качества, свойственные другому полу, живут одни. Им достаточно самих себя.

Папин сын и мамина дочь

Таким образом, к порядку любви между мужчиной и женщиной относится еще и отказ. И начинается он уже в детстве. Ведь для того, чтобы стать мужчиной, сын должен отказаться от первой женщины в своей жизни, а именно от своей матери; и чтобы стать женщиной, дочь должна отказаться от первого мужчины в своей жизни, а именно от своего отца. Поэтому сын должен достаточно рано выйти из-под материнского влияния и вступить в сферу влияния отца; а дочь достаточно рано должна из сферы влияния отца снова вступить в сферу влияния матери. Оставаясь под материнской-«юрисдикцией», сын зачастую становится только юношей и покорителем женских сердец, но не мужем; а дочь, оставаясь в сфере влияния отца, часто становится лишь девушкой и любовницей, но не женой. Когда маменькин сынок женится на папиной дочке, то в этом случае мужчина часто ищет замену своей матери и находит ее в возлюбленной, а женщина часто ищет себе замену отца и находит его в возлюбленном. Но когда папин сын женится на маминой дочери, они скорее становятся надежной парой. Впрочем, папин сын часто находит взаимопонимание со своим тестем, а мамина дочь — со своей свекровью. И наоборот: мамин сын часто находит общий язык со своей тещей и не находит его с тестем, а папина дочь находит общий язык со своим свекром и не находит со свекровью.

Анима и анимус

Если сын остается в сфере влияния матери, то женское начало заполняет его душу, что мешает ему принять отца и тем самым сужает его мужское начало. В свою очередь, если дочь остается под влиянием отца, ее душу заполняет мужское начало. Это не дает ей принять мать и тем сужает ее женское начало. Женское начало в душе мужчины Карл Густав Юнг называет «анима»; а мужское начало в душе женщины - «анимус». Анима развивается сильнее, если сын остается в сфере влияния матери. Но, как ни странно, в этом случае он меньше понимает других женщин, меньше им сопереживает и имеет меньший успех и у женщин, и у мужчин. В свою очередь, анимус развивается сильнее, если дочь остается в сфере влияния своего отца. Но тогда она, как ни странно, меньше понимает других мужчин, меньше им сопереживает и имеет меньший успех у мужчин, и у женщин. Влияние анимы в душе мужчины держится в определенных границах, если он рано перешел под влияние отца. Но тогда он странным образом больше сопереживает и понимает своеобразие женщин и женские ценности. А действие анимуса в душе женщины держится в определенных границах, если она рано снова вступила в сферу влияния матери. И тогда в ней странным образом оказывается больше сочувствия к мужчинам и понимания мужского своеобразия и мужских ценностей. Таким образом, анима — это результат непринятия отца сыном, а анимус — результат непринятия матери дочерью.

Взаимность

К порядку любви между мужчиной и женщиной относится также то, что между ними должен возникнуть такой обмен, при котором оба в равной степени и дают, и берут, поскольку каждый из них обладает тем, чего нет у другого, и у каждого отсутствует то, чем обладает другой. Поэтому для того, чтобы такой обмен состоялся, оба должны давать то, чем они обладают, и брать то, чего у них нет. Это значит, что мужчина отдает себя женщине в мужья и берет ее в жены; а женщина отдает себя мужчине в жены и берет его в мужья. Этот порядок любви нарушается, когда один партнер испытывает желание, а другой это желание удовлетворяет; ибо желание представляется тогда чем-то мелким, а его удовлетворение — большим. В таком случае один из партнеров оказывается в роли нуждающегося, того, кто берет, а другой, пусть и любящий, выступает как помощник, как тот, кто дает. Но в результате берущий оказывается в позиции ребенка, а дающий — в позиции родителей. Тогда получается, что берущий должен, вероятно, благодарить, будто он взял, не давая; а дающий может ощущать свое превосходство и чувствовать себя свободным, будто он дал, не взяв. Но это означает отказ от компенсации и ставит под угрозу обмен. Чтобы и то, и другое удавалось, оба должны желать, и каждый должен с уважением и любовью давать другому то, в чем тот нуждается и чего желает.

Следовать и служить

И тем не менее согласно порядку любви между мужчиной и женщиной женщина следует за мужчиной. Это значит, что она идет за ним в его семью, в его местность, в его круг, в его язык, в его культуру и соглашается на то, чтобы и дети следовали за отцом. Объяснить, почему это так, я не могу, но реальность существования этого порядка доказывается его действием. Нужно просто сравнить те семьи, в которых жена следует за мужем, а дети за отцом, с теми, где муж следует за женой и дети за матерью. Правда, здесь тоже бывают исключения. Если, например, в семье мужа были тяжелые судьбы или заболевания, то для мужа и детей надежнее и правильнее войти в круг семьи жены и сферу влияния ее рода. Разумеется, здесь тоже есть своя компенсация; ибо к порядку любви между мужчиной и женщиной в качестве дополнения относится то, что мужчина должен служить женскому.

 Равноправие

Порядки любви между мужчиной и женщиной отличаются от порядков любви между родителями и детьми. Поэтому, если пара не глядя переносит порядки отношений между родителями и детьми на отношения в паре, их отношения как пары нарушаются и становятся непрочными. Например, если в партнерских отношениях муж жаждет получать от жены или жена жаждет получать от мужа такую же безусловную любовь, какую ребенок хочет от своих родителей, они рассчитывают на то, что другой даст им ту же безопасность, какую родители дают своим детям. Как следствие, в партнерстве наступает кризис, заканчивающийся тем, что тот, на которого были направлены слишком большие ожидания, отдаляется или уходит. И правильно делает, поскольку перенос какого-либо порядка из детства на отношения в паре означает несправедливость по отношению к другому. Если, например, муж говорит жене или жена говорит мужу: «Я не могу без тебя жить» или: «Если ты уйдешь, я покончу с собой», другому нужно уходить. Ибо один предъявляет другому немыслимые требования, это невыносимо и недопустимо между равноправными взрослыми людьми. Но когда что-то подобное говорит своим родителям ребенок, то это уместно, поскольку ребенок действительно не может жить без своих родителей. Если же муж или жена, наоборот, ведут себя так, будто один вправе воспитывать другого и должен другого перевоспитать, это значит, что один присваивает по отношению к равному себе другому такие права, какими обладают родители по отношению к своим детям. В этом случае другой нередко уходит от такого давления и ищет облегчения и компенсации вне партнерства. Таким образом, порядок любви в отношениях между мужем и женой требует, чтобы и муж, и жена признавали свое взаимное равенство. Любая попытка вести себя по отношению к другому либо с позиции превосходства (как родители), либо с позиции полной зависимости (как ребенок) сужает партнерство и ставит его под угрозу. То же самое относится и к уравновешиванию «давать» и «брать». В отношениях ребенок — родители дающими являются родители, дети здесь берут, и любая попытка со стороны детей восстановить баланс даваемого и принимаемого между ними и родителями оканчивается неудачей. Поэтому дети всегда остаются в долгу перед родителями, и чем меньше им удается восстановить равновесие, тем более глубокой остается их связь. Но поскольку они стремятся собственными поступками доказать свою состоятельность и снять с себя это бремя, тот же долг, что привязывает их к родителям, одновременно гонит их из дома. Поэтому если муж дает жене или жена дает мужу так же, как родители дают своим детям, например, один дает другому возможность уже в браке получить высшее образование, тогда тот, кто так много получил от другого, не может больше быть с ним на равных. Оставаясь ему обязанным, он, закончив учебу, как правило, покидает другого. Только если он в полной мере вернет все долги и отплатит за все усилия, он снова сможет стать равным своему партнеру и остаться с ним.

Уравновешивание

Несмотря на различие в том, что мужчина и женщина могут дать друг другу и друг от друга взять, на уровне пола они равноправны, и обмен любовью им, как мужчине и женщине, удается и не иссякает, если их «давать» и «брать» уравновешивают и дополняют друг друга также и в других областях. И в хорошем и в плохом. Поэтому если один делает другому что-то хорошее, то потребность в восстановлении равновесия не дает второму покоя, пока и он, в свою очередь, не даст своему партнеру что-то хорошее. Но, любя его, он из предосторожности дает другому несколько больше хорошего, чем того требует простое уравновешивание. Так обмен хорошим возрастает, но только в том случае, если периодически снова и снова устанавливается равновесие и начинается новый круг обмена. Если равновесие не наступает, обмен прекращается, поскольку у партнера вскоре пропадает желание давать тому, кто берет, не давая в ответ; а другой не хочет больше брать у того, кто дает, ничего в ответ не принимая. Обмен прекращается также и в тех случаях, когда один партнер дает другому больше, чем тот в состоянии или готов компенсировать, и если один хочет больше, чем другой в состоянии или готов ему дать. Поэтому мера дающего должна соизмеряться с мерой берущего, а мера берущего должна соизмеряться с мерой дающего. Но это означает еще и то, что обмену с самого начала должен быть положен некий ограничивающий предел. Но для того чтобы отношения в паре сложились, обмен в плохом нам нужен тоже. Если один делает другому нечто такое, что причиняет ему боль или оскорбляет его, то жертва должна в свою очередь сделать виновному что-то, что причинит ему аналогичную боль или будет для него столь же тяжело. Если же жертва слишком добра, чтобы тоже быть злой, то равновесие остается не восстановленным и отношения оказываются под угрозой. Если, к примеру, один из партнеров изменил другому, а другой продолжает оставаться невиновным, его партнер уже не может быть с ним на равных. Если же тот восстанавливает равновесие в плохом, то отношения могут восстановиться. Но если жертва любит виновника, она может не причинять ему столько же зла, ибо тогда они больше не будут друг перед другом в долгу. Она также не должна в сознании собственной невиновности причинять другому больше зла, чем тот причинил ей, ибо иначе она даст другому право снова разозлиться. Нет, жертва должна причинить виновнику зла несколько меньше. В этом случае она отдает должное и справедливости, и любви, и тогда снова может быть возобновлен и продолжен обмен в хорошем. Если же жертва и виновник каждый раз причиняют друг другу больше зла, то в этом случае они обходятся со злом так, будто это добро, и обмен в плохом нарастает как снежный ком. Такой обмен тоже привязывает людей друг к другу, но к их несчастью. Впрочем, судя по тому, какого рода происходит обмен — скорее в плохом или скорее в хорошем, — а также по тому, насколько высок оборот в добре и зле, можно распознать качество отношений в паре. Таким образом, я указал на то, как можно восстановить отношения и сделать их счастливыми: от обмена в плохом снова перейти к обмену в хорошем и с любовью его наращивать.


Взаимопонимание

Мужу и жене по их родительским семьям известны разные модели и образцы отношений в паре, будь то в хорошем или в плохом. Поэтому, для того чтобы партнерство сложились удачно, им необходимо проверять заданные родителями модели и при необходимости отходить от старых образцов и находить для своего партнерства новые. Однако при этом на пути у них часто оказывается чувство вины или невиновности, так как, перенимая заданные, пусть даже плохие образцы, они чувствуют себя невиновными. Если же они отказываются от плохих моделей, то, даже несмотря на то, что новые лучше, они испытывают чувство вины. Тогда добро и счастье в партнерстве приобретаются ценой этой вины.

Переплетения

Возможно, самые худшие последствия для отношений в паре имеет переплетение с собственным родом, и прежде всего в том случае, если один из партнеров или они оба, сами того не замечая, оказываются призваны, замещая кого-то, разрешать прошлые конфликты своего рода. Приведу пример. Между мужем и женой существует очень глубокая связь, они это знают, и тем не менее между ними возникают конфликты, причин которых они не понимают. И вот однажды, когда жена в ярости спорила с мужем, терапевт заметил, что ее лицо стало меняться, пока не стало похожим на лицо старухи. И тут она начала упрекать мужа в таких вещах, которые не могли иметь к нему никакого отношения. Терапевт спросил ее: «Кто эта старая женщина?» Тут она вспомнила, что ее бабушку, а та была трактирщицей, дед частенько таскал за волосы по залу, причем перед всеми гостями. И ей стало ясно, что та злость, которую она испытывала по отношению к своему мужу, была подавленной в свое время злостью бабушки на деда. В такого рода смещениях коренятся многие остающиеся непонятными кризисы в браке. Этот процесс протекает неосознанно, и поскольку в тех случаях, когда нам не удается его распознать, мы оказываемся полностью в его власти, он внушает нам страх. Если же мы знаем о подобных переплетениях, то становимся осторожнее, когда испытываем искушение сделать другому что-то плохое без всякого повода с его стороны.

Постоянство

Некоторые пары не осознают всей глубины своей связи и рассматривают свое партнерство как некое соглашение, цели которого устанавливаются произвольно, а продолжительность или порядок которого они могут определять, менять или отменять в зависимости от собственного настроения или самочувствия. Тем самым они отдают свое партнерство на откуп легкомыслию и произволу. А то, что здесь господствует некий порядок, которому они обязаны подчиняться, понимать они начинают, быть может, слишком поздно. Если, например, один из партнеров с легким сердцем и бесцеремонно расторгает отношения, то иногда умирает или совершает самоубийство родившийся в этом союзе ребенок, как будто ему пришлось искупать какую-то большую несправедливость. В действительности цели партнерства являются заданными изначально, и они требуют, если мы хотим их достичь, постоянства и жертв.

Умирание

Когда мужчина берет женщину в жены, благодаря ей он становится мужчиной. Но в то же время она еще и отбирает у него мужественность и ставит ее под вопрос. Таким образом, в браке мужчина одновременно становится в меньшей степени мужчиной. А когда женщина берет мужчину в мужья, благодаря ему она становится женщиной. Но в то же время он еще и отбирает у нее женственность и ставит ее под вопрос, и таким образом женщина одновременно становится в браке в меньшей степени женщиной. Поэтому мужу, для того чтобы отношения сохраняли напряженность, нужно обновлять свою мужественность рядом с мужчинами, а женщине — обновлять свою женственность рядом с женщинами. И тем не менее в отношениях с женой муж теряет свою идентичность как мужчина, а жена в отношениях с мужем теряет свою идентичность как женщина. Дело в том, что мужчина и женщина отличаются друг от друга во всех отношениях. Это совсем не маленькое различие. Мужчина и женщина различны почти во всем. Но, несмотря на столь большую разницу между ними, и мужской, и женский способы видеть мир, чувствовать, реагировать являются полноценными способами человеческой реализации. Оба, и муж, и жена, должны это признавать. Но таким образом жена отнимает у мужа его уверенность в себе как в мужчине, а муж отбирает у жены ее уверенность в себе как женщины. Так что в ходе отношений им приходится снова терять свою идентичность как мужчины и женщины, которую они приобрели благодаря другим. Поэтому свои отношения муж и жена переживают еще и как умирание, хотя в отношения мы вступаем с представлением о том, что они будут нашей самой большой реализацией. Реальность такова, что отношения — это еще и процесс умирания. Каждый конфликт в браке — часть такого прощания и умирания. Чем дольше длятся отношения, тем ближе подходят муж и жена к этому последнему отказу. Тогда муж и жена попадают на другой, более высокий уровень. Ведь раскол в мужчине и женщине толкает их к одиночеству. Но слияние обоих полов приводит лишь ко временному, но не длительному единству, поэтому уничтожение противоположностей происходит по ту сторону такого слияния. Слияние остается лишь символом этого. Действительное единство достигается в смерти. Тогда мы возвращаемся обратно на ту почву, которой не знаем. Это, конечно, всего лишь одна из возможных точек зрения, но она придает отношениям ту глубину и серьезность, которых они достойны, ибо преодоление противоположностей, которое обещает нам слияние, исполняет лишь этот последний отказ.

Несущее целое

Порядки любви, сопутствовавшие нам в предыдущих отношениях, оказывают влияние и на наше отношение к жизни и миру в целом, а также на наше отношение к той тайне, которая, по нашим предположениям, за ним стоит. Поэтому мы можем относиться к таинственному Целому, как дети относятся к своим родителям, и тогда мы ищем некоего Бога-Отца и Великую Мать, как дети верим, как дети надеемся, как дети доверяем и любим. И как дети его боимся, а может быть, как дети еще и боимся знать. Либо мы относимся к таинственному Целому как c своим предкам или родне, почитая себя его кровными родственниками в некоем сообществе святых, но, так же как и в роду, мы чувствуем себя отверженными или избранными согласно какому-то неумолимому закону, приговора которого мы не в состоянии понять и на который никак не можем повлиять. Либо мы относимся к таинственному Целому как к равному нам члену некоей группы и становимся его сотрудниками и представителями, начинаем с ним торговаться и вступать в сделки, заключаем с ним союз и договорным путем регулируем права и обязанности, соотношение «давать» и «брать», потери и прибыль. Либо мы относимся к таинственному Целому так, будто мы с ним — пара, где есть любимый и любимая, жених и невеста. Либо мы относимся к таинственному Целому, как родители относятся к ребенку. Мы говорим ему, что он сделал не так и что ему нужно было сделать лучше, мы ставим под сомнение его дела, и если этот мир, такой, как он есть, нас не устраивает, хотим освободить из него и себя и других. Или же, определяя свое отношение к Тайне этого мира, мы оставляем позади и забываем известные нам порядки любви, как будто мы уже в море, и реки и все пути у цели.

Источник: spb-rasstanovki.ru

 

Книги из подборки: Лучшие книги об отношениях между мужчиной и женщиной

Эта книга написана для тех девушек, кого не устраивает их жизнь. Для тех, кто считает себя обделенной, неудачницей, кто имеет разные комплексы и твердо уверен, что жизнь не удалась. Она для тех, кто относит себя к Золушкам, но готов работать над собой, чтобы стать настоящей Принцессой. Книгу нужно употреблять постепенно и полностью, тогда она даст серьезный оздоровительный эффект. Это не роман и не чудотворное писание – здесь представлен набор из 90 этапов-шагов, работа над которыми поможет совершить переход из состояния неуверенной Золушки в состояние счастливой Принцессы. • Что желает девичья душа? • Как найти свое предназначение? • Как поменять систему ценностей? • Как научиться слушать сигналы Жизни? • Как быстро избавиться от переживаний и научиться строить крепкие отношения? Хочешь изменить свою жизнь – работай над собой! Отзывы: "Рекомендую книгу всем девушкам и женщинам. Мы слишком зацикливаемся на своих проблемах, слишком высокие требования предъявляем к окружающим нас людям, да и себя порой судим слишком строго... Мы совершенно разучились радоваться ЖИЗНИ!!! Может быть у вас и не получится пройти все 90 шагов (как у меня, например), но даже сделав несколько шагов, вы измените свою жизнь к лучшему!" Ирина "Книга очень помогает молодым девушкам от 13 до 18. Помогает в личной жизни, взаимоотношениям с родителями, учителями, друзьями и т.д... Книга состоит из 90 шагов, которые надо проходить постепенно, не торопясь. Шаги нужно проходить постепенно, не торопясь, но очень охота пройти шага 4 за раз, но этого, к сожалению, нельзя делать, если вы действительно хотите измениться в лучшую сторону. Эта книга – для работы над своим характером, в общем – над собой. Мне кажется, первые строки книги должны были начаться с фразы: "Хочешь изменить мир? Начни с себя". Ведь именно по этому принципу написана книга замечательного психолога А. Свияша. После того, как вы начнете заниматься с этой книгой, с тобой произойдут явные изменения" Ольга

376 р.

Скидка 10%

418 р.

Что такое настоящая любовь между мужчиной и женщиной, Что такое настоящая любовь между мальчиком и девочкой, Что такое настоящая любовь между мужем и женой, Настоящая любовь между мужчиной и женщиной, Настоящая любовь между мальчиком и девушкой. девушка, Настоящая любовь между мужем и женой, Что такое настоящая любовь между женщиной и мужчиной, Что такое настоящая любовь между девушкой и парнем, Что такое настоящая любовь между женой и мужем, Настоящая любовь между женщиной и мужчина, Настоящая любовь между девушкой и мальчиком, Настоящая любовь между женой и мужем, Что такое настоящая любовь, Что такое любовь

Что такое настоящая любовь между мужчиной и женщиной, Что такое настоящая любовь между мальчиком и мужчиной девушка, Что такое настоящая любовь между мужем и женой, Настоящая любовь между мужчиной и женщиной, Настоящая любовь между мальчиком и девушкой, Настоящая любовь между мужем и женой, Что такое настоящая любовь между женщиной и мужчиной , Что такое настоящая любовь между девушкой и парнем, Что такое настоящая любовь между женой и мужем, Настоящая любовь между женщиной и мужчиной, Настоящая любовь между девушкой и девушкой ой, Настоящая любовь между женой и мужем, Что такое настоящая любовь, Что такое любовь

ാഊ 㰊 楬 歮 爠 汥 ∽ 慣 潮 ≬ 栠 敲 㵦 栢 瑴 獰 睷 愮 瑳 潲 潬 敧 ⵲ 獡 牴 汯 杯 ⹹ 潣 ⽭ 桷 敵 江 癯 ⹥ ⽭ • 㸯䴼 呅 ⁁ 潣 瑮 湥 㵴 圢 慨 ⁴ 獩 潬 敶 戠 瑥 敷 湥 湡 愠 摮 愠 浯 湡 桗 椠 ⁳ 敵 氠 ⁥ 敢 ⁡ 潢 ⁹ 湡 ⁤⁡ 楧汲 桗 瑡 椠 ⁳ 牴 敵 氠 癯 ⁥ 敢 扳 湡 ⁤ 湡 ⁤⁡ 牔 敵 氠 癯 ⁥ 敢 睴 ⁡  湡 ⁤⁡ 潷 慭 吠 畲 敶 戠瑥 敷 湥 愠 戠 祯 愠 摮 愠 朠 物 畲 ⁥ 潬 敶 戠 瑥 敷 栠 獵 慢 摮 愠 摮 愠 眠 圠 慨 ⁴ 獩 琠 畲 ⁥ 戠 瑥 敷 湥 浯摮 愠 洠 湡 桗 瑡 椠 ⁳ 牴 敵 氠 敢 睴 敥 ⁡ 楧 汲 愠 戠 祯 桗 瑡 椠 ⁳ 牴 敵 ⁥ 敢 睴 敥 ⁡ 楷 敦 愠 栠 獵 慢 摮牔 敵 氠 癯 ⁥ 敢 睴 敥 ⁡ 潷 慭 ⁤⁡ 慭 Ɱ 吠 畲 ⁥ 潬 戠 瑥 敷 湥 愠 朠 物  湡 ⱹ 吠 畲 ⁥ 潬 戠 瑥 湥 愠 眠 晩 ⁥湡 ⁤⁡ 畨 扳 湡 Ɽ 圠 慨 ⁴ 獩 琠 潬 敶 桗 瑡 椠 ⁳ 潬 • 慮 敭 欽 祥 潷 摲 㹳 ਍਍ 䴼 呅 ⁁ 潣 瑮 湥 㵴 圢 慨 ⁴ 琠 畲 ⁥ 潬 敶 戠瑥 敷 湥 愠 洠 湡 愠 摮 愠 眠 浯 瑡 椠 ⁳ 牴 敵 氠 癯 睴 ⁡ 潢 湡 ⁤⁡ 楧 瑡 ⁳ 牴 敵 癯 ⁥ 敢 睴 敥 ⁡ 畨扳 湡 ⁤ 湡 ⁤⁡ 楷 敦 牔 敵 氠 癯 睴 敥 ⁡ 慭  湡 ⁤⁡ 慭 Ɱ 吠 畲 ⁥ 潬 敶 戠 瑥 愠 戠 祯 愠 摮 朠 物 吠 畲 ⁥ 潬 敶戠 瑥 敷 湥 愠 栠 獵 慢 摮 愠 摮 晩 ⱥ 圠 慨 ⁴ 獩 琠 潬 敶 戠 瑥 湥 愠 眠 愠 摮 愠 洠 湡 瑡 敵 氠 癯 敢 睴⁡ 楧 汲 愠 摮 愠 戠 祯 桗 瑡 椠 癯 ⁥ 敢 睴 敥 敦 愠 摮 愠 栠 獵 慢 牔 氠 癯 ⁥ 敢 睴 ⁡ 潷 湡 ⁤⁡慭 Ɱ 吠 畲 ⁥ 潬 敶 戠 瑥 敷 湥  湡 ⁤⁡ 潢 ⱹ 吠 潬 敶 戠 瑥 湥 愠 眠 ⁥ 湡 畨 扳 Ɽ 圠 獩 琠 畲 ⁥ 潬 敶桗 瑡 椠 ⁳ 潬 敶 • 慮 敭 搽 獥 湯 ാഊ 㰊 䕍 䅔 挠 椽 摮 硥 昬 汯 潬 ⁷ 慮 敭 敭 爽 扯 瑯 㹳 ਍ 氼 湩 瑳 汹 獥汹 彥 獡 牴 ⹯ 獣 ⁳ 祴 数 琽 硥 㹳 ਍ 猼 祴 敬 ാ 䄊 㩴 楬 歮 笠 潣 潬 㩲 敹 ※ 整 瑸 搭 捥 牯 瑡 湵 敤 汲 湩 捡湵 ⵤ 潣 潬 㩲 敲 㭤 戠 牯 敤 㤷 䄹 㬳 瀠 摡 ㄺ 瀰 㭸 † 戠 牯 敤 ⵲ 楷 瑤 〲 硰 ൽഊ 愊 潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 硥潣 慲 楴 湯 町 摮 ​​牥 楬 敮 ൽ 愊 摥 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 搭 捥 牯 瑡 潩 㩮 湵 敤 絥 ਍ 㩡 潨 敶 潣 潬 㠸 ㄰ 㬷 硥 ⵴敤 潣 慲 楴 湯 渺 絥 ਍ 㩡 捡 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 整 瑸 牯 潩 㩮 敤 汲 湩 絥 ਍਍⹡ 敲 歮 捻 牯 晦 〰〰 ※ 整 瑸搭 捥 牯 瑡 潩 㩮 湵 敤 汲 湩 絥 㩤 楶 楳 整 筤 潣 潬 て 〰 㬰 琠 硥 ⵴ 敤 潣 湯 町 摮 ​​牥 楬 敮 ൽ 摥 栺 癯 牥 牯〰〰 ※ 整 瑸 搭 捥 牯 瑡 潩 㩮 潮 愊 爮 摥 愺 瑣 癩 筥 㩲 昣 て 〰 㬰 琠 硥 ⵴ 慲 楴 湯 町 摮 ​​牥 楬 愊 朮 湥 牥 湩潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 琠 硥 ⵴ 敤 湯 町 摮 ​​牥 楬 敮 ൽ 愊 湥 牥 污 瘺 獩 摥 牯 ⌺〸 〰〰 ※ 整 瑸 搭 捥 牯 瑡 潩 㩮 湵 絥 ਍⹡ 敧 敮 慲 㩬 筲 潣 潬 㩲 䘣 㠸 ㄰ 㬷 ⵴ 敤 潣 慲 楴 渺 湯 敧 敮 慲 捡 楴敶 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 瑸 搭 捥 牯 湵 敤 汲 湩 絥 ਍਍⹡ 牥 楬 歮 汯 牯 ⌺ 䙆 㡅 䌷 瑸 搭 牯 潩 㩮 湵 敤 汲湩 絥 ਍⹡ 慢 湮 牥 㨱 楶 楳 整 筤 㩲 䘣 䕆 㜸 㭃 琠 硥 潣 慲 楴 湯 町 摮 ​​牥 楬 愊 戮 湡 敮 ㅲ 栺 癯 汯 牯 ⌺ 䙆 ※搭 捥 牯 瑡 潩 㩮 潮 敮 ൽ 愊 戮 ㅲ 愺 瑣 癩 筥 潣 潬 䕆 㜸 㭃 琠 硥 ⵴ 敤 潣 湯 町 摮 ​​牥 楬 敮 ൽഊ 湡 敮 彲 楬 潣㩲 䘣 䕆 㜸 㭃 琠 硥 ⵴ 敤 潣 慲 町 摮 牥 楬 敮 ൽ 愊 敮 彲 楬 歮 瘺 獩 瑩 摥 牯 ⌺ 䙆 㡅 䌷 ※ 整 捥 牯 瑡 潩 湩਍⹡ 慢 湮 牥 江 湩 㩫 潨 敶 筲 潣 䘣 䕆 㜸 㭃 琠 硥 ⵴ 慲 楴 湯 渺 絥 ਍⹡ 慢 江 湩 㩫 捡 楴 捻 䙆 㡅 䌷 整 瑸捥 牯 瑡 潩 㩮 湵 敤 汲 湩 絥 ਍਍਍⹡ 氺 湩 筫 潣 潬 㩲 〰 㬰 琠 硥 ⵴ 敤 潣 慲 町 摮 牥 楬 敮 愊 挮 㩥 楶 楳 筤 潣潬 㩲 䘣 う 〰 㬰 琠 硥 ⵴ 敤 潣 湯 町 摮 ​​牥 楬 敮 ൽ 畯 獲 㩥 潨 敶 筲 潣 潬 う 〰 㬰 琠 硥 ⵴ 敤 楴 湯 渺 湯 敳瑣 癩 筥 潣 潬 㩲 䘣 う 〰 㬰 琠 敤 潣 慲 楴 湯 町 摮 ​​敮 ൽഊഊഊ 愊 戮 牡 楬 歮 氺 潣 潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 琠 敤 潣 慲 楴 湯慢 汲 湩 㩫 楶 楳 整 筤 潣 潬 㩲 㬰 琠 硥 ⵴ 敤 潣 慲 渺 湯 絥 ਍⹡ 慢 汲 湩 㩫 筲 潣 潬 㩲 䘣 㠸 ㄰ 硥 ⵴ 敤 潣 湯絥 ਍⹡ 慢 汲 湩 㩫 楴 敶 捻 汯 ※ 整 瑸 搭 捥 牯 瑡 㩮 潮 敮 ൽഊഊ 愊 洮 湥 汵 湩 歮 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 整 瑸 搭 捥 牯瑡 潩 㩮 湵 敤 汲 絥 ਍⹡ 敭 畮 獩 瑩 摥 捻 汯 牯 整 搭 捥 瑡 潩 㩮 湵 敤 汲 ਍⹡ 敭 楬 栺 癯 牥 捻 汯牯 ⌺ 㡆 〸 㜱 ※ 瑸 搭 捥 牯 潮 敮 ൽ 愊 洮 湥 㩫 楴 敶 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 整 瑸 牯 瑡 㩮 敤 汲 湩 絥 ਍਍⹡敭 畮 敢 潬 㩷 楬 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 搭 捥 牯 瑡 潩 㩮 汲 絥 ਍⹡ 畮 敢 潬 㩷 楶 楳 潣 潬 㠣 㬰 琠 硥 ⵴ 敤潣 慲 楴 湯 町 摮 ​​牥 楬 敮 ൽ 愊 扵 汥 睯 栺 癯 牥 捻 ⌺ 㡆 〸 㜱 ※ 整 瑸 搭 瑡 潩 㩮 潮 敮 ൽ 愊 扵 潬 㩷 捡 牯〸〰〰 ※ 整 瑸 搭 捥 瑡 潩 㩮 湵 湩 絥 ਍਍⹡ 敬 獳 湯 江 㩫 楬 歮 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 整 捥 牯 瑡 潩 㩮 敤 汲 湩 絥 ਍⹡敬 獳 湯 江 湩 㩫 楶 楳 整 筤 潣 㠣 〰〰 㬰 琠 硥 ⵴ 敤 楴 湯 町 摮 ​​牥 楬 敮 ൽ 獥 潳 彮 楬 歮 栺 癯 汯 牯 ⌺ 㡆 瑸捥 牯 瑡 潩 㩮 潮 敮 ൽ 愊 氮 獥 楬 歮 愺 瑣 癩 筥 潣 㠣 〰〰 㬰 琠 ⵴ 敤 潣 湯 町 摮 ​​牥 楬 ൽഊ⸊ 扻 捡 杫 湵 ⵤ潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 挠 汯 牯 ⌺ 䙆 㡅 潦 瑮 昭 浡 汩 㩹 牡 ഠ 昊 湯 ⵴ 杩 瑨 戺 映 湯 ⵴ 楳 敺 瀲 ⵴ 污 杩 散 瑮※ 楷 瑤 㩨 〱 ┰ ※ 敨 ㄺ ൽഊ⸊ 慢 筲 慢 正 牧 畯 挭 汯 牯⌺ 䙆 㡅 䌷 ※ 潣 潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 ⵴ 慦 業 祬 愺 楲 污 潦 瑮 猭 穩 〱 瑰 ※ 愭 楬 湧 挺 湥 㭲 ㄺ 〰 㬥 湯 ⵴杩 瑨 戺 汯 絤 ਍਍ 洮 楡 浮 湥 筵 畯 摮 挭 汯 牯 ⌺ 㙃 ※ 潣 潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 ⵴ 慦 業 祬 愺 污 ※ 瑮 猭 穩 〱 瑰※ 整 瑸 愭 楬 湧 氺 晥 絴 ਍਍ 洮 湥 ㅵ 扻 捡 杫 潲 湵 潣 潬 㩲 䔣 䕃 䈵 㬶 挠 汯 ※ 潦 瑮 昭 浡 㩹 敶 湡 ⱡ 愠 楲 污※ ਍ 潦 瑮 猭 穩 㩥 瀸 㭴 琠 硥 㩮 敬 瑦 ൽഊ⸊ 敭 畮 摩 慷 筲 慢 正 牧 畯 摮 牯 ⌺ 䙆 㡆 㙃 潣 潬 〰〰 㬰 映 ⵴ 慦業 祬 瘺 牥 慤 慮 牡 慩 㭬 ഠ 昊 敺 㠺 瑰 ※ 整 瑸 湧 氺 晥 絴 洮 湥 彵 楲 睤 楟 獮 慢 正 摮 挭 汯 牯 ⌺ 䙆㡆 㙃 ※ 潣 潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 映 湯 祬 瘺 牥 慤 慮 牡 ഠ 昊 湯 ⵴ 敺 㠺 瑰 整 瑸 楬 湧 晥 絴 湥 彵 慨 楲 睤 牡灟 慬 散 筳 慢 正 牧 畯 摮 挭 汯 㡆 㙃 ※ 潣 潬 㩲 㬰 映 湯 ⵴ 慦 業 祬 瘺 慮 牡 慩 㭬 ഠ 湯 ⵴ 㠺 瑰 ※ 瑸 愭楬 湧 氺 晥 絴 ਍਍ 洮 湥 彵 楲 桳 慢 正 牧 畯 摮 挭 ⌺ 䙆 㡆 㙃 潣 潬 㩲 〰〰 㬰 湯 ⵴ 業 祬 慤 慮 牡 慩 㭬 ഠ昊 湯 ⵴ 楳 敺 㠺 瑰 ※ 整 瑸 愭 晥 絴 ਍਍਍਍ 潢 祤 浻 ⵮ 潴 㩰 㬰 牡 楧 ⵮ 瑴 浯 ※ 慭 湩 爭 〺 ※ 慭 杲 湩 氭晥 㩴 㬰 戠 牯 敤 ⵲ 楷 瑤 㩨 瀰 牯 敤 ⵲ 瑳 汹 㩥 潮 楷 瑤 㩨 〱 ┰ ※ 慢 正 摮 挭 汯 牯 ⌺ 䍅 㕅 潣 潬 㩲 㠣 ⵴業 祬 ›敶 摲 湡 ⱡ 愠 楲 ※ 猭 穩 㩥 㠱 硰 ※ 楬 楥 桧 㩴 ㄠ 瀳 㭸 琠 硥 ⵴ 污 杩 㩮 番 瑳 晩 㭹 ഠഊ 䱏 䉌 剁 䠭 䝉䱏 剏 ›㠣 〰〰 㬰 ഠ 匊 剃 剃 䉌 䅈 佄 ⵗ 佃 佌 㩒 ⌠〸〰〰 䍓 佒 䱌 䅂 ⵒ 剁 ​​佒 ⵗ 佌 㩒 䙆 㡅 䌷 ※ ਍ ⵒ 剔 䍁ⵋ 佃 佌 㩒 ⌠ 䙆 㡅 䌷 ※ ਍ 䍓 䅂 ⵒ 䅄 䭒 䡓 䑁 坏 剏 ›䘣 䕆 㜸 㭃 ഠ 匊 剃 䱏 䱏 䉌 剁 䈭 十 ⵅ 佃 佌 ※ ਍ 䍓 佒 䱌 䅂ⵒ 䐳 䰭 䝉 呈 䌭 䱏 剏 ›㠣 〰〰ര 紊 ഠഊ 戊 摯 㩹 瑮 ⵨ 景 琭 瀠 † 潣 潬 㩲 ⌠㌳㌳㌳഻ 紊 ਍਍ 慢 正 牧 畯 摮 挭 汯 牯 ⌺ 䍅㕅 㙂 ※ 潣 潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 映 湯 祬 瘺 牥 慤 慮 牡 映 湯 ⵴ 楳 敺 㠺 瑰 ※ 栭 楥 桧 㩴 ㄠ 㭴 琠 污 杩 㩮 瑳 晩絹 ഠഊ 氊 筩 慢 正 牧 畯 摮 挭 汯 㕅 㙂 ※ 潣 潬 㩲 㬰 映 湯 ⵴ 慦 業 祬 瘺 慮 牡 慩 㭬 映 ⵴ 楳 瑰 ※ 楬 栭 楥桧 㩴 ㄠ 瀴 㭴 琠 硥 ⵴ ⵴ 污 杩 㩮 晩 絹 ഠഊ⸊ 彰 散 瑮 牥 杫 潲 湵 ⵤ 潣 潬 㩲 䔣 † 潣 潬 㩲 䘣 う 映 湯 ⵴ 慦 祬 瘺慤 慮 牡 慩 㭬 映 湯 ⵴ 楳 敺 㠺 敮 栭 楥 桧 㩴 ㄠ 琠 硥 ⵴ 污 㩮 散 瑮 ⁽਍਍ 瀮 湥 整 扻 捡 湵 ⵤ 潣 潬 㩲 䔣䕃 䈵 㬶 † 潣 潬 㩲 㠣 〰〰 㬰 映 慦 業 祬 瘺 牥 慤 慮 映 湯 ⵴ 楳 敺 㠺 ※ 楬 栭 楥 桧 㩴 ⵴ 污 杩 散 瑮牥 ⁽਍਍ 挮 灡 楴 湯 损 慬 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 潦 瑮 昭 浡 汩 㩹 慩 㭬 湩 ⵥ 敨 瑨 ›㐱 瑰 ※ 整 瑸 愭 楬湧 挺 湥 整 㭲 映 湯 ⵴ 楳 敺 ㄺ 湯 ⵴ 敷 杩 瑨 戺 ഠഊ⸊ 桴 敲 筥 潬 㩲 㠣 㬰 映 ⵴ 慦 祬 瘺 慮 牡 慩 㭬 氠 湩ⵥ 敨 杩 瑨 ›㐱 瑰 ※ 整 瑸 愭 楬 挺 湥 整 㭲 映 湯 ⵴ ㄺ 瀱 㭴 映 湯 ⵴ 敷 杩 瑨 戺 汯 絤 ഠഊഊ⸊ 慣 瑰 潩 彮 彳 敬 瑦 捻 汯 牯 ⌺〸 〰〰 ※ 潦 瑮 昭 浡 汩 㩹 牡 慩 㭬 ⵴ 楳 敺 ㄺ 瀰 㭴 氠 ⵥ 敨 杩 瑨 ›㐱 瑰 ※ 整 瑸 愭 湧 氺 晥 㭴 映 湯 杩 瑨 戺 汯 絤 ഠഊ⸊ 慣瑰 潩 彮 汣 獡 彳 浳 污 筬 潣 潬 〰〰 㬰 映 湯 ⵴ 慦 業 楲 污 ※ 潦 猭 穩 㩥 ※ 楬 敮 栭 楥 㩴 琠 硥 ⵴ 杩 㩮瑮 牥 ※ 潦 瑮 猭 穩 㩥 瀸 㭴 映 敷 杩 瑨 戺 汯 絤 ഠഊ⸊ 瑰 潩 彮 汣 獡 彳 敬 瑦 獟 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 瑮 昭 汩 㩹 牡 慩 㭬映 湯 ⵴ 楳 敺 ㄺ 瀰 㭴 氠 湩 ⵥ 敨 杩 瑨 ›㐱 瑰 ※ 整 瑸 湧 氺 晥 㭴 映 湯 ⵴ 敷 瑨 戺 ഠഊഊ⸊ 慰 慲 桟 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 潦 瑮 昭 浡 汩 㩹 牡 慩 㭬 映 楳 敺 ㄺ 瀰 㭴 氠 湩 瑨 ›㐱 瑰 ※ 整 瑸 楬 湧 挺 湥 整 㭲 映 湯 敺 ㄺ 瀱 㭴 ⵴瑨 戺 汯 絤 ഠഊ⸊ 慰 慲 桟 慥 楤 杮 㩲 㠣 〰〰 㬰 ⵴ 業 祬 楲 污 ※ 猭 㩥 〱 瑰 ※ 楬 㩴 ㄠ 㭴 琠硥 ⵴ 污 杩 㩮 敬 瑦 ※ 潦 瑮 猭 㭴 映 湯 ⵴ 敷 杩 汯 絤 ഠഊഊ⸊ 敧 慲 彬 慴 筥 挠 牯 ⌺〸〰〰 潦 瑮 汩 㩹 敶 摲 湡 ⱡ愠 楲 污 ※ 潦 瑮 猭 穩 㩥 瀸 㭴 污 杩 㩮 散 瑮 牥 筯 潣 潬 㩲 〰〰 㬰 映 ⵴ 慦 祬 瘺 慤 慮 㭬 映 湯 ⵴ 楳 敺㠺 瑰 ※ 整 瑸 愭 楬 湧 氺 晥 絴 敮 捻 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 潦 昭 浡 汩 㩹 敶 摲 湡 ⱡ 愠 ※ 潦 瑮 猭 穩 瀸 㭴 硥 ⵴ 污 杩 㩮番 瑳 晩 絹 ਍਍ 朮 湥 牥 污 瑟 扡 晥 筴 挠 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 瑮 昭 浡 汩 㩹 敶 摲 湡 ⱡ 污 ※ 潦 瑮 猭 㩥 瀸 琠 硥 ⵴ 污 杩㩮 敬 瑦 素 ਍਍ 琮 扡 敬 江 獥 潳 㩲 㠣 〰〰 㬰 映 湯 業 祬 瘺 牥 慮 牡 慩 映 湯 楳 敺 瑰 ※ 愭 楬 湧 挺 湥 整絲 ഠഊഊഊ⸊ 慴 汢 彥 敢 潬 筷 挠 汯 牯 浡 汩 㩹 敶 ⱡ 楲 污 潦 瑮 猭 瀸 琠 硥 ⵴ 污 杩 ※ 楷 㩨 〸瀰 絸 ഠഊ⸊ 慴 汢 ㉥ 扻 牯 敤 ⵲ 潣 細 ਍਍਍ 挮 灯 特 扻 捡 杫 潲 湵 ⵤ 潣 㩲 䉂 ㄹ 㬷 挠 汯 ⌺〸〰〰 ※ 昭 浡汩 㩹 牡 慩 㭬 映 湯 ⵴ 楳 敺 㤺 楬 敮 栭 楥 桧 㩴 ㈱ 眠 摩 桴 ㄺ 〰 㬥 洠 牡 潴 㩰 㬰 洠 牡 楧 ⵮ 浯 〺 ※ 慭 爭〺 ※ 慭 杲 湩 氭 晥 㩴 㬰 戠 牯 瑤 㩨 瀰 㭸 琠 硥 杩 㩮 散 瑮 牥 素 ഠഊഊ⸊ 楬 汯 牯 ⌺〸〰〰 ※ 敨 瑨 ㄺ 楷 瑤 㩨 㬥 琠硥 ⵴ 污 杩 㩮 散 瑮 牥 ൽഊഊ⸊ 楬 敮 筮 潣 潬 㩲 㠣 〰〰 楥 桧 㩴 瀱 㭸 眠 摩 桴 㬥 琠 硥 ⵴ 污 㩮 散 ൽഊഊ 栊 筲 潬 㩲㠣 〰〰 㬰 栠 楥 桧 㩴 瀱 㭸 眠 摩 琠 硥 ⵴ 污 杩 瑮 牥 ൽഊ 㰊 猯 祴 敬 ാഊഊ 楲 瑰 琠 灹 㵥 ⽴ 捳 楲 瑰 㸢 ਍਍ †慶 ⁲ 束 煡 㴠 张慧 ⁱ 籼 嬠 㭝 ਍ † 束 煡 瀮 獵 ⡨❛ 獟瑥 捁 潣 湵 ❴ 唧 㘲 㐲 ㌳ 㬩 ਍ † 束 煡 瀮 獵 ⡨❛ 慐 敧 楶 崧 † 昨 湵 瑣 潩 ⡮ † 瘠 牡 ⁡‽ 潤 畣 敭瑮 挮 敲 瑡 䕥 敬 敭 瑮 瑮 捳 楲 ※ 慧 琮 灹 ⁥‽ 琧 硥 慶 楲 瑰 㬧 朠 ⹡ 獡 ⁣‽ 牴 ഻ † 朠 ⹡ 牳 㩳 ‧ 㴽 搠捯 浵 湥 ⹴ 潬 慣 楴 湯 瀮 潲 潴 栧 瑴 獰 ⼺ 猯 汳 ‧ ›栧 瑴 㩰 ⼯ 睷 ❷⸧ 潧 慮 楴 獣 挮 浯 ⹡ ਍ †† 慶 ⁲⁳‽潤 畣 敭 瑮 朮 瑥 汅 浥 湥 獴 祂 ⡥ 猧 牣 灩 ❴ 嬩 ⹳ 慰 敲 瑮 敤 椮 獮 䉴 晥 ⡥ 慧 素 ⠩ ⼼ 捳 楲 瑰 ാഊ 㰊栯 慥 㹤 ਍਍ 戼 摯 㹹 ਍ 琼 扡 敬 戽 湡 敮 㹲 ਍ 挼 畯 㹰 ਍ † 挼 汯 眠 摩 桴 㤽 † 挼 汯 眠 桴 振 汯 牧 畯 㹰਍ 琼 㹲 琼 ⁤ 污 杩 㵮 敬 瑦 爠 湡 ㈽ 㰾 ⁡ 牨 晥 椽 彮 敶 楤 彣 獡 牴 汯 杯 潹 楴 桳 ⹩ 瑨 㹭 椼 捲 ∽ 牄 䄮 污瑳 潲 潬 敧 ⹲ 灪 ≧ † 污 㵴 䐢 牬 ⁡ 獁 牴 汯 杯 牥 • 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 愯 ാ 㰊 摴 杩 㵮 潴 㹰 ਍਍ 㹲 㹤 䡗 呁 䤠 ⁓ 剔䕕 䰠 噏 ⁅ 䕂 坔 䕅 ⁎⁁ 䅍 ⁎ 乁 ⁄⁁ 佗 䅍 ⁎ ⼼ 㹰 瀼 㰾 㹩 匢  慣 汬 摥 琠 敶 戠 瑥 敷 湥 愠 愠 摮 愠 眠 湡 椠潭 敲 漠 湡 椠 汬 獵 潩  牯 愠 条 Ⅵ℡ • 渦 獢 㭰 渦 ⴠ 䐠 ⹲⹁⹓ 態 牬 ⁡ 獁 杯 ⼼ 㹩 ⼼ 灳 灳 湡 ‾਍ ⼼ 汢 㹥 ਍਍਍ ਍ 琼 扡 敬 挠 慬 獳 戽 牡 挠 汥 楣 杮 〽 挠 汥 灬 摡 㔽 戠 牯 敤 潢 摲 牥 㵲 㠣 〰〰 㸰 ਍ 㹲 愼 栠 敲 獡 牴瑨  汣 獡 㵳 慢 汲 湩 㹫 潈 敭 ⼼ 㹡 ਍ 琼 㹤 愼 栠 湩 楤 湡 癟 摥 捩 慟 瑳 敧 彲 祪 瑯 獩 楨 栮 慬 獳 戽 牡 䄾潬 敧 㩲 䐠 ⹲⹁⹓ 態 牬 㱡 愯 ാ 㰊 ⁡ 牨 晥 琽 獥 楴 潭 污 ⹳ 瑨  汣 獡 㵳 慢 汲 潄 畣 敭 瑮 ⁳ 䐠 ⹲⹁⹓ 牬 㱡 愯 ാ 㰊摴 㰾 ⁡ 牨 晥 愽 瑳 潲 潬 楧 獮 汵 慴 楴 湯 束 極 彥 楶 彡 ⵥ 慭 汩 栮 浴 獳 牡 楬 歮 瑳 潲 ⠠ 湏 倠摴 㰾 ⁡ 牨 晥 栽 睯 瑟 彯 慴 敫 灡 潰 湩 浴 湥 ⹴ 瑨 獡 㵳 慢 汲 湩 㹫 獁 牴 ⁹ 䤨  敐 獲 湯 㰩 㰊 摴 㰾 ⁡ 氽楟 摮 慩 彮 敶 楤 彣 獡 牴 汯 杯 瑯 獩 彨 潣 牵 敳 栮 慬 獳 戽 牡 楬 歮 㰾 㹢 汯 杯 ⁹ 潃 牵 敳 ⼼ 㹡 ਍ 琼 㹤 敲楤 湡 癟 摥 捩 慟 瑳 潲 潬 祧 機 桳 栮 浴 挠 慬 獳 戽 歮 䄾 瑳 潲 潬 祧 䰠 獥 㹡 †† ਍ 琼 㹤 愼 愼 㵦 潣 瑮 楤癟 摥 捩 慟 瑳 潲 潬 敧 彲 祪 瑯 栮 浴 挠 慬 獳 戽 牡 䌾 湯 慴 瑣 唠 㱳 愯 ാ 扡 敬 ാഊഊഊഊഊ 㰊 慴 汢 ⁥ 灳 捡 湩 㵧 摤㵧 ‰ 楷 瑤 㵨 〱 ┰ 愠 楬 湧 㹲 ਍ 挼 汯 牧 畯 㹰 ਍ ††† 㰠 潣  楷 瑤 㵨 㤷 㸥 ††† 㰠 潣  楷 瑤 㵨 ㄲ ਍ †† ⼼ 潣 灵 灵㰊 牴 ാ 㰊 摴 瘠 污 㵮 㹰 㹲 ਍਍ † 琼 扡 敬 挠 摡 楤 杮 㔽 眠 摩 桴 㤽 ┰ 湧 挽 湥 整 㹲 ਍ † 㰠 慣 瑰 潩  汣 獡 㵳慣 瑰 潩 彮 汣 獡 㹳 格 牴 敵 氠 癯 ⁥ 敢 睴 ⁡ 慭  湡 ⁤⁡ 潷 慭 㱮栯 㸲 格 㸳 㰨 ⁡ 牨 晥 椽 摮 楤 彣 獡 牴 汯 杯 牥 楴 桳 ⹩ 瑨 㹭 牄 䄮 匮 慲 䄠 瑳 潲 潬 㱲 㰾 振 † 楴 湯㹲 琼 㹤 ਍਍਍਍਍਍ 瀼 ാ 浩 㵣 琢 潬 敶 樮 杰 • 污 杩 㵮 桧 ⁴ 獶 慰 散 ㄽ ‵ 慰 散 㸵 ഠ 䄊 瑣 慵 汬 ⁹ ⁥ 潳 挠污 敬 ⁤ 牴 敵 氠 癯 ⁥ 敢 睴 敥 湡 ⁤⁡ 潷 慭  眨 敲 渠 瑯 洠 牡 楲 摥 琠 档 漠 桴 牥 獩 瑯 攠 祬 氠 癯 畢 ⁴捡 畴 污 祬 椠 ❴⁳ 潭 敲 漠 桰 獹 瑴 慲 瑣 潩  敢  桴 浥 搠 琠  桴 桰 獹 污 愠 楲 畢 景 攠 捡 瑯 敨 ⁲桷 捩 敬 摡 ⁳ 潴 瀠 獡 楳 湯 椠 睴 敥  桴 浥 敂 慣 桴 ⁥ 畱 獥 湯 椠 㩳 睯 挠 湡 愠 洠 ☠ 湡 眠 潨  潮湫 睯 洠 捵 扡 畯 ⁴ 慥 档 漠 桴 桷  慨 敶 ❮⁴ 潤 祮 桴 湩 楳 晩 捩 湡 潦 ⁲ 档 漠 牥 映 湩 氠 癯 ⁥ 楷 桴攠 捡 瑯 敨 㽲 䤠 瑮 牥 獥 楴 杮 ⁥ 潤 ❮⁴ 慦 汬  潬 敶 眠 瑩 桴 楥 ⁲ 慰 ⁳ 牯 猠 扩 楬 ⁳ 潴 ⁴ 硥 整 瑮 ‡ ⼼ 㹰 瀼 䤾 ⁡ 慭 … ⁡ 潷 慭 椠  潣 瑮 捡 ⁴ 攠 捡 瑯 敨 ⁲ 湡 ⁤ 瑳 牡 ⁴ 湥 楤 杮 琠 浩 ⁥ 攠 捡 瑯 敨 ⁲ 湡⁤ 晩 琠 敨 ⁹ 楦 摮 攠 捡 瑯 敨 ⁥ 桰 獹 捩 污 祬 慥 楬 杮 琠 敨  桴 祥 瑳 牡 ⁴ 敦 汥 瑡 牴 ⁤ 潴 慷 ⁳ 慥档 漠 桴 牥 ☠ 眠 畯 摬 猠 慴 瑲 杮 琠 慨 ⁴ 桴 祥 ⁥ 慦 汬 湥 椠  潬 敶 慥 档 漠 桴 牥 档 琠 景 氠 癯 慣 慨 灰 湥 映 牯 洠 牯 ⁥ 桴 湡 漠 浩 ⁥ 湩 愠 瀠 牥 潳 敦 愠 ⁳ 灯 敳 ⁤ 潴 ⁴ 慷 ⁳ 潴 摬  摬 䠠 湩 洠 癯⁳ 桴 瑡 氠 癯 ⁥ 慣  慨 灰 湥 ⁹ 湯 散 椠 ⁡ 楬 敦 ⹥ 䄠 洠 湡 湡 氠 歩 映 污  湩 氠 ⁥ 牯 ⁥ 桴 漠 敮浥 污 ⁥ 湩 愠 氠 晩 ⁥ 楴 敭 愠 捩 ⁥ 敶 獲 ⹡ 䤠  挠 獡 獥 琠 敨 氠 癯 ⁥ 瑯 戠 摩 物 捥 楴 湯 ⁳ 慭  慣 牴整 ⁤ 潴 慷 摲 ⁳ 潳 敭 眠 浯 湡 琠 敨 眠 浯 湡 椠 ⁳ 敦 汥 湩 瑡 捡 整 ⁤ 摲 ⁳ 桴 瑡 洠 愠 ⁥ 敶 獲 ⼼ 㹰䄾 ⁳ 灯 潰 敳 ⁤ 潴 攠 牡 楬 牥 獥 桴 獥 ⁥ 慤 獹 桷 浥 污 獥 愠 敲 朠 楯 杮 瑵 琠  瑳 摵… 潴 眠 牯 湩 漠 杲 湡 穩 瑡潩 獮 漠 ⁲ 牡 ⁥ 敢 潣 業 杮 猠 祯 摥 档 湡 散 ⁳ 污 ⵥ 敦 慭 敬 椠 瑮 牥 湯 ⁳ 慨 敶 椠 敲 獡 ⁥ 潴 琠 愠 癤湡 散 敭 瑮 椠  潣 浭 湵 捩 瑡 整 档 潮 潬 祧 猠 潣 敮 睴 牯 楫 栠 獡 戠 ⁥ 慥 楳 牥 眠 档 獬  敬 摥 琠潭 敲 洠 污 ⵥ 敦 慭 敬 椠 瑮 牥 湯 ⹳ 䴠 湡 ⁹ 慭 敬 ⁤ 敦 慭 敬 ⁳ 牡 ⁥ 潣 挠 潬 敳 琠  慥 档 牥 瘠 慩 猠 睴楫 杮 猠 瑩 獥 氠 歩 ⁥ 慆 散 潢 㹰 瀼 䄾 捣 牯 楤 杮 牄 䄮 匮 䬮 慲 琠 敨 湡 戠 ⁥ 湯 祬 敮 瑩 潩  琠 畲潬 敶 ☠ 琠 慨 ⁴ 獩 ›扁 汩 瑩 栠 汥 ⁰ 慥 档 漠 桴 瑯 漠 汮 ⁹ 湩 ⁤ 楴 ⁳ 畢 ⁴ 畭 档 洠 牯 ⁥ 湩 琠敨 琠 浩 獥 漠 摡 敶 獲 瑩 ⁹ 敢 ⁥ 瑩 栠 獡 戠 敥  癲 摥 椠  祮 挠 獡 慨 ⁴ 晡 整 ⁲ 牲 湡 ⁹ 数 敬 琠⁤ 潴 氠 慥 敶 琠 敨 物 猠 潰 獵 琠 敨 猠 潰 獵 ⁥ 慦 汩  潦 ⁲⁡ 杮 椠 瑮  景 琠 浩 ⹥ 浩 椠 ⁴ 慨 敢 湥獢 牥 敶 ⁤ 湩 洠 湡 ⁹ 慣 敳 ⁳ 洠 湡 ⁹ 楷 敶 ⁳ 敬 敨 物 栠 獵 摮 ⱳ 眠 牥 ⁥ 楦 慮 据 汬 爠 捩 慥 敩 ⁲晥 牯 ⁥ 桴 楥 ⁲ 慭 牲 慩 敧 敢 ⁥ 潳 敭 楴 敭 愠 瑦 牡 楲 条 ⁥ 畨 扳 湡 ⁤ 癲 摥 猠 癥 牥 ⁥ 楦 慩  牣 獩 牯⁥ 湩 整 癲 污 漠 楴 敭 愠 摮 渠 潣 汵 ⁤ 潮 ⁴ 灳 潭 敮 ⁹ 湯 祵 湩 畬 楲 獥  楨 楷 敦 瀼 㰾 琯 㹤 ⼼ 牴ാ † 㰠 琯 敬 ാഊഊഊ 㰊 慴 汢 ⁥ 㵳 敧 敮 慲 彬 慴 汢 㵮 散 瑮 牥 ാ 㰊 牴 ാ 㰊 灳 湡 㰾 牨 畯 湩楳 杮 敬 潟 彲 桷 彯 敮 敶 彲 慭 ⹤ 瑨 㹭 潔 瘠 敩 ⁷ 漠 慦 潭 獵 䤠 摮 慩  湯 污 瑩 敩 ⁳ 桷  楳 杮 敬 漠  ⁲ 慭 牲 敩 Ɽ 欠 湩 汤 ⁹ 汣 敲 㰮 愯 㰾 猯 慰 㹮 慴 汢 㹥 ਍ ⼼ 㹰 瀼 㰾 ⁥ 瑤 㵨 〶 ‥ 汣 敧 慲 彬牯 敤 捲 汯 牯 ⌽〸〰〰 愠 楬 湧 挽 湥 汬 灳 捡 湩 㵧 ‰ 慰 摤 湩 㵧 〱 ാ 㰊 牴 愠 楬 湧 挽 湥 ⁲ 慶 琽 灯 ാ 慴 汢⁥ 楷 瑤 㵨 〱 ┰ 挠 慬 獳 朽 湥 瑟 扡 敬 愠 楬 湧 挽 ⁲ 散 汬 灳 捡 湩 㵧 ‰ 慰 摤 湩 㵧 〱 ാ 㰊 摴 愠 楬 湧 格愼 栠 敲 㵦 湩 楤 湡 癟 摥 捩 慟 潬 敧 彲 祪 瑯 獩 楨 䘾 牯 漠 瑢 楡 楮 杮 䄠 潬 楧 慣  潃 獮 汵 湯 琠 牨 畯 潨⁣ 湯 楬 敮 洠 慥 獮 戠 ⁹ 潈 潲 ⁥ 敒 摡 湩 牦 浯 䐠 態 牬 ⁡ 獁 牴 汯 杯 牥 ⼼ 㰾 ⁡ 牨 晥 椽 慩 彮 楤 彣 獡 牴 汯杯 牥 機 潹 楴 桳 ⹩ 瑨 㹭 椼 杭 ∽ 牄 䄮 匮 䬮 污 慲 潬 敧 ⹲ ≧ † 污 㵴 䐢 態 牬 ⁡ 獁 汯 • 污 杩 㵮 散 瑮 牥㰾 瀯 㰾 㹰 楫 摮 祬 挠 楬 正 栠 愯 㨾 ⴠ 㰠 牢 ‾ 愼 㵦 湩 楤 湡 癟 摥 捩 慟 潬 敧 彲 祪 瑯 獩 楨 㰾 栯 㸱 ਍ 琼杩 㵮 散 瑮 牥 㰾 ⁡ 牨 晥 椽 摮 敶 楤 彣 獡 牴 汯 杯 潹 楴 桳 ⹩ 瑨 㹭 椼 杭 ∽ 慳 灭 敬 戠 物 桴 ㅴ 瀮 杮 㸢 ⼼㰊 琯 扡 敬 ാ 㰊 琯 扡 敬 ാ 㰊 㹰 琼 扡 敬 挠 慬 獳 牥 污 瑟 扡 敬 愠 楬 湧 整 㹲 ਍ 琼 㹲 琼 㹤 㸲 ਍ 汐 慥 瑯㰠 瀯 㰾 㹰 晉 礠 畯 栠 癡 ⁥ 楬 瑮 湥 獴 漠 桴 獩 ⁥ 桴 湥 瀠 敬 獡 ⁥ 楧 ✠ 楌 敫 ‧ 潴 牵 䘠 潯  慰 吠 慨歮 礠 畯 ‡ ഠ 㰊 瀯 㰾 㰾 栠 敲 瑨 灴 㩳 ⼯ 慦 散 潢 浯 搯 慲 歳 污 慲 獡 牴 牥 㰾 浩 牳 㵣 慦 散 潢 歯 樮 杰 眠 摩 㔽 㸰㹡 ††† ਍ ⼼ ㉨ 㰾 瀯 㰾 㹰 ਍ ⼼ 㹰 瀼 㰾 慴 慰 楣 〽 挠 汥 楤 杮 ㄽ ‰ 獡 湩 敭 畮 愠 楬楷 瑤 㵨 〱 ┰‾ ††† ਍ 挼 汯 牧 畯 㹰 ਍ † 㰠 潣  楷 瑤 ਍ † 㰠 潣  楷瑤 㵨 㔲 㸥 ਍ † 㰠 潣  楷 瑤 㵨 ਍ †† 挼 汯 眠 摩 桴 ㈽┵ാ † ഠ 㰊 振 汯 牧 畯 㹰 ਍ 琼 ⁤ 污 杩 㵮 瑮 汯 灳 湡 㰾 灳湡 㰾 㹢 甼 吾 扡 敬 漠 潃 瑮 湥 㹵 ⼼ 㹢 ⼼ 灳 湡 ാഊ ാ 㰊 摴 瘠 杩 㵮 潴 琼 扡 敬 挠 汥 慰 挠 汥 灬 楤 杮愠 楬 湧 挽 湥 整 ⁲ 楷 瑤 㵨 〱 慬 獳 洽 楡 浮 湥 㹵 汯 牧 畯 㹰 ਍ † 挼 汯 眠 摩 ㄽ 㰠 潣  楷 瑤 〹 㸥 ਍ ⼼牴 㰾 摴 瘠 污 杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 瑮 牥 ㄾ 㰮 摴 瘠 污 潴 ⁰ 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 晥 愽 瑳 潲 栮 浴 挠 洽 湥 汵 湩 敭⼼ 㹡 ਍ 琼 㹲 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 楬 湧 挽 湥 整 㹲 ⸲ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 㹴 愼 栠 敲 㵦 湩 楤 摥 捩 慟 瑳 敧瑯 獩 楨 栮 浴 挠 慬 獳 獳 洽 湥 汵 獁 牴 汯 杯 牥 ›牄 䄮 匮 ⼼ 㹡 ਍ 猼 慰 㹮 戼 ⼼ 㹢 ⼼ 灳 ‾ †††† ਍ 琼 㹲 琼 ⁤ 慶 楬湧 琽 灯 愠 楬 湧 挽 湥 整 㹲 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 晥 㹴 愼 栠 敲 㵦 整 瑳 慩 獬 栮 浴 挠 慬 獳 㹫 敔 湯漠 牄 䄮 匮 䬮 污 慲 ⼼ 㹡 ਍ 猼 ⨾ ⼼ 㹢 ⼼ 灳 湡 牴 㰾 摴 瘠 污 杩 㵮 潴 杩 㵮 散 瑮 牥 㰮 摴 杩 㵮 潴 污 杩㵮 敬 瑦 㰾 ⁡ 牨 晥 戽 潯 獫 獟 摥 扟 役 獡 牴 汯 杯 潹 楴 桳 彩 潨 潲 捳 灯 摡 牥 栮 浴 䄾 瑳 潲 䈠 潯 獫 猠 摥牄 䄮 匮 䬮 污 慲 ⼼ 㹡 ਍ 琼 㹲 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湥 整 㹲 ⸵ ⁤ 慶 楬 灯 愠 楬 湧 氽 㹴 㵦 獡 牴 杯 捩湯 畳 瑬 瑡 潩 彮 畧 慩 洭 楡 ⹬ 瑨  汣 獡 畮 楬 歮 䄾 瑳 潲 潬 祧 倠 潨 敮 㰩 愯 㰾 灳 㹢 戯 㰾 㹮琼 㹲 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湥 整 㹲 ⸶ 琼 ⁤ 慶 琽 灯 愠 楬 湧 氽 晥 㹴 敲 㵦 潨 彷 潴 瑟 歡 慟 灰 楯 瑮 栮慬 獳 洽 湥 汵 湩 㹫 獁 牴 汯 杯  敐 獲 湯 㰩 愯 ാ 湡 㹢 㰪 㰾 猯 慰 㹮 † ഠ 㰊 牴 㰾 摴 污 杩 ⁰ 污 杩 瑮㰮 摴 瘠 污 杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 㵮 㰾 ⁡ 牨 晥 椽 灮 瑵 畱 物 摥 扟 役 浥 楡 ⹬ 湉 異 獴 爠 煥 極 敲 攠 洭 楡 㱬 㰊摴 瘠 污 杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 㵮 散 㠾 㰮 摴 瘠 污 杩 㵮 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 ⁡ 牨 湯 畳 瑬 瑡 潩 彮 敦 潨 敮 损 湯 瑡瑨 㹭 潃 獮 汵 慴 楴 湯 䘠 敥 ⁳ 敮 㰩 愯 ാ 㰊 牴 㰾 污 杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 㵮 牥 㤾 㰮 摴 瘠 污 杩 ⁰ 污 杩 㵮 牨挽 湯 畳 瑬 瑡 潩 彮 敦 獥 楟 彮 湯 栮 浴 䌾 湯 畳 瑬  敆 獥 ⠠ 敐 獲 湯 㰩 㰊 牴 㰾 摴 瘠 污 杩 ⁰ 污 杩 㵮 牥琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 氽 愼 栠 敲 㵦 潭 敤 彳 祡 敭 瑮 栮 䴾 摯 獥 浹 湥 㱴 愯 ാ 牴 污 杩 㵮 ⁰ 污㵮 散 瑮 牥 ㄾ ⸱ 琼 ⁤ 慶 楬 湧 愠 楬 湧 氽 晥 㹴 愼 㵦 整 浲 彳 湡 彤 潣 摮 獮 晟 牯 潟 瑢 楡 楮 瑳 潲 潬 楧 潣慴 楴 湯 束 極 慤 据 彥 湯 灟 潨 浴 吾 牥 獭 ☠ 䌠 湯 湯 ⁳ 倨 潨 敮 㰩 愯 㰾 㰾 㹢 㰪 戯 㰾 慰 㹮 † ਍ 琼㹲 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 整 㹲 ㈱ 㰮 摴 瘠 污 潴 ⁰ 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 晥 琽 牥 獭 慟 摮 损 楴 湯 彳 潦 湩獡 牴 汯 杯 捩 污损 湯 畳 瑬 瑡 潩 摩 湡 散 楟 彮 数 獲 浴 吾 牥 獭 ☠ 䌠 湯 楤 ⁳ 倨 牥 潳 ⥮ ⼼ 㹡 㹮 戼 ⨾ ⼼ 灳ഠഊഊ 㰊 琯 扡 敬 ാഊ 㰊 摴 瘠 污 杩 㹰 ਍ 琼 扡 敬 挠 汥 楣 杮 〽 挠 汥 灬 摡 楤 愠 楬 湧 挽 湥 整 ⁲ 㵨 〱 ┰ 挠 浮㹵 ਍ 挼 汯 牧 畯 ਍ † 挼 汯 眠 摩 桴 ㄽ ┰ാ 㰠 潣  楷 〹 㸥 ਍ ⼼ 潣 杬 潲 灵 ാ 牴 㰾 摴 瘠 污 杩 㵮 污 杩 㵮 散 ㄾ ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 氽 晥 栠 敲 㵦 潨 潲 捳 灯 捴 彨 慭 楫 杮 浟 牡 楲 潣 灭 瑡 扩 汩 瑩 役 彭 慬 湧 彡 污捴 楨 杮 栮 浴 䠾 牯 獯 潣 数 䴠 䴠 歡 湩 䴨 牡 楲 条 㹡 ਍ 琼 㹲 ⁤ 慶 楬 灯 愠 楬 湧 挽 整 摴 瘠 污 㵮 潴污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 ⁡ 牨 晥 氽 癯 牲 慩 敧 癟 彳 牡 慲 慭 牲 慩 敧 栮 浴 䰾 癯 牲 慩 敧 瘠 ⁳ 牁 慲 慍 牲 慩 敧 ਍琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 㹲 㔱 㰮 摴 瘠 污 杩 ⁰ 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 ⁡ 眽 慨 彴 獩 瑟 畲 彥 圾 慨 吠潌 敶 㰿 愯 ാഊ 㰊 牴 㰾 摴 瘠 污 潴 ⁰ 污 杩 㵮 散 瑮 ⸶ 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 湧 氽 晥 㹴 愼 栠 敲 楲 畯 彳 敲 彳癩 牯 散 栮 浴 嘾 牡 潩 獵 爠 慥 漠 楤 潶 捲 㱥 愯 ാ 㰾 摴 瘠 污 㵮 潴 ⁰ 㵮 散 瑮 牥 ㄾ 琼 湧 琽 灯 楬 湧晥 㹴 愼 栠 敲 㵦 湩 楤 湡 损 汵 癟 彳 敷 瑳 牥 彮 畣 ⹥ 瑨 㹭 湉 楤 湡 䌠 汵 嘠 ⁳ 敗 瑳 牥  畃 㱥 愯 ാ 㰊 摴杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 㵮 散 瑮 牥 ㄾ ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 氽 晥 㹴 愼 栠 敲 㵦 湩 癟 摥 捩 慟 瑳 潲 潬 潹 楴 桳 栮 慬湥 汵 湩 㹫 敖 楤 ⁣ 獁 牴 汯 杯 獳 湯 㱳 愯 ാ 㰊 灳 㹢 㰪 戯 㰾 猯 慰 㹮 † ਍ 琼 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 楬 湧 挽 湥 整瘠 污 杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 㵮 敬 瑦 牨 晥 氽 慥 湲 楟 摮 敶 楤 彣 獡 牴 汯 杯 役 獩 彨 潣 牵 敳 栮 浴 獳 洽 湥 汵 敖獁 牴 汯 杯 ⁹ 潃 牵 敳 ⼼ 㹡 猼 戼 ⨾ ⼼ 㹢 ⼼ 灳 湡 牴 㰾 摴 瘠 杩 㵮 潴 杩 㵮 散 瑮 牥 琼 湧 琽 灯 楬 湧晥 㹴 愼 栠 敲 㵦 祳 汬 扡 獵 潟 牴 汯 杯 役 潣 牵 敳 匾 汹 慬 畢 ⁳ 景 䄠 瑳 祧 䌠 畯 獲 ൥ 㰊 牴 瘠 污 杩 㵮 污散 瑮 牥 ㈾⸱ 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 湧 氽 晥 㹴 愼 栠 敲 灭 敬 瑟 獥 慰 数 彲 瑳 潲 潬 祧 损 獲 慓 灭 敬 獥 ⁴数 ⁲ 䄨 瑳 潲 潬 祧 㰩 愯 ാ 㰊 摴 瘠 污 杩 㵮 潴 ⁰ 㵮 散 瑮 牥 ㈾⸲ 琼 ⁤ 慶 湧 琽 灯 愠 楬 湧 晥 † 牨 晥 栽 瑟 彯摡 慟 桟 牯 獯 潣 数 桴 瑨  汣 獡 㵳 敭 畮 䠾 睯 琠  敲 摡 愠 栠 潣 数 㰿 愯 㰾 湡 㰾 㰪 戯 㰾 猯 †㹲 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 整 㹲 ㌲ 㰮 摴 瘠 污 㵮 潴 ⁰ 污 杩 瑦 㰾 栠 敲 㵦 潨 潲 捳 灯 彥 景 慟業 慴 桢 扟 捡 捨 慨 ⹮ 瑨  汣 畮 楬 歮 匾 ⹨ 䄠 慴 桢 䈠 捡 捨 慨 ❮⁳ 潈 潲 㱥 愯 㰾 灳 湡 㰪 㰾 猯 慰 㹮 † ਍ 琼琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 㹲 㐲 㰮 摴 瘠 污 杩 ⁰ 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 ⁡ 愽 瑳 潲 獟 景 睴 牡 癟 摥 瑳祧 機 潹 楴 桳 栮 浴 挠 慬 獳 洽 湩 㹫 獁 牴 汯 杯 ⁹ 慷 敲 ⼼ ​​㹡 ਍਍ ⼼ 慴 汢 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 慴 汢 ⁥ 散 捡‰ 散 汬 慰 摤 湩 㵧 污 杩 㵮 牥 眠 摩 桴 ㄽ 〰 ‥ 㵳 慭 湩 敭 畮 ാ 㰊 潣 灵 ാ 㰠 潣  瑤 㸥 ਍ † 挼 汯 眠 ┰ ാ 㰊 振 汯 牧 畯 㹰 ਍਍ 琼 㹲 琼 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 整 㹲 㔲 㰮 瘠 污 杩 ⁰ 污 杩 㵮 敬 㰾 椽 摮 慩 敦 瑳污 彳 湩 楤 湡 癟 摥 捩 慟 瑳 楴 桳 栮 浴 挠 湥 慶 獬 䠯 汯 † ‾ †††††† † †††††† ਍ 琼 㹲 琼 ⁤ 慶 楬 灯 愠 楬 湧 挽 湥 整 污 杩 㵮 潴 ⁰ 敬 瑦 㰾 ⁡ 牨 晥 潳 桰 役 楨摮 慟 瑳 潲 潬 祧 栮 浴 挠 慬 獳 汵 湩 㹫 桐 汩 獯 灯 桥 湩 ⁤ 敄 湩 㱹 愯 牴 㰾 摴 瘠 污 㵮 杩 㵮 散 牥 ㈾⸷ ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 氽 晥 栠 敲 㵦 桷 瑡 獟 楣 桟 獡 束 癩 畟 ⹳ 瑨 獡 㵳 敭 畮 楬 䰾 潩 獮 漠 敩 据愯 ാ 㰊 牴 㰾 摴 瘠 污 杩 㵮 潴 杩 㵮 散 瑮 牥 ㈾⸸ 琼 楬 湧 琽 灯 楬 湧 氽 愼 栠 敲 㵦 獩 摮 楤 彣 獡 汯 杯捳 敩 瑮 晩 捩 栮 挠 慬 獳 洽 湩 㹫 獉 䄠 瑳 潲 潬 楣 湥 楴 楦 㽣 ⼼ 㹡 ਍ 㹮 戼 ⨾ ⼼ 㹢 灳 † ਍ 㹲琽 灯 愠 楬 湧 挽 湥 整 㹲 㤲 污 杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 瑦 㰾 ⁡ 牨 晥 愽 慮 摮 瑟 敨 桟 浩 污 祡 獡 灳 彡 彬瑲 牟 獩 楨 敫 桳 楟 摮 慩 栮 獳 洽 湥 汵 湩 㹫 乁 匠 慰 删 獥 牯 獴 ⼼ 㹡 㹲 ⁤ 慶 楬 湧 琽 楬 湧 挽 湥杩 㵮 潴 ⁰ 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 ⁡ 猽 慨 瑮 彩畫 橮 楟 摮 敶 楤 彣 獡 汯 杯 役 獩 ⹨ 瑨  汣 㵳 歮 匾 慨 歩 湵獁 牨 浡 慈 楲 睤 牡 ⼼ 㹡 ਍ 琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 挽 湥 整 㹲 㰮 摴 瘠 㵮 潴 ⁰ 污 杩 敬 牨 晥 瀽 湡 慪祟 杯 数 瑥 彨 湩 楤 湡 癟 摥 捩 潬 祧 機 潹 楴 桳 挠 慬 獳 洽 汵 湩 㹫 慴 橮 潙 灧 桴 慈 牡 ⼼ 㹡 ਍਍ 琼 㹲琼 ⁤ 慶 楬 湧 琽 灯 愠 楬 湧 挽 㹲 ㈳ 㰮 摴 瘠 污 杩 ⁰ 污 杩 㵮 敬 瑦 㰾 ⁡ 栽 瑯 汥 彳 湩 桟 牡 ⹲ 瑨  汣 敭歮䠾瑯汥⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸳琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴愼栠敲㵦潨整獬楟彮楲桳歩獥⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾瑯汥⁳湩删獩楨敫桳⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㐳㰮摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮敬瑦㰾⁡牨晥愽桳慲獭楟彮慨楲睤牡栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獁牨浡⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸵琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴愼栠敲㵦獡牨浡彳湩牟獩楨敫桳栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獁牨浡⁳湩删獩楨敫桳⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㘳㰮摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮敬瑦㰾⁡牨晥搽慨慲獭慨慬彳湩桟牡摩慷⹲瑨汣獡㵳敭畮楬歮䐾慨慲獭慨慬⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊琯扡敬ാഊ㰊摴瘠污杩㵮潴㹰਍琼扡敬挠汥獬慰楣杮〽挠汥灬摡楤杮㔽愠楬湧挽湥整⁲楷瑤㵨〱┰挠慬獳洽楡浮湥㹵਍਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㜳㰮摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮敬瑦㰾⁡牨晥搽慨慲獭慨慬彳湩牟獩楨敫桳栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫桄牡浡桳污獡椠楒桳歩獥㱨愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸸琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴愼栠敲㵦潨灳瑩污彳慨楲睤牡楟摮慩彮敶楤彣獡牴汯杯役祪瑯獩⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾獯楰慴獬椠慈楲睤牡⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㤳㰮摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮敬瑦㰾⁡牨晥栽獯楰慴獬楟彮楲桳歩獥⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾獯楰慴獬椠楒桳歩獥㱨愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㐾⸰琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴愼栠敲㵦湩瑳瑩瑵潩獮桟牡摩慷彲湩楤湡癟摥捩慟瑳潲潬祧機潹楴桳栮浴䤾獮楴畴楴湯⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㐾⸱琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴愼栠敲㵦楨摮彵敧敮污杯役敲楧瑳牥彳瑡桟牡摩慷彲湩楤⹡瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾湩畤䜠湥慥潬祧删来獩整獲愠⁴慈楲睤牡⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㈴㰮摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮敬瑦㰾⁡牨晥氽湩彫硥档湡敧栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫楌歮䔠捸慨杮㱥愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㐾⸳琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴愼栠敲㵦獵晥汵江湩獫栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獕晥汵䰠湩獫⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㐴㰮摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮敬瑦㰾⁡牨晥氽湩獫栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫楌歮㱳愯ാഊ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㐾⸵琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴愼栠敲㵦潣瑮捡彴湩楤湡癟摥捩慟瑳潲潬敧彲祪瑯獩楨栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫潃瑮捡⁴獕⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲渦獢㭰琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴渦獢㭰਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲渦獢㭰琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴渦獢㭰਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲渦獢㭰琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧氽晥㹴渦獢㭰਍⼼慴汢㹥਍㰠琯扡敬ാഊ㰊瀯㰾㹰琼扡敬眠摩桴ㄽ〰㸥਍琼㹲琼⁤污杩㵮散瑮牥㰾⁡牨晥⌽潴㹰椼杭猠捲∽牡潲⹷湰≧眠摩桴㔽㸰⼼㹡਍⼼慴汢㹥਍戼㹲਍਍਍琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧爽杩瑨ാ㰊慴汢⁥挠汥獬慰楣杮〽挠汥灬摡楤杮㔽挠慬獳洽楡浮湥⁵污杩㵮楲桧㹴†††਍挼汯牧畯㹰਍†㰠潣楷瑤㵨〱㸥਍†㰠潣楷瑤㵨〹㸥਍⼼潣杬潲灵ാ㰊牴㰾摴☾扮灳㰻摴☾扮灳഻㰊牴㰾摴挠汯灳湡㈽愠楬湧挽湥整㹲猼慰㹮戼㰾㹵慔汢⁥景䌠湯整瑮㱳甯㰾戯㰾猯慰㹮਍琼㹲琼㹤渦獢㭰琼㹤渦獢㭰਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲⸱琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥愽瑳潲栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫潈敭慰敧⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲⸲琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥椽摮慩彮敶楤彣獡牴汯杯牥機潹楴桳⹩瑨汣獡㵳敭畮楬歮䄾瑳潲潬敧㩲䐠⹲⹁⹓態牬㱡愯㰾灳湡㰾㹢㰪戯㰾猯慰㹮†††††਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲⸳琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥琽獥楴潭楮污⹳瑨汣獡㵳敭畮楬歮吾獥楴潭楮污⁳景䐠⹲⹁⹓態牬㱡愯㰾灳湡㰾㹢㰪戯㰾猯慰㹮†਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲⸴琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥戽潯獫獟畴楤摥扟役獡牴汯杯牥機潹楴桳彩潨潲捳灯彥敲摡牥栮浴䄾瑳潲潬祧䈠潯獫猠畴楤摥戠⁹牄䄮匮䬮污慲⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲⸵琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥愽瑳潲潬楧慣彬潣獮汵慴楴湯束極慤据彥楶彡ⵥ慭汩栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獁牴汯杯⁹伨桐湯⥥⼼㹡猼慰㹮戼⨾⼼㹢⼼灳湡‾ഠ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㘾㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦潨彷潴瑟歡彥湡慟灰楯瑮敭瑮栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獁牴汯杯⁹䤨敐獲湯㰩愯㰾灳湡㰾㹢㰪戯㰾猯慰㹮†ഠ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㜾㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦湩異獴牟煥極敲彤祢敟慭汩栮浴䤾灮瑵⁳敲畱物摥戠⁹ⵥ慭汩⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲⸸琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥挽湯畳瑬瑡潩彮敦獥灟潨敮损湯畳瑬瑡潩⹮瑨㹭潃獮汵慴楴湯䘠敥⁳倨潨敮㰩愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㤾㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦潣獮汵慴楴湯晟敥彳湩灟牥潳⹮瑨㹭潃獮汵慴楴湯䘠敥⁳倨牥潳⥮⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲〱㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦潭敤彳景灟祡敭瑮栮浴䴾摯獥漠⁦慐浹湥㱴愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥ㄾ⸱琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥琽牥獭慟摮损湯楤楴湯彳潦彲扯慴湩湩彧獡牴汯杯捩污损湯畳瑬瑡潩彮畧摩湡散潟彮桰湯⹥瑨㹭敔浲⁳…潃摮瑩潩獮⠠桐湯⥥⼼㹡猼慰㹮戼⨾⼼㹢⼼灳湡‾ഠ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥ㄾ⸲琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥琽牥獭慟摮损湯楤楴湯彳潦彲扯慴湩湩彧獡牴汯杯捩污损湯畳瑬瑡潩彮畧摩湡散楟彮数獲湯栮浴吾牥獭☠䌠湯楤楴湯⁳倨牥潳⥮⼼㹡猼慰㹮戼⨾⼼㹢⼼灳湡‾ഠ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥ㄾ⸳琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥栽牯獯潣数浟瑡档浟歡湩彧慭牲慩敧损浯慰楴楢楬祴機湡浡江条慮歟湵慤楬浟瑡档湩⹧瑨㹭潈潲捳灯⁥慍捴⁨慍楫杮⠠慍牲慩敧㰩愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥ㄾ⸴琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥氽癯彥慭牲慩敧癟彳牡慲杮彥慭牲慩敧栮浴䰾癯⁥慍牲慩敧瘠⁳牁慲杮⁥慍牲慩敧⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㔱㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦桷瑡楟彳牴敵江癯⹥瑨㹭桗瑡椠⁳牔敵䰠癯㽥⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㘱㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦慶楲畯彳敲獡湯彳景摟癩牯散栮浴嘾牡潩獵爠慥潳獮漠⁦楤潶捲㱥愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥ㄾ⸷琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥椽摮慩彮畣瑬牵彥獶睟獥整湲损汵畴敲栮浴䤾摮慩畃瑬牵⁥獖圠獥整湲䌠汵畴敲⼼㹡਍਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㠱㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦湩楤湡癟摥捩慟瑳潲潬祧機潹楴桳栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫敖楤⁣獁牴汯杯⁹敌獳湯㱳愯㰾灳湡㰾㹢㰪戯㰾猯慰㹮†††਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㤱㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦敬牡彮湩楤湡癟摥捩慟瑳潲潬祧機潹楴桳损畯獲⹥瑨汣獡㵳敭畮楬歮嘾摥捩䄠瑳潲潬祧䌠畯獲㱥愯㰾灳湡㰾㹢㰪戯㰾猯慰㹮†਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲〲㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦祳汬扡獵潟彦獡牴汯杯役潣牵敳栮浴匾汹慬畢⁳景䄠瑳潲潬祧䌠畯獲൥㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㈾⸱琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥猽浡汰彥整瑳灟灡牥潟彦獡牴汯杯役潣牵敳栮浴匾浡汰⁥敔瑳倠灡牥⠠獁牴汯杯⥹⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㈲㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼†牨晥栽睯瑟彯敲摡慟桟牯獯潣数扟物桴档牡⹴瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾睯琠敲摡愠栠牯獯潣数㰿愯㰾灳湡㰾㹢㰪戯㰾猯慰㹮†਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㌲㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼†牨晥栽牯獯潣数潟彦浡瑩扡彨慢档档湡栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫桓‮流瑩扡⁨慂档档湡猧䠠牯獯潣数⼼㹡猼慰㹮戼⨾⼼㹢⼼灳湡‾ഠ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㈾⸳琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥愽瑳潲獟景睴牡彥湩楤湡癟摥捩慟瑳潲潬祧機潹楴桳栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獁牴汯杯⁹潓瑦慷敲⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㐲㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦湩楤湡晟獥楴慶獬楟摮慩彮敶楤彣獡牴汯杯役祪瑯獩⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮䤾摮慩敆瑳癩污⽳潈楬慤獹⼼㹡†††††††††††††† †ഠ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㈾⸶琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥瀽楨潬潳桰役敢楨摮慟瑳潲潬祧栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫桐汩獯灯票戠桥湩⁤敄瑳湩㱹愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㈾⸷琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥眽慨彴捳敩据彥慨彳楧敶彮獵栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫楌業慴楴湯⁳景匠楣湥散⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㠲㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦獩楟摮慩彮敶楤彣獡牴汯杯役捳敩瑮晩捩栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獉䄠瑳潲潬祧匠楣湥楴楦㽣⼼㹡猼慰㹮戼⨾⼼㹢⼼灳湡‾†਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㤲㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦湡湡慤楟彮桴彥楨慭慬慹彳湡湡慤獟慰桟瑯汥牟獥牯彴楲桳歩獥彨湩楤⹡瑨汣獡㵳敭畮楬歮䄾䅎䑎⁁灓⁡敒潳瑲㱳愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸰琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥猽慨瑮彩畫橮楟摮慩彮敶楤彣獡牴汯杯役祪瑯獩⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮匾慨瑮歩湵獁牨浡‬慈楲睤牡⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲ㄳ㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦慰慴橮污彩潹灧敥桴楟摮慩彮敶楤彣獡牴汯杯役祪瑯獩⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮倾瑡湡慪楬夠杯数瑥ⱨ䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸲琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥栽瑯汥彳湩桟牡摩慷⹲瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾瑯汥⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸳琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥栽瑯汥彳湩牟獩楨敫桳栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫潈整獬椠楒桳歩獥㱨愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸴琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥愽桳慲獭楟彮慨楲睤牡栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獁牨浡⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸵琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥愽桳慲獭楟彮楲桳歩獥⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮䄾桳慲獭椠楒桳歩獥㱨愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸶琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥搽慨慲獭慨慬彳湩桟牡摩慷⹲瑨汣獡㵳敭畮楬歮䐾慨慲獭慨慬⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸷琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥搽慨慲獭慨慬彳湩牟獩楨敫桳栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫桄牡浡桳污獡椠楒桳歩獥㱨愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸸琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥栽獯楰慴獬桟牡摩慷彲湩楤湡癟摥捩慟瑳潲潬祧機潹楴桳栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫潈灳瑩污⁳湩䠠牡摩慷㱲愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㌾⸹琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥栽獯楰慴獬楟彮楲桳歩獥⹨瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾獯楰慴獬椠楒桳歩獥㱨愯ാ㰊牴㰾摴瘠污杩㵮潴⁰污杩㵮散瑮牥㐾⸰琼⁤慶楬湧琽灯㰾⁡牨晥椽獮楴畴楴湯彳慨楲睤牡楟摮慩彮敶楤彣獡牴汯杯役祪瑯獩⹨瑨㹭湉瑳瑩瑵潩獮椠慈楲睤牡⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲ㄴ㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦楨摮彵敧敮污杯役敲楧瑳牥彳瑡桟牡摩慷彲湩楤⹡瑨汣獡㵳敭畮楬歮䠾湩畤䜠湥慥潬祧删来獩整獲愠⁴慈楲睤牡⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㈴㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦楬歮敟捸慨杮⹥瑨汣獡㵳敭畮楬歮䰾湩硅档湡敧⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㌴㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦獵晥汵江湩獫栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫獕晥汵䰠湩獫⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㐴㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦楬歮⹳瑨汣獡㵳敭畮楬歮䰾湩獫⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲㔴㰮摴瘠污杩㵮潴㹰愼栠敲㵦潣瑮捡彴湩楤湡癟摥捩慟瑳潲潬敧彲祪瑯獩楨栮浴挠慬獳洽湥汵湩㹫潃瑮捡⁴獕⼼㹡਍琼㹲琼⁤慶楬湧琽灯愠楬湧挽湥整㹲渦獢㭰琼⁤慶楬湧琽灯☾扮灳഻ഊ㰊琯扡敬ാഊ ††㰠琯扡敬ാ †㰠琯㹤਍⼼牴ാ㰊琯扡敬ാഊഊ㰊瀯㰾㹰琼扡敬挠慬獳挽灯特杩瑨㸠਍†㰠牴㰾摴☾扮灳഻ †††琼㹲琼㹤挦灯㭹䌠灯特杩瑨㈠〰ⴵ〲〲‬汁楒桧獴删獥牥敶⁤祢›㰭牢‾戼嘾䑅䍉䄠呓佒佌奇䌠久剔㱅戯‾戼㹲慈楲睤牡‬义䥄㱁瀯㰾㹰⼼慴汢㹥਍⼼慴汢㹥਍਍洼牡畱敥†杢潣潬㵲㠣〰〰‰捳潲汬敤慬㵹‱捳潲汬浡畯瑮㐽㰾灳湡ാ圊慨⁴獩琠畲⁥潬敶戠瑥敷湥愠洠湡愠摮愠眠浯湡‬桗瑡椠⁳牴敵氠癯⁥敢睴敥⁡潢⁹湡⁤⁡楧汲‬桗瑡椠⁳牴敵氠癯⁥敢睴敥⁡畨扳湡⁤湡⁤⁡楷敦‬牔敵氠癯⁥敢睴敥⁡慭湡⁤⁡潷慭Ɱ吠畲⁥潬敶戠瑥敷湥愠戠祯愠摮愠朠物ⱬ吠畲⁥潬敶戠瑥敷湥愠栠獵慢摮愠摮愠眠晩ⱥ圠慨⁴獩琠畲⁥潬敶戠瑥敷湥愠眠浯湡愠摮愠洠湡‬桗瑡椠⁳牴敵氠癯⁥敢睴敥⁡楧汲愠摮愠戠祯‬桗瑡椠⁳牴敵氠癯⁥敢睴敥⁡楷敦愠摮愠栠獵慢摮‬牔敵氠癯⁥敢睴敥⁡潷慭湡⁤⁡慭Ɱ吠畲⁥潬敶戠瑥敷湥愠朠物湡⁤⁡潢ⱹ吠畲⁥潬敶戠瑥敷湥愠眠晩⁥湡⁤⁡畨扳湡Ɽ圠慨⁴獩琠畲⁥潬敶‬桗瑡椠⁳潬敶਍⼼灳湡㰾洯牡畱敥ാഊ㰊戯摯㹹਍⼼瑨汭ാഊഊ

Difference Between Men And Women In Love

In our fight for equality, we sometimes forget that in some regards men are women are not the s аме.Это не означает, что один лучше другого или что мы не заслуживаем равных прав. Будь то из-за биологии или социализации, дело в том, что в некотором смысле мы действуем по-разному. Единственная область, где эти различия сталкиваются и вызывают ненужные недопонимания и проблемы, - это, конечно, отношения. Надеюсь, понимание этих трех фундаментальных отличий сделает вашу личную жизнь немного лучше!

1. У мужчин и женщин разные потребности в близости и пространстве

Большинству мужчин в какой-то момент в отношениях нужно пространство от партнера.Эти расплывчатые слова представляют собой угрозу для большинства женщин, которые не понимают этой потребности и воспринимают ее как приукрашенный способ желания избавиться или скрыть что-то неприятное. Но эта потребность в пространстве просто возникает из-за разных способностей эмоциональной близости, которые есть у мужчин и женщин. Женщины способны на более глубокую и устойчивую эмоциональную близость, в то время как мужчинам необходимо отстраниться и уйти, чтобы стать самостоятельными.

2. Мужчины, как правило, влюбляются быстрее, но влюбляются медленнее, чем женщины.

Многие пары переживают этот опыт, когда мужчина падает с ног на голову, причем на начальных этапах они абсолютно уверены, что нашли женщину, с которой хотят быть.Со временем женщины становятся более уверенными в своих отношениях, а мужчина начинает сомневаться в том, что это та любовь, которую они искали. Для многих мужчин это обычный переход к обязательствам. Не всегда мужчина начинает терять интерес или разлюбить. Просто им требуется больше времени, чтобы посвятить себя совместной жизни, по сравнению с женщинами.

3. Мужчины больше сосредоточены на страсти и веселье в отношениях, чем женщины

Как правило, женщины более эмоциональны в отношениях, в то время как мужчины более сосредоточены на том, чтобы они оставались легкими и веселыми.Хотя страсть важна для поддержания отношений, на мужчин ее недостаток сильнее влияет. То же самое и для развлечения. Мужчина наиболее счастлив в страстных и веселых отношениях отчасти потому, что именно так мужчины чувствуют близость с кем-то - они хотят быть с кем-то, с кем они могут расслабиться. А для женщины важнее всего более глубокая эмоциональная связь. Это то, чему оба пола могут немного поучиться друг у друга! Женщины могут стремиться сделать отношения более страстными и веселыми, в то время как мужчины могут стремиться быть более чувствительными и эмоционально доступными, находя золотую середину.

Между мужчиной и женщиной: вопросы и ответы о браке и однополых союзах

Введение

Растущее сегодня движение выступает за то, чтобы эти отношения, обычно называемые однополыми союзами, стали юридическим эквивалентом брака. Эта ситуация заставляет католиков - и всех, кто ищет истины - глубоко задуматься о значении брака, его целях и его ценности для отдельных лиц, семей и общества. Такое размышление с использованием разума и веры является подходящей отправной точкой и основой для нынешних дебатов.

Мы, католические епископы Соединенных Штатов, предлагаем здесь некоторые основные истины, чтобы помочь людям понять католическое учение о браке и дать им возможность продвигать брак и его святость.

1. Что такое брак?

Брак, установленный Богом, - это верный, исключительный, пожизненный союз мужчины и женщины, объединенных интимным сообществом жизни и любви. Они полностью привержены друг другу и несут удивительную ответственность за рождение детей в этот мир и заботу о них.Призыв к браку глубоко укоренился в человеческом духе. Мужчина и женщина равны. Однако в том виде, в котором они созданы, они отличаются друг от друга, но созданы друг для друга. Эта взаимодополняемость, включая половые различия, объединяет их во взаимно любящий союз, который всегда должен быть открыт для деторождения (см. Катехизис Католической церкви [CCC], №№ 1602-1605). Эти истины о браке присутствуют в порядке природы и могут быть восприняты в свете человеческого разума . Они подтверждены Божественным Откровением в Священном Писании.

2. Что наша вера говорит нам о браке?

Брак происходит от любящей руки Бога, сотворившего и мужчину, и женщину по божественному образу (см. Быт. 1:27). Мужчина «оставляет отца и мать и прилепляется к своей жене, и двое из них становятся одним телом» (Быт. 2:24). Мужчина узнает в женщине «кость от костей моих и плоть от плоти моей» (Быт. 2:23). Бог благословляет мужчину и женщину и повелевает им «плодиться и размножаться» (Быт. 1:28).Иисус повторяет эти учения из Бытия, говоря: «Но от начала творения» Бог сотворил их мужчиной и женщиной. По этой причине мужчина оставит отца и мать [и присоединится к своей жене], и двое станут одна плоть »(Мк 10: 6-8).

Эти библейские отрывки помогают нам оценить Божий план для брака. Это интимный союз, в котором супруги полностью и с любовью отдаются друг другу как равные личности. Благодаря своему взаимному дару «я» они сотрудничают с Богом, оживляя детей и заботясь о них.

Брак - это одновременно естественный институт и священный союз, потому что он основан на божественном плане творения. Кроме того, Церковь учит, что действительный брак крещеных христиан - это таинство, спасительная реальность. Иисус Христос сделал брак символом своей любви к своей Церкви (см. Еф 5: 25-33). Это означает, что сакраментальный брак позволяет миру увидеть в человеческих терминах что-то от верной, творческой, изобильной и самоопустошающей любви Христа. Истинный брак в Господе с Его благодатью приведет супругов к святости.Их любовь, проявляющаяся в верности, страсти, плодородии, щедрости, самопожертвовании, прощении и исцелении, делает известными Божью любовь в их семье, общинах и обществе. Это христианское значение подтверждает и усиливает человеческую ценность супружеского союза (см. CCC, №№ 1612–1617; 1641–1642).

3. Почему брак может существовать только между мужчиной и женщиной?

Естественная структура человеческой сексуальности делает мужчину и женщину дополнительными партнерами для передачи человеческой жизни. Только союз мужчины и женщины может выразить сексуальную взаимодополняемость, которую Бог желает для брака.Постоянное и исключительное обязательство в браке является необходимым контекстом для выражения сексуальной любви, предназначенной Богом как для передачи человеческой жизни, так и для укрепления связи между мужем и женой (см. CCC, № 1639–1640).

В браке муж и жена полностью отдаются друг другу в своей мужественности и женственности (см. CCC, № 1643). Они равны как люди, но различны как мужчина и женщина, дополняя друг друга через это естественное различие.Эта уникальная взаимодополняемость делает возможными супружеские узы, лежащие в основе брака.

4. Почему однополый союз не эквивалентен браку?

По нескольким причинам однополый союз противоречит природе брака: он не основан на естественной взаимодополняемости мужчины и женщины, он не может сотрудничать с Богом для создания новой жизни; и естественная цель полового союза не может быть достигнута однополым союзом. Лица, состоящие в однополых союзах, не могут вступать в настоящий супружеский союз.Поэтому неправильно приравнивать их отношения к браку.

5. Почему для общества так важно сохранить брак как исключительный союз мужчины и женщины?

В разные времена, в разных культурах и в самых разных религиозных верованиях брак был основой семьи. Семья, в свою очередь, является основной ячейкой общества. Таким образом, брак - это личные отношения, имеющие общественное значение. Брак - это фундаментальный образец отношений между мужчиной и женщиной. Он вносит вклад в общество, поскольку моделирует образ жизни женщин и мужчин взаимозависимо и обязуются на протяжении всей жизни стремиться друг к другу на благо.

Брачный союз также обеспечивает наилучшие условия для воспитания детей: а именно стабильные, любящие отношения матери и отца, присутствующие только в браке. Государство справедливо признает эти отношения публичным институтом в своих законах, потому что эти отношения вносят уникальный и существенный вклад в общее благо.

Законы играют образовательную роль, поскольку они формируют модели мышления и поведения, особенно в отношении того, что является социально допустимым и приемлемым.Фактически, предоставление однополым союзам юридического статуса брака предоставит официальное общественное одобрение гомосексуальной активности и будет относиться к ней как к морально нейтральной.

Когда брак пересматривается, чтобы сделать другие отношения эквивалентными ему, институт брака обесценивается и еще более ослабляется. Ослабление этого базового института на всех уровнях и различными силами уже повлекло за собой слишком высокую социальную цену.

6. Показывает ли отказ гомосексуалистам в браке несправедливую дискриминацию и неуважение к ним как к личности?

Отказать в правовом статусе однополым союзам несправедливо, потому что брак и однополые союзы - это, по сути, разные реальности.Фактически справедливость требует от общества этого. Поддерживать намерение Бога в отношении брака, в котором сексуальные отношения занимают свое собственное и исключительное место, не означает оскорблять достоинство гомосексуалистов. Христиане должны свидетельствовать о всей моральной истине и выступать против как безнравственных как гомосексуальные действия, так и несправедливую дискриминацию в отношении гомосексуалистов. Катехизис Католической церкви призывает гомосексуалистов «принимать с уважением, состраданием и чуткостью» (№ 2358). Это также поощряет целомудренную дружбу.«Целомудрие заметно выражается в дружбе с соседом . Развивается ли она между людьми одного или противоположного пола, дружба представляет собой великое благо для всех» (№ 2347).

7. Должны ли лица, живущие в однополых отношениях, иметь право на некоторые из тех же социальных и экономических льгот, которые предоставляются супружеским парам?

Государство обязано поддерживать семью, основанную на браке. Следовательно, , он может справедливо предоставлять супружеским парам права и льготы, которые не распространяются на других.В конечном итоге стабильность и процветание общества зависят от стабильности и процветания здоровой семейной жизни. Юридическое признание брака, включая связанные с ним преимущества, касается не только личных обязательств, но и социальных обязательств, которые муж и жена берут на себя в интересах благополучия общества. Было бы неправильно давать новое определение браку ради предоставления преимуществ тем, кто не может по закону вступить в брак. Некоторые льготы, к которым в настоящее время стремятся лица, состоящие в гомосексуальных союзах, уже могут быть получены независимо от семейного положения.Например, отдельные лица могут согласиться владеть собственностью совместно с другим лицом, и они, как правило, могут назначить любого, кого они захотят, быть бенефициаром своей воли или принимать медицинские решения в случае, если они станут некомпетентными.

8. Что должны делать католики в свете учения Церкви об истине и красоте брака?

Не должно быть разделения между верой и жизнью ни в общественной, ни в частной сфере. Все католики должны действовать в соответствии со своими убеждениями с хорошо сформированной совестью, основанной на Священном Писании и Преданиях.Они должны быть сообществом совести в обществе. Своим голосом и своим голосом они должны вносить свой вклад в благосостояние общества и проверять его общественную жизнь стандартами правильного разума и евангельской истины. Ответственное гражданство - это добродетель. Участие в политическом процессе - моральное обязательство. Это особенно актуально в свете необходимости защищать брак и противодействовать легализации однополых союзов в качестве браков. Сами супружеские пары, свидетельствующие о своей верной и животворной любви, являются лучшими сторонниками брака.Своим примером они являются первыми учителями следующего поколения о достоинстве брака и необходимости его отстаивать. Как руководители своей семьи, которую Второй Ватиканский собор назвал «домашней церковью» (

Люмен Gentium , нет. 11) - пары должны приносить свои дары, а также свои нужды в большую Церковь. Там с помощью других пар, их пасторов и сотрудников они могут укрепить свою приверженность и поддерживать свое причастие на протяжении всей жизни.

Заключение

Брак - это основной человеческий и социальный институт.Хотя это регулируется гражданскими законами и церковными законами, оно исходит не от церкви или государства, а от Бога. Следовательно, ни церковь, ни государство не могут изменить основной смысл и структуру брака. Брак, природа и цели которого установлены Богом, может быть только союзом мужчины и женщины и должен оставаться таковым по закону. В отличие от любых других отношений, брак вносит уникальный и незаменимый вклад в общее благо общества, особенно за счет продолжения рода и образования детей.Союз мужа и жены на протяжении всей жизни становится большим благом для них самих, их семьи, общества и общества. Брак - это дар, который нужно беречь и беречь.

Второй Ватиканский собор. Пастырская конституция о церкви в современном мире ( Gaudium et Spes ), nos. 47-52. Декабрь 1965 г. Доступно на сайте www.vatican.va.

Катехизис Католической церкви , ном. 369-373, ном.1601–1666 и №№ 2331-2400. Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США – Libreria Editrice Vaticana, 2000.

Папа Иоанн Павел II. О семье ( Familiaris Consortio ). Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США, 1982 г.

Конгрегация доктрины веры. Соображения относительно предложений о юридическом признании союзов между гомосексуалистами. , июль 2003 г. Доступно на сайте www.vatican.va .

Конференция католических епископов США. Следуйте по пути любви: пастырское послание США католических епископов семьям. Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США, 1993 г.

Конференция католических епископов США. Верное гражданство: католический призыв к политической ответственности. Вашингтон, округ Колумбия: Конференция католических епископов США, 2003 г.


Между мужчиной и женщиной: вопросы и ответы о браке и однополых союзах. Код был разработан Комитетом по браку и семейной жизни Конференции католических епископов США (USCCB).Он был одобрен к публикации полным собранием епископов на их Общем собрании в ноябре 2003 г. и был разрешен к публикации нижеподписавшимися.

Msgr. Уильям П. Фэй
Генеральный секретарь, USCCB

текстов Священных Писаний, используемых в этой работе, взяты из Новой американской Библии , авторское право © 1991, 1986 и 1970 Братство христианской доктрины, Вашингтон, округ Колумбия, 20017, и используются с разрешения правообладателя.Все права защищены.

Выдержки из Катехизиса Католической церкви , второе издание, авторское право © 2000, Libreria Editrice Ватикана-Конференция католических епископов США, Вашингтон, округ Колумбия, используются с разрешения. Все права защищены.

© Конференция католических епископов США, 2003 г., Вашингтон, округ Колумбия. Все права защищены. Никакая часть этой работы не может быть воспроизведена или передана в любой форме и любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись или любую систему хранения и поиска информации, без письменного разрешения правообладателя.

Чего мужчина хочет от любимой женщины?

Мужчины и любовь. Это не две взаимоисключающие сущности, которым не суждено быть. Вы думаете, чего мужчины хотят от своих женщин?

Просто у мужчин есть свои причуды и эксцентричность, когда дело доходит до любви к женщинам в их жизни.

Их влечет химия, физическое влечение или личность? В чем именно заключается большая загадка?

Если вам тоже интересно, что заставляет мужчину влюбиться в женщину, каковы его ожидания и что делать, чтобы он упал в обморок, начните с чтения указателей, приведенных ниже:

1.Они хотят, чтобы женщины чувствовали себя защищенными вокруг них

Как ни странно это может показаться, мужчины часто хотят, чтобы женщины чувствовали себя защищенными и заботливыми, когда они рядом. И это не только как кто-то из «френдзоны», но и как их СО (вторая половинка).

Они хотят, чтобы вы чувствовали себя в безопасности физически и эмоционально, даже если они не говорят об этом открыто. Постарайтесь понаблюдать за нюансами их маленьких действий, которые могут варьироваться от рыцарских поступков до того, чтобы просто доставить вам кадки вашего любимого мороженого, когда вы жаждете его в полночь, подарить вам волшебную розу, чтобы вы почувствовали себя особенными, или купить вашу собаку. милый рождественский шарф.

В следующий раз расскажите, как вы чувствуете себя в безопасности рядом с парнем. Им обязательно понравится!

2. Они хотят быть в мыслях своей леди Любви

Это и ежу понятно.

Как и женщины, мужчинам нравится, когда о них постоянно думает человек, которого они любят. Предложения, которые начинаются со слов «Я только что думал о тебе» или «Вы приходили мне в голову, когда это случилось сегодня», или даже «Мне повезло, что вы есть в моей жизни», - все равно, независимо от того, насколько он мачо.

Это не только заставит вашего парня увидеть вас в более доброжелательном свете, но и надолго запомнить этот жест. Они также с большей вероятностью ответят на услугу.

3. Они хотят, чтобы им смотрели прямо в глаза

Глаза могут передать то, чего не передают слова.

Просто глядя друг другу в глаза, пары передают множество своих сокровенных чувств и желаний. Это то, что поддерживает искру в любых отношениях. Мужчинам особенно нравится, когда их любовница смотрит прямо и глубоко им в глаза, вместо того, чтобы позволять ей блуждать туда-сюда.Поэтому постарайтесь использовать зрительный контакт, чтобы он чувствовал каждое слово, которое вы ему говорите.

Итак, в следующий раз, когда вы говорите ему что-то особенное или хотите, чтобы он выслушал вас более внимательно, убедитесь, что вы смотрите ему прямо в глаза.

4. Они хотят кого-то с милосердным поведением

Мужчинам нравится, когда женщины теплые, сострадательные и благородные.

Это не значит, что им не понравятся волевые и упрямые женщины! Они с нетерпением ждут того, кто прислушается к ним и даст совет спокойным, успокаивающим голосом после долгого ветреного рабочего дня.Им нужен кто-то, кто решит все проблемы, которые могут встретиться на их пути, не теряя при этом хладнокровия. Они хотят, чтобы кто-то понимал и оценивал каждую ситуацию, а затем действовал.

5. Они хотят, чтобы им доверяли

Вера или доверие - еще один стимул для мужчин, которые хотят, чтобы их девушка или партнер полностью им верили. Верить в то, что он добивается результатов, и верить в то, что он всегда будет рядом, что бы ни случилось. Когда вы говорите своему парню, что именно ему вы доверяете больше всего, он наверняка немного растает внутри, а также почувствует себя чрезвычайно бодрым, потому что их только что назвали заслуживающим доверия и надежным.

Это также побуждает их больше сосредотачиваться на выполнении своих обещаний и делать больше действий, укрепляющих вашу веру в него.

6. Они хотят быть самими собой

Нет идеальных отношений. Изобилующий недостатками, вы очень мало что можете сделать, чтобы гарантировать, что ваш партнер на 100% совместим с вами и соглашается практически со всем, что встречается на вашем пути.

Это случается редко, потому что, не считая гендерных различий, вы и ваш партнер являетесь людьми с набором разных привычек и взглядов.Это то, что делает каждого из нас уникальным по-своему.

Если у вашего мужчины есть привычки, которые вам не подходят, поговорите об этом вместо того, чтобы вести против него войну. Расскажите ему, что именно можно сделать, чтобы его преодолеть, и как вы можете ему в этом помочь.

Эти привычки могут включать в себя хранение пустых бутылок в холодильнике или слишком ленивое вставание и выключение света перед сном. Но когда дело доходит до привычек, которые являются частью их индивидуальности, например, о спортивных командах, которые они всегда поддерживали, или о поездках в одиночку раз в год, оставьте их в покое и поощряйте их преследовать свои интересы.Им точно не хотелось бы, чтобы их кричали о своих увлечениях и увлечениях.

Уважайте их интересы, и они также будут уважать ваши. Это подводит нас к следующему пункту.

7. Им нужно пространство

Независимо от того, состоите ли вы в краткосрочных или долгосрочных отношениях, вам необходимо предоставить мужчине пространство, которого он заслуживает. Конечно, увлекательно заводить с ним романтические отношения, проводить много времени друг с другом и следить за тем, чем вы оба занимаетесь. Однако, в конце концов, это люди, которым предстоит вести другой образ жизни.

Например, как бы они ни хотели смотреть фильм рука об руку с вами, они также хотели бы инстинктивно поплавать в жаркий летний день! Точно так же они могут захотеть провести время со своими приятелями по офису в определенных особых случаях. Это не значит, что он собирается полностью игнорировать вас, но он также будет заинтересован в достижении других целей и общении с другими людьми, которые важны для него.

Предоставление им пространства также гарантирует, что вы оба сможете построить полноценные отношения, не увязнув в присутствии друг друга и не испытывая приступов клаустрофобии.Это также поможет укрепить вашу связь, поскольку покажет, что вы всегда с ними, независимо от того, какое решение они принимают.

8. Они нуждаются в поощрении и признании

Каждый мужчина нуждается в поддержке со стороны своих партнеров. Будь то в игре, в которую они играют, за хорошо выполненную работу или просто за рутинную работу или поручение, которое они выполняют, поощрение будет иметь большое значение, чтобы они чувствовали себя любимыми. Это также дает им чувство выполненного долга независимо от того, какие препятствия встречаются на их пути.

Точно так же им нравится, когда их ценит особенный человек.Вы можете показать, что цените его участие в общественном проекте, который был близок вам, или даже малейшее усилие по дому, когда вас нет рядом. Когда вы делаете это регулярно, например, оставляете для них благодарственную записку в холодильнике, или печете их любимый десерт, или даже запечатываете его поцелуем, это наверняка возбудит их, как никогда раньше. Вы также можете удивить их, пригласив их на ужин, или позволить ему обнаружить вас в неглиже по своему выбору, когда он вернется с работы.Это будет лучше, чем любой выигранный трофей или любой другой знак тяжелой работы, которую они получают на работе.

Все, что вам нужно сделать, это найти способ выразить им свое одобрение, признание, признательность и поддержку.

9. Они хотят честного общения

Мужчины не любят ходить вокруг да около. Вместо этого они хотят честного и открытого общения. Они приверженцы фактов, и им больше нравится, когда их партнеры уверенно высказывают свои мысли.

Если вы расстроены из-за них, скажите им, что они сделали неправильно.Если они забыли что-то важное, напомните им мягко, а не грубо, критически и саркастично. Если вам нужно что-то конкретное, дайте подробные намеки, но ваш мужчина должен легко их расшифровать.

Если вы будете откровенны с ними, вы станете более уверенным и привлекательным человеком, и это обязательно его возбудит.

Короче говоря, не заставляйте мужчин слишком много гадать, это только их до бесконечности расстроит.

вместо того, чтобы делать поспешные выводы.

10. Они по-разному любят интимные отношения

В отличие от женщин, мужчины хотят интимных отношений иначе. Для них интимность может быть на нескольких уровнях, и физическая близость - одна из главных. Как бы они ни хотели, чтобы женщины в их жизни были физически привлекательными, они также хотели бы, чтобы они были активными в постели и были совместимы с ними на очень близком и интимном уровне. Им также нравится, когда женщины интеллектуально близки с ними и дают им о чем поговорить.

В заключение

Для всех женщин, если вы угадываете и играете в эту погоню за дикими гусями, когда дело доходит до того, чтобы узнать, как произвести впечатление на того, кого вы любите, это те моменты, которые нужно начать применять на практике. Это гарантирует, что они полностью влюбятся в вас, и если они уже влюблены в вас, они будут в полном благоговении и приложат все усилия, чтобы это работало надолго.

Автор Биография:

Сэнди Фунчес - писатель-фрилансер, которому нравится писать.Письмо имеет для нее первостепенное значение, поскольку это помогает ей просвещать людей, распространяя свои знания о женском здоровье, сексе и отношениях, а также омоложении влагалища.

Когда между мужчиной и женщиной встречается настоящая любовь?

Когда между мужчиной и женщиной встречается настоящая любовь?

Мужчина и женщина находят настоящую любовь, когда они уверены, что Бог вел их ходить вместе и служить Ему. Эта уверенность от Бога должна быть в обоих сердцах. Они оба должны это знать.

Обратите внимание, что Бог встроил в Церковь и дом гарантии, чтобы избежать ловушек. Бог поставил родителей с определенной целью. Бог поставил старейшин церкви с определенной целью. Будьте осторожны, если у кого-то из них есть какие-либо оговорки. Для этой цели Бог дает помазание всем, кого Он поставил во власть в Своем Теле.

Сатана тем временем подает все виды ложных сигналов, чтобы запутать проблему. Если мужчина ищет женщину или женщина ищет мужчину, им будет трудно распознать волю Бога.Когда и мужчина, и женщина ищут Иисуса Христа, Бог позаботится о ведущем. Избегать водительства Бога или пытаться следовать своей собственной воле вместо воли Бога - это источник всех человеческих страданий.

Любовь и вера неразрывно связаны. Если вы не хотите, чтобы вас обманули, тогда вам нужно держать глаза открытыми, то есть духовными глазами. Вся мудрость исходит от Бога. Фактически, 1 Коринфянам 1:30 говорит нам, что Иисус Христос - наша мудрость. Затем он говорит нам о трех составляющих мудрости: праведности, святости и искуплении.При чем здесь любовь? Праведность - это действие любви в данный момент. Праведность - это всегда бесплатный дар, который приходит по вере. Вера всегда приходит, когда мы слышим Бога и признаем Его. Святость приходит в результате того, что вы позволяете Богу неоднократно творить праведность через вас, размышляя о Его мыслях, произнося Его высказывания и совершая Его дела. Святость - это любовь, которой вы становитесь, если вы соответствуете образцу Иисуса Христа. Искупление - это свобода от того, что не является любовью. Это свобода от нашей природной греховной природы, и она идет от славы к славе вместе со святостью.

На этом этапе мы должны создать основу для знания, а затем определить термины «любовь» и «вера». Если мы этого не сделаем, все будет запутано.

Как мы можем знать что-либо о чем-либо, не говоря уже о любви и вере?

Мы живем в мире, который впал в натурализм, материализм и сциентизм. Все три из них - иррациональные [безумные] убеждения. Натурализм - необоснованная вера в то, что ничто из происходящего не происходит по духовной причине. (подробнее) Сциентизм - это необоснованная вера в то, что нет ничего духовного.(подробнее) Сциентизм - это необоснованная вера в то, что наука является окончательным определителем того, что реально, а что нет. (читать дальше) Если мы начнем определять такие вещи, как любовь и вера, используя наставления падшего творения и нынешнюю умирающую систему, мы закончим с ложной надеждой и ничем, что может нам помочь. Итак, мы основываем свои знания на тех вещах, которые были и открываются нам Богом. Бог говорит. Он говорит с нами через Библию, через христиан и любым другим способом, который Он выбирает.

(некоторые предостережения относительно слышания Голоса Бога)

Что такое настоящая любовь между мужчиной и женщиной?

Истинная любовь духовна в отличие от временной ложной любви, которую рекламируют в фильмах. Вы знаете об этой фальшивой любви. Это тот вид, который на время делает всех счастливыми, а затем делает их несчастными. Иногда это называют увлечением. Это любовь с первого взгляда, которая романтизируется в песнях, но не работает в реальной жизни.На самом деле это химическая реакция, которую Бог задумал в каждом мужчине и каждой женщине. Он может легко сойти с рельсов. Порнография путает. Глядя на разных женщин с сексуальными мыслями, мужчина может лишиться настоящей любви. Мужчинам, которые так поступают, сложно разобраться в своих мыслях. Они не знают, «влюблены» ли они в женщину или просто жаждут ее. Это действительно может перепутать. Это может привести к всевозможным духовным расстройствам. То же самое и с женщинами. Когда мужчина злится на женщину (или кого-то еще), этот мужчина может втянуть эти эмоции во все свои будущие отношения.Когда он втягивает это в романтические отношения, он может в конечном итоге втянуть это в свой брак. Это убедит его и его жену в несчастливом браке. То же касается женщин и гнева. Не позволяйте солнцу зайти на ваши сильные отрицательные эмоции. Немедленно всех простите.

Итак, что такое настоящая любовь между мужчиной и женщиной?

Настоящая любовь всегда включает в себя Бога, потому что Бог есть любовь. Без Бога нет любви. Он источник всей любви, потому что Он любовь.Другими словами, у вас не может быть настоящей любви без Бога. Однако у вас может быть то, что называется естественной привязанностью. Это то, что Бог встроил в людей. Это тенденция заботиться о своих близких или близких. Эта естественная привязанность может потерпеть неудачу при стрессе. Настоящая любовь никогда не перестает. У вас также может быть эрос без Бога. Эрос - это эгоистичное желание, которое берет, а не дает. Он может отдавать, если видит, что в конечном итоге получит то, что хочет, отдавая. Такая любовь заставляет мужчину или женщину заниматься сексом вне брака.На самом деле это противоположность настоящей любви. Возможно, поэтому у тех, кто занимается сексом до брака, гораздо меньше шансов на успешный брак. Еще есть любовь, основанная на взаимных интересах. Это больше похоже на дружбу, чем на любовь. В этом нет ничего плохого. Лучше всего выйти замуж за человека, интересы которого совпадают с вашими.

Все, что говорится в Послании к Римлянам 13 о любви, также верно и в отношении настоящей любви между мужчиной и женщиной. Прочтите это внимательно и попросите Бога открыть вам это глубже.Если вы сделаете это, вы обнаружите, что ваше понимание этого будет углубляться с годами каждый раз, когда вы его читаете.

Найдите и найдите настоящую, искреннюю и верную любовь.
Ищите и находите удовлетворение и любовь, которая вам подходит.
Как часто земная любовь разбивала искренние сердца.
Сколько людей тянулось к любви, а теперь отступает в страхе. Прочтите стихотворение целиком здесь.

Другие песни и стихи, подобные этой, можно найти в Сборнике песен о любви и браке и о свадьбе.

Вот секрет того, как найти подходящего человека, с которым можно разделить всю свою жизнь. Во-первых, забудьте обо всех глупых способах, которыми мирские люди пытаются кого-то найти. Зачем вам делать то, что ни у кого не работает, кроме фантазий по телевизору? Лучше просто беги к Иисусу так быстро и быстро, как только сможешь. Когда вы бежите, когда вы замечаете еще одного, который бежит рядом с вами, еще раз взгляните на него. Бог кого-нибудь приведет. Жди их.

Может быть кто-то кажется вам привлекательным.Можете ли вы распознать их как часть Тела Христова? Есть ли у этого человека Христос в своем сердце? Ходят ли они в силе Христа? Вы разделяете ту же веру? Это основы. Чтобы иметь такой брак, который задумал Христос, ваш дом должен быть основной правительственной единицей Тела Христова, действующего согласно Божьему образцу и процессу. У Бога есть процесс любви и образец ухаживания и брака. Вне следования планам Бога все не может быть оптимальным в долгосрочной перспективе.Если вы будете следовать Божьему плану, даже то, что идет не так, будет для вас благословением. Подробнее о Божьем плане для семьи читайте здесь.

Автор / Составитель
Последнее обновление: март 2016 г.

Видео: Любовь и уважение

Видео: розовый и синий

Панировочные сухари


Дома > Смысл > Шаблон > Частные лица и дома > Любовь между мужчиной и женщиной

Основная


Фундаменты

Дом

Значение

Библия

Словарь

История

Мультфильмы и видео

Котировки

Похожие


Божий образец личного духовного роста для члена Церкви

Священных Писаний о браке

Образец Бога для семьи и дома

Мужчины должны любить своих жен, как Христос любит Церковь

Жены чтят мужей

Когда между мужчиной и женщиной встречается настоящая любовь?

Подходящий для вас человек

Дом должен определяться в контексте церкви

Сделайте Христа центром вашего брака.

Посвящения - часть наших ежедневных упражнений для роста

Защитите брак: храните свое сердце

Жены подчиняются вашим мужьям

Любить свою жену - самое важное дело мужа и отца

Отец учит своим примером

Обучение детей праведности в неправедной мирской системе

Блаженство для дома

Памятка вашего ребенка

Святой Дух должен течь в доме

Поскольку дом является основной единицей церкви, все соглашаются, включая отца

Отец / муж управляет домом

Единство и мир в доме

Спасите свой брак: признаки семейных проблем и способы сделать брак успешным

Роль музыки в доме

Вопросы и ответы: что в Библии говорится о добрачном сексе?

Вопросы и ответы: что в Библии говорится о браке с нехристианином

Могу ли я получить развод по Библии

Образец Бога для бабушек и дедушек

Последние


Дом

Ответ критику

Обращение к возможности

Круговое рассуждение

Аргумент в будущее

Незначительная причина

Магия слов

Любовь между мужчиной и женщиной

Автор / Составитель

Колоссянам 2

Праведность и святость

Не идите на компромисс

Грех

Доказательство атеизма

Священные Писания о браке

Подлинная власть

Причина отрицания истины

Свидетель в Интернете

Flaky Human Reasoning

Как узнать?

Рекомендуемые

Настоящая цель церкви

Настоящая цель жизни

От славы к славе

НАСТОЯЩАЯ вера - что это такое, а что нет

НАСТОЯЩАЯ любовь - что это есть и чем нет

Как быть ведомым Богом

Как свидетельствовать

Мудрость: праведность и реальность

Святость и разум / душа

Искупление: свободное от греха

Реальная реальность

Истории против откровения

Понимание логики

Логические заблуждения

Циркулярное рассуждение - Кто виноват?

Как мы можем что-нибудь узнать?

Слово Бога

Божий процесс

Образец Бога

Разум, созданный для связи с Богом

Ответы для запутавшихся

В летописи окаменелостей говорится: «Сотворение»

Избегайте этих ловушек

Религия государственной школы

Наука скручивания

Эволюционизм

Неудачи государственных школ

История скручивания



Как мы можем что-то знать о чем-либо? Это реальный вопрос

11 явных признаков истинной любви от мужчины

Фото Takmeomeo

В наши дни женщинам сложнее доверять мужчинам.Хотя я не делаю обобщений, мы с вами осознаем, что мужчин чаще, чем женщин, ловят на обмане и игре с сердцами других. Во многих культурах мужское начало по-прежнему имеет большое значение для мужчин, и для них наличие множества подруг - один из способов это доказать.

Можно ли получить настоящую любовь от мужчины? Сможете ли вы найти парня или мужа, которые предложат вам настоящую, верную и длительную любовь?

Что ж, есть еще много мужчин, которым можно доверять. Просто нужно быть осторожным в выборе человека, которого нужно любить.Вот несколько явных признаков, которые могут сказать вам, действительно ли ваш мужчина любит вас.

1. Уважает.
Если ваш парень любит вас, он не будет заставлять вас делать то, чего вы не хотите, просто ради исполнения его желаний. Кроме того, он будет уважать ваши решения и не заставит вас следовать его решениям. Он будет уважать ваши принципы и не заставит вас идти на компромисс.

2. Он терпелив и не груб.
Мужчина, который искренне любит вас, будет терпеливым и нежным, несмотря на то, что вы иногда раздражаете.Допустим, женщины такие непредсказуемые и эмоциональные. Иногда мы становимся такими плаксивыми и шумными. Однако, если мужчина по-настоящему любит вас, он будет понимать ваши моменты и удерживать себя от грубости с вами. Он изо всех сил старается оставаться джентльменом даже в ваших истериках.

3. Он скромный.
В отношении того, чтобы быть терпеливым и нежным, мужчина, который любит вас, подавит свою гордость. Любовь сделает его бескорыстным до степени смирения, когда вы находитесь на пике своей гордости.В конфликте, даже если это не его вина, он предпочел бы извиниться, просто чтобы исправить ситуацию. Его страх потерять вас больше, чем его желание доказать, что он прав.

4. Он не корыстолюбив.
Влюбленный мужчина бескорыстен по отношению к своей любимой девушке. Ваши потребности всегда на первом месте для него. Он будет усердно работать, чтобы помочь вам любым способом. Он готов пожертвовать временем, сном, деньгами и даже всем, чтобы сделать вашу жизнь комфортной. Более того, он не стал бы использовать вас для удовлетворения своих потребностей.

Фото scottwebb

5. Он защищает.
Не огорчайтесь, если ваш парень не хочет, чтобы вы носили слишком откровенную одежду. Он знает, как устроен мужской ум, поэтому просто хочет, чтобы вы не были центром мужских вожделений. Это не ревность. Он просто не хочет, чтобы кто-либо не уважал вас или думал о вас ненавистные мысли. Кроме того, не считайте само собой разумеющимся его усилия проводить вас домой каждую ночь. Не говори, что это его долг как парня. Он действительно мог извиниться, чтобы не появиться в вашем офисе.

6. Он с вами не конкурирует.
Мужчина, который любит вас, никогда не станет с вами соперничать. Он не станет незащищенным только потому, что вы зарабатываете намного больше или у вас больше достижений, чем у него. Для мужчины естественно быть конкурентоспособным, но когда дело касается вас, он бескорыстен. Он празднует вместе с вами ваши взлеты и побуждает вас осуществить свои мечты. Вы для него не угроза, а скорее вдохновляете усердно трудиться ради его собственных целей.

7. Он чуток к вашим чувствам.
Если ваш парень любит вас, он будет осторожен, чтобы не сделать ничего, что могло бы вас расстроить или обидеть. Он всегда думал о том, как вы себя чувствуете. Поэтому, принимая важные решения, он всегда спрашивал ваше мнение. Он сделает все возможное, чтобы перестать делать то, что вам не нравится, например пороки, потому что он не может позволить себе разочаровывать и вызывать у вас головную боль.

8. Он не причинит вам вреда или оскорбит вас.
Если он любит вас, он никогда не станет оскорблять вас физически, эмоционально, психологически или сексуально.Как бы он ни был на вас раздражен, он никогда не осмелится причинить вам физическую боль или произнести оскорбительные слова. Он хочет защитить вас от любого вреда, поэтому сделает все возможное, чтобы не быть его причиной.

9. Убегает от соблазнов.
Мужчины визуальные существа. Для них это нормально, когда их привлекают красивые и сексуальные женщины. Однако, если ваш мужчина действительно любит вас, он не пойдет дальше красоты. Когда ему давали возможность флиртовать и встречаться с неотразимой дамой, он убегал от нее.Он прилагает решительные усилия, чтобы держаться подальше от соблазнов. Он исключает любую возможность причинить вам вред.

10. Он с гордостью представляет вас своей семье и друзьям.
Одним из признаков того, что мужчина серьезно к вам относится, является то, что он впустил вас в свой мир. Он знакомит вас со своей семьей и ближайшими друзьями. Помимо гордости за то, что вы его девушка, это еще и признак того, что его намерения в отношении вас чисты. Он действительно хочет, чтобы вы навсегда стали частью его жизни.

Фото oscarwcastillo

11. Он не перестает преследовать вас даже после того, как долгое время вместе.
Многие мужчины перестают быть милыми, когда получают «да» своей особенной девушки. Однако настоящая любовь помешает вашему парню преследовать вас даже после стадии ухаживания. Он продолжает и даже удваивает свои усилия, чтобы служить и заставлять вас чувствовать себя особенным. Это потому, что он делает вещи не для того, чтобы произвести на вас впечатление, а потому, что хочет, чтобы вы испытали его любовь.

Не ослепляй
Только ты можешь определить, любит тебя твой мужчина или нет.Не пытайтесь что-то отрицать, если чувствуете, что он просто играет. Если вы не видите этих признаков, возможно, пришло время открыть глаза на то, что ваш парень на самом деле вас не любит. Вам нужно лучше оценить свои отношения.

Если он не для вас, не теряйте надежды, что когда-нибудь вы будете по-настоящему любимы. Есть еще много достойных доверия мужчин, которые тоже ищут свою настоящую любовь.

Рекомендуемые онлайн-курсы:

Книг Вам рекомендуют:

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ:

12 настоящих признаков истинной любви от женщины

21 Библейские характеристики истинной любви

12 признаков того, что он тот парень, на котором вы должны жениться согласно Библии

Джоан - блогер-фрилансер, которая любит писать о личном развитии.Еще она любит изучать и преподавать языки. Получив образование в области коммуникационных искусств, она теперь получает степень магистра в области преподавания языков. Она увлекается мобильной фотографией, пишет стихи и читает на досуге.

7 признаков истинной любви от мужчины

Фото Анализа Беневидес

Любовь сбивает с толку.

У него много взлетов и падений.

Когда мы с Габриэлем начали встречаться, были времена, когда все было идеально.

Мы не могли насытиться друг другом, казалось, что по большинству вещей мы были на одной странице.

Тогда мне было ясно, что он ЕДИНСТВЕННЫЙ.

Но через неделю мы поругались из-за чего-то, и я сразу начал спрашивать себя:

«Мы слишком разные? Хотим ли мы того же? »

Даже в фильмах настоящая любовь всегда сопровождается драматизмом.

Но неуверенность в том, действительно ли ваш партнер заботится о вас или нет, может нервировать.

Эти знаки 7 помогут вам отличить , если ваш мужчина действительно вас любит .

1. Вы можете быть собой вокруг него

Настоящая любовь - это ценить и принимать другого человека…

Вот такие они .

Как Марк Дарси в «Дневнике Бриджит Джонс»…

Если ваш мужчина искренне любит вас , он ценит ваши вкусы и предпочтения .

Тебе не нужно разыгрывать шоу и притворяться умнее…

Или тупее, чем ты на самом деле.

Вы можете свободно говорить ему свои НАСТОЯЩИЕ мысли и мнения.

Ваша настоящая любовь побудит вас выражать себя и быть вашим ИСТИННЫМ Я рядом с ним.

2. Ты чувствуешь, что он тебя достает

Наличие сильной эмоциональной связи с мужчиной - верный признак настоящей любви.

Если вы чувствуете себя , он просто понимает то, что вам нужно, что он понимает, что вами движет и чего вы действительно хотите в жизни…

Вы попали в ДЖЕКПОТ!

Иметь такое «невысказанное понимание» с вашим мужчиной - верный признак того, что вы нашли свою вторую половинку.

И даже если это препятствие, есть быстрые способы улучшить общение в отношениях, чтобы он вас понял!

3. Он искренне интересуется вами

Между парнем, который просто игрок, и мужчиной, который действительно хочет узнать вас, существуют разные миры.

Большая часть по-настоящему любить кого-то - это активный интерес к тому, кто этот человек на самом деле.

Ваша настоящая любовь захочет услышать о вашем прошлом и о том, откуда вы пришли.

Если ваш мужчина искренне любит вас , ему будут любопытны эти вещи и он задаст вам вопросы.

Он захочет узнавать вас все лучше и лучше…

Так что, , вы двое можете открыться и стать еще ближе.

4. Он не может насытиться вами

Когда два человека любят друг друга, они редко хотят расставаться.

Если ваш мужчина действительно любит вас, он действительно будет ценить и жаждать вашей компании .

Он будет приглашать вас на свидания, приглашать вас, приходить к вам домой и т. Д.

Более того, когда ваше свидание закончится и вам придется на время расстаться, он обязательно спросит:

«Когда мы снова увидимся?»

Он захочет видеть вас снова и снова.

Если ваш мужчина старается проводить с вами время, он определенно заботится о вас.

А если нет, есть проверенные способы исправить это и заставить его по-настоящему захотеть вас!

5. Он хочет, чтобы вы были частью его жизни

Люди, которыми мы выбираем окружение, являются важной частью нашей жизни.

Всем нравится иметь друзей и семью.

Если ваш мужчина - ваша настоящая любовь, он захочет разделить с вами каждую часть своей жизни.

Это включает в себя знакомство со всеми, кто важен для него.

Он пригласит вас прийти на вечеринки и встретиться с его друзьями и семьей.

Вдобавок ко всему он будет стремиться, чтобы они вам понравились, потому что он хочет, чтобы вы все могли проводить время и веселиться вместе.

Он захочет, чтобы вы поделились с вами всеми его драгоценными моментами.

6. Он заботится о вашем счастье

Большая часть любви к кому-то - это забота об их благополучии .

Если ваш мужчина искренне любит вас, он приложит немного усилий, чтобы вы все время были счастливы. Некоторые из них могут быть привычками, которые в любом случае имеют счастливые пары.

Есть маленькие доказательства любви, которые я испытываю в своих отношениях КАЖДЫЙ ДЕНЬ.

Как Габриэль, готовящий вещи так, как я люблю, даже если он считает мои методы полным излишеством. Или мы смотрим «скучные» фильмы только потому, что я хочу их увидеть.

Вашему мужчине не нужно делать ОГРОМНЫЕ жесты, чтобы выразить свою настоящую любовь к вам.

МНОГО из небольших ежедневных усилий могут быть постоянным напоминанием о его любви и привязанности.

Если ваш мужчина готов пойти на небольшие жертвы, чтобы сделать вас счастливыми, это явное доказательство того, что он действительно заботится о вас.

7. Вы можете рассчитывать на него

Настоящая любовь - это поддержка друг друга. Речь идет о том, чтобы поддерживать друг друга через все трудности.

Когда вы находитесь в стрессовой ситуации или просто столкнулись с проблемой…

Вы можете рассчитывать на его присутствие.

Когда я учился на степень бакалавра архитектуры, Габриэль был счастлив вмешаться и помочь.

Я был поглощен творческим безумием, и он знал, что я буду голоден, поэтому удивил меня, подойдя с гигантской пиццей.

Затем он терпеливо держал мои модели-стик, пока клей не стал полностью твердым, независимо от того, в какой час ночи.

Если вы можете рассчитывать на своего мужчину, который поддержит вас, когда он вам понадобится…

Это верный знак, он действительно тебя любит.

И даже если вы не уверены, что можете на него рассчитывать, все же есть способы укрепить доверие в отношениях.

Надеюсь, ты теперь лучше понимаешь, что такое настоящая любовь.

Итак, , обязательно следите за этими знаками в ваших отношениях:

  1. Вы можете быть собой вокруг него
  2. Вы чувствуете, что он получает вас
  3. Он искренне интересуется вами
  4. Он не может насытиться вами
  5. Он хочет, чтобы вы были частью его жизни
  6. Он заботится о вашем счастье
  7. Вы можете рассчитывать на него

Когда вы посмотрите на эти знаки, станет ясно, настоящая ли это любовь, так что не попадайтесь в ловушку чрезмерных размышлений.

Итак, если по какой-то причине вы все еще не уверены, любит ли он вас на самом деле, возможно, существуют менее очевидные причины, заставляющие вас сомневаться в своих отношениях.

Иногда вещи не черно-белые, и в упаковке есть как хорошие, так и плохие вещи. А чтобы восстановить фазу медового месяца и почувствовать себя любимой, может потребоваться более глубокая работа. Именно поэтому мы создали курс Rebuild Your Relationship.

Здесь мы погрузимся в причины, по которым любовь иногда может казаться амбивалентной в отношениях, и именно то, что вам нужно сделать, чтобы обрести ясность и почувствовать связь с ним.

Мы также говорим о часто невидимых вещах, которые стоят на пути настоящей любви, и о том, что на самом деле нужно, чтобы разрушить эти стены, чтобы восстановить чувство близости и принадлежности.

Вы можете щелкнуть здесь, чтобы посмотреть «Восстановить отношения».

Если у вас есть вопросы или вы хотите что-то добавить, дайте мне знать в разделе комментариев.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *